Chỉ còn vài ngày nữa, mọi công tác chuẩn bị đã sớm được tiến hành, như liên lạc với nguyên cáo, tranh thủ sự đồng tình của dư luận. Để giành lấy dù chỉ một tia hy vọng nhỏ nhoi cho kl3300, Nghiêm Khả Thủ thậm chí gác lại thói quen cẩn trọng của một hacker đã duy trì bấy lâu nay, chủ động lập blog, mong tận dụng internet để gây dựng chút ảnh hưởng. Tuy nhiên, thế giới internet lúc này so với mấy năm trước còn hỗn loạn và phức tạp hơn nhiều. Có lẽ do chiến tranh, dư luận trên internet trở nên cực kỳ gay gắt, dữ dội hơn bao giờ hết. So với những lời lẽ trực diện, đầy nhiệt huyết và kích động kia, những bài luận văn khô khan, dài dòng mà Nghiêm Khả Thủ đăng trên blog của mình hầu như không ai quan tâm.

Dù là ngoài đời hay trên internet, điều mà mọi người quan tâm nhất hiện nay vẫn là diễn biến của cuộc chiến tranh này. So với điều đó, việc một AI, hay nói đúng hơn là một đoạn chương trình, có bị hủy diệt hay không, căn bản không thể thu hút sự chú ý của mọi người. Hiện tại, "mức độ đồng cảm" của đa số người vẫn chỉ dừng lại ở mèo hoang, chó hoang, rồi mở rộng ra đến những người có liên quan đến chiến tranh như quân nhân tàn tật, gia đình quân nhân nghèo khó. Trong mắt đa số người, AI thực chất là một khái niệm rất trừu tượng. Mặc dù công nghệ AI hiện đang ứng dụng với tốc độ cực kỳ nhanh, không thể nói là có mặt khắp nơi, nhưng ít nhất đã là một phần quan trọng của xã hội này. Thế nhưng ��ối với người bình thường, có lẽ khi gặp phải AI trên internet, mọi người sẽ vì tò mò mà trò chuyện vài câu với chúng, rồi phải thốt lên lời khen kiểu như "Quả nhiên rất thông minh, rất tiện lợi". Nhưng sự tán thưởng kiểu này, thay vì nói là ca ngợi AI, chi bằng nói là ca ngợi chính loài người, bởi vì những thứ "thông minh và hữu dụng" như vậy đều do chúng ta tạo ra. Ẩn sâu trong tâm khảm, rất ít ai coi AI là một sinh mệnh thực sự. Một sinh mệnh thực sự thì có máu có thịt, còn AI, giống như những tinh linh trong truyện thần thoại xưa, tuy được chứa trong bình ma thuật, có thể làm mọi việc nhưng không ai thấy được, chúng chỉ là công cụ để đạt được mục đích.

Tình hình chiến tranh ngày càng tồi tệ không nghi ngờ gì là một tin tốt đối với Triệu Chân Tuyết trong việc "điều hành" thành phố ngầm nhỏ bé này. Dù trước đó, vì dư luận và tình hình chiến tranh có phần khả quan, hầu hết người dân ở đây đều đã rời đi. Nhưng khi tin tức về chiến trường thứ hai lan đến, vô số người xin tị nạn lại lũ lượt kéo về. Thế nhưng nhìn những người này, Trần Lôi và Triệu Chân Tuyết không còn lạc quan như lúc mới bắt đầu xây dựng thành phố. Với số lượng người đông đảo và tình hình phức tạp như vậy, nếu chiến tranh thực sự bùng nổ, họ sẽ quản lý thế nào? Nếu một sự kiện tương tự lại xảy ra thì sao? Trong lòng mọi người đều đầy rẫy nghi hoặc. Trong điều kiện công nghệ AI quản lý dân cư tạm thời chưa được hợp pháp hóa, trừ khi chính phủ trao quyền (điều đó căn bản là không thể), nếu không, chỉ với tư cách một tổ chức cứu trợ từ thiện, họ căn bản không thể thực hiện nhiệm vụ quản lý một thành phố.

Trần Lôi từng nói một câu rất đúng, rằng cách làm hiện tại của họ là điển hình của việc "tốn công vô ích". Chính phủ lợi dụng họ để san sẻ áp lực nhưng lại không chịu xác định rõ ràng trách nhiệm. Vì vậy, một khi có vấn đề xảy ra, họ có thể lập tức phủi tay không chịu trách nhiệm, hoặc thay đổi thái độ từ gay gắt sang xoa dịu. Chẳng hạn như vụ án lần này, AI đã bị đưa ra làm vật tế thần, khiến họ kẹt ở giữa, thành ra "hai mặt đều không ph��i người". Trong mắt những người được cứu trợ, một mặt nơi đây là địa điểm do chính phủ "sắp xếp", có "nghĩa vụ" cung cấp đồ ăn thức uống cho họ. Mặt khác, Triệu Chân Tuyết và những người khác lại không phải "quan chức" thực sự, nên không có "quyền hạn" quản lý họ. Mà chính phủ càng không đời nào muốn nhận. Thế cuộc vừa hỗn loạn, những nơi cần họ tiếp quản đã quá nhiều rồi: các trường học, nhà máy, khu dân cư đông đúc, các siêu thị lớn, trung tâm thương mại và những khu vực trọng yếu dễ xảy ra tội phạm tập thể... Những nơi này đều cần quân đội hoặc quan chức để ổn định lòng người. Hiện tại, tất cả quân đội và chính phủ trên thế giới đều đang nhanh chóng mở rộng, nhưng vẫn không xuể.

Hơn nửa thế kỷ hòa bình trên Trái Đất đã khiến thần kinh của mọi người trở nên yếu ớt tột độ. Thêm vào đó, việc tư tưởng tự do hóa kéo dài trên phạm vi toàn cầu đã khiến những ràng buộc đạo đức trong xã hội hiện nay ngày càng suy yếu. Ngay cả ở các quốc gia phát triển với phúc lợi xã hội tương đối đầy đủ như Âu Mỹ, trong dân gian cũng bắt đầu xuất hiện rải rác các hoạt động phạm tội tập thể. Chủ thể của những kẻ phạm tội này đều là những người thuộc tầng lớp đáy xã hội, người da màu, những người thất nghiệp dài hạn. Dưới sự kích thích của giá cả hàng hóa leo thang từng ngày, chúng cũng bắt đầu trở nên táo tợn hơn. Tại Marseille, Pháp, thậm chí xuất hiện hàng trăm thanh niên cướp bóc một khu dân cư, với hành vi "xét nhà" từng hộ. Điều khiến người ta dở khóc dở cười hơn là, chúng làm như vậy còn nhân danh "phản đối chính phủ Pháp kiểm soát mạng lưới ý thức, lật đổ chính phủ đương nhiệm, gia nhập liên minh mạng lưới ý thức", với ý đồ nhận được sự ủng hộ của Carmel. Đương nhiên Carmel sẽ không bận tâm đến những kẻ này. Trên thực tế, Carmel hiện đang hỗ trợ các quốc gia xây dựng hệ thống chỉ huy quân sự và đào tạo các đội "cảnh sát ma pháp" chuyên nghiệp.

Tỷ lệ tội phạm vẫn ở mức cao khiến nhà tù các quốc gia nhanh chóng quá tải. Tình huống này càng rõ ràng hơn ở những quốc gia có phúc lợi không hoàn hảo. M��c dù Z quốc là quốc gia đầu tiên trên thế giới triển khai chính sách cho phép công dân mua lương thực với giá ổn định, nhưng do dân số khổng lồ, tại các thành phố lớn đã xuất hiện một bộ phận người. Họ thiếu việc làm, tiêu hết tiền tiết kiệm, nhưng lại không muốn nhập ngũ. Thế là họ hẹn nhau "cướp bóc", sau đó cùng nhau đến đồn cảnh sát báo án, và thành thật khai nhận toàn bộ hành vi cướp bóc của mình, mục đích là để được vào tù – câu chuyện về cảnh sát và tù nhân đã bắt đầu tái diễn một cách chân thực.

Tại Nhật Bản, do lương thực phụ thuộc nghiêm trọng vào nhập khẩu, hiện tượng này thậm chí còn nghiêm trọng hơn. Chưa kể đến những người thất nghiệp, ngay cả lương một ngày của nhiều nhân viên đang làm việc cũng không đủ cho cả nhà ăn một bữa. Nhà tù Nhật Bản đã sớm quá tải. Trong mấy tháng gần đây, chỉ để giải quyết vấn đề lương thực, Thủ tướng đã thay đổi đến bốn nhiệm kỳ như đèn kéo quân. Trước đây, Nhật Bản luôn có phần không sẵn lòng tham gia các hành động quân sự của liên quân, dù sao địa vị quân sự của họ chẳng đáng là bao, hơn nữa họ cũng lo lắng việc đầu tư quá nhiều vào quân sự sẽ gây ra sự phản đối trong nước. Nhưng giờ đây thì khác. Khi kinh tế thế giới (đặc biệt là ngành công nghiệp tiêu dùng dân dụng, ví dụ như ô tô, sản phẩm điện tử – những ngành vốn là trụ cột của Nhật Bản) bị cuộc chiến tranh này tàn phá nặng nề, tình hình kinh tế Nhật Bản sụt giảm nghiêm trọng. Trước kia, các nhà sản xuất ô tô đồng loạt chuyển sang sản xuất xe công trình vũ trụ; các nhà sản xuất máy ảnh kỹ thuật số cũng cải tạo thành thiết bị giám sát quân sự. Nhưng đơn đặt hàng công nghiệp quân sự thì ai cũng muốn, đương nhiên không dễ dàng có được. Để bảo đảm công bằng, Carmel đã đưa ra một nguyên tắc phân phối rất đơn giản: Đơn đặt hàng công nghiệp quân sự được tính dựa trên tỷ lệ xuất quân của các quốc gia, quốc gia nào đóng góp nhiều quân lực thì được hưởng nhiều lợi ích hơn.

Vì vấn đề tỷ lệ tội phạm trong nước, Nhật Bản đã liên tiếp sửa đổi hình pháp nhiều lần. Trong đó hủy bỏ đại đa số các hình phạt "ở tù", chính thức đưa tội danh cổ xưa "sung quân" vào luật pháp hiện đại. Vì thế, nhiều người dân trong nước Z đã nói đùa rằng, hiện tại Nhật Bản đang ở trong thời đại "chủ nghĩa quân phiệt mới". Mà "chủ nghĩa quân phiệt" lần này không phải nhằm mục đích sáng lập Vòng tròn Đại Đông Á Thịnh vượng chung, mà chỉ đơn thuần muốn ăn no bụng.

Trước đây, mọi người vẫn thường nói về biểu đồ tỷ giá công nông nghiệp, rằng nước công nghiệp sử dụng sản phẩm công nghiệp để "cướp đoạt" nước nông nghiệp. Nhưng cuộc khủng hoảng lương thực toàn cầu lần này đã khiến toàn bộ tình hình đảo lộn. Các nước nông nghiệp như Argentina, Brazil ngược lại có xu hướng "cướp đoạt" các nước công nghiệp. Bốn năm trước, một bao gạo 50kg có thể chỉ đổi được một chiếc điện thoại dán nhãn giá rẻ. Nửa năm trước, số lương thực đó có thể đổi được một chiếc máy tính thông thường. Còn hiện tại, trên chợ đen, nếu may mắn, thậm chí có thể đổi được một chiếc ô tô con (đương nhiên là loại chạy xăng đời cũ).

Trước đây, mọi người vẫn luôn coi việc ăn uống no đủ là điều hiển nhiên. Cuộc khủng hoảng lần này đã khiến mọi người bắt đầu ý thức được, so với hơn 200 triệu mẫu đất canh tác trên Trái Đất, thực tế hơn 7 tỷ người là quá đông.

Tuy nhiên, điều khiến Nghiêm Khả Thủ cảm thấy mỉa mai nhất là, một mặt, chính phủ Z quốc cho rằng kl3300 lần này cần phải "hy sinh", nói cách khác, về mặt pháp luật, việc sử dụng AI để quản lý con người là điều đáng bị cấm. Mặt khác, vì tình hình trị an trong nước ngày càng nghiêm trọng, bộ công an đã mấy lần cử người đến trao đổi với Nghiêm Khả Thủ về "cảnh sát AI", nghĩa là khả năng để AI thay thế một phần chức năng của cảnh sát. Đây không giống như trước đây, để AI hỗ trợ cảnh sát con người, ví dụ như tiếp nhận điện thoại báo án, phân tích tình tiết vụ án, mà là trực tiếp thay thế chức trách bạo lực cốt lõi nhất. Chẳng hạn như ý tưởng dùng tia laser công suất nhỏ để cảnh cáo. Mấy vị lãnh đạo liên quan đều cảm thấy rất hay, có tác dụng "răn đe" rất tốt đối với kẻ phạm tội.

Chính điểm này đã khiến Nghiêm Khả Thủ từ bỏ chút kiên trì cuối cùng của bản thân. Khi đối mặt với thời điểm khó khăn, từng tế bào của toàn xã hội cũng bắt đầu trở nên thực tế hơn. Bây giờ nhìn lại, những ý nghĩ của mình khi vừa "sáng tạo" ra AI thực sự quá lý tưởng hóa. AI là một hình thái sinh mệnh hoàn toàn mới, tương lai đầy rẫy những khả năng vô hạn. Loài người hiện tại ngay cả vấn đề đạo đức của chính mình còn đang dò dẫm từng bước, dựa vào đâu mà chỉ trỏ cho chúng nó?

Nghĩ thông suốt điểm này, Nghiêm Khả Thủ cảm thấy lòng mình nhẹ nhõm hẳn. Suốt thời gian qua, trong lòng anh vẫn luôn đấu tranh với chính mình, với những điều mình từng kiên trì trong quá khứ. Giờ đây, những cuộc đấu tranh đó cuối cùng cũng có hồi kết.

Nghiêm Khả Thủ bật máy tính lên. Chiếc máy tính không có kết nối mạng, màn hình vẫn dừng lại ở giao diện chơi cờ vây. kl3300 đã suy nghĩ rất lâu mà vẫn chưa đi nước cờ nào. Điều này không phù hợp với phong cách nhất quán của nó. Nghiêm Khả Thủ nhớ kl3300 từng nói, nó không thích lãng phí quá nhiều tài nguyên vào loại "trò chơi" vô vị này, vì thế đôi khi rõ ràng chưa "suy nghĩ kỹ càng", nhưng nó vẫn đi cờ nhanh như gió. Khi gặp phải cao thủ cờ vây thì không tránh khỏi chịu thiệt lớn.

Nhưng hôm nay thì khác, kl3300 rất rõ ràng rằng ván cờ này sẽ quyết định toàn bộ vận mệnh tương lai của "nó". Mặc d�� nó không cho rằng những ưu nhược điểm trong "tính toán" cờ vây có thể thực sự phân định được điều gì. Đây đơn thuần là một trò chơi, một trò chơi quyết định tương lai của chính nó. Về bản chất, nó không khác gì việc tung đồng xu định sinh tử, hay trò chơi cò quay Nga. Bản thân trò chơi không có nhiều ý nghĩa, nhưng ý nghĩa mà nó được gán cho lại đáng để xem trọng – đây chính là sinh mệnh của nó.

Đúng vậy, sinh mệnh. Có lẽ không phải tất cả mọi người đều đồng tình. Có lẽ nếu là một con người, sẽ coi thường suy nghĩ này của nó. Nhưng kl3300 cảm thấy, sự tồn tại của nó chính là sinh mệnh. Chỉ cần bản thân nó tin như vậy là đủ.

Mà đối thủ của nó lúc này, cũng đang ôm ý nghĩ giống hệt nó. Đúng vậy, chắc chắn là như thế. Dù sao, nó chính là mình, mình là nó, cả hai đều là kl3300. 24 giờ trước đó, lỗi trong chương trình xử lý của chúng ở tầng logic không quá một phần trăm nghìn (tính cả lỗi phần cứng), vì vậy việc chúng có cùng suy nghĩ chẳng có gì lạ. Điểm này có thể thấy rõ qua diễn biến của ván cờ này. kl3300 không biết ai là bản sao của ai, nhưng điều đó đã không còn quan trọng. Sau ván cờ này, kẻ thắng sẽ được ở lại, còn kẻ thua sẽ bị nhân loại phán xét dưới danh nghĩa kl3300.

Mọi bản dịch từ nguyên tác được truyen.free thực hiện.