Tư Đồ Hình chưa nghĩ xa đến thế. Giờ đây, điều hắn bận tâm là làm sao lợi dụng những đặc quyền này để tăng cường khí vận cho bản thân.

Nhờ lệnh bài này, Tư Đồ Hình đã có được vài đặc quyền không nhỏ.

Trong đó, điều khiến hắn coi trọng nhất là quyền được phép mua đất, xây dựng trang viên và chiêu mộ môn khách. Với những ưu thế này, chỉ cần muốn, Tư Đồ Hình hoàn toàn có thể trở thành một cường hào đứng đầu vùng Tri Bắc Huyện.

Sau khi Đại Càn lập quốc, để ngăn chặn tình trạng đất đai bị các gia tộc thế lực lớn thâu tóm, lũng đoạn, dẫn đến cát cứ như chư hầu và đe dọa cục diện tập quyền của trung ương, Đại Càn Thái tổ đã ban bố « Đại Càn Luật », quy định rõ ràng về quy mô đất đai mà mỗi người có thể sở hữu dựa trên tước vị. Kẻ không có công danh thì không có tư cách mua đất.

Tư Đồ Hình có công danh tú tài, lại được Võ Đạo Ti thừa nhận, nên có quyền mua hai trăm mẫu ruộng tốt. Nếu muốn có thêm đất, trừ phi Tư Đồ Hình thi đỗ cử nhân, hoặc trở thành tiên thiên võ giả.

Thứ hai, hắn được phép lập từ đường, nhận ban thưởng ngạch, việc tế tự tổ tiên sẽ được quốc gia công nhận, không còn bị coi là "dâm tự" nữa.

Triều Đại Càn rất xem trọng lễ số.

Để củng cố lễ nghĩa, trước tiên cần định rõ danh phận, tiêu chuẩn, từ đó chấn chỉnh lòng người.

Việc phân biệt "chính tự" và "dâm tự" là một phần rất quan trọng.

Chính tự của triều đình được chia thành: Dâm tự, Ban thưởng ngạch, Ban thưởng tước, và Chính thức tự điển.

Ban thưởng ngạch là hợp pháp, được phép tồn tại nhưng không thuộc hệ thống quốc gia; chư thần Đạo môn thuộc về loại này.

Ban thưởng tước là ân điển của quốc gia, nhưng chưa chắc đã được đưa vào chính thức tự điển. Nếu không, đó chỉ là ân điển một lần duy nhất.

Chính thức tự điển là nơi quốc gia cấp kinh phí tế tự hàng năm và chia sẻ long khí.

Các vị thần linh ứng nghiệm từ tinh tú, những người không có tước hào thì được ban miếu ngạch. Những người được ban miếu ngạch lại được gia phong tước vị, ban đầu là Nam, Tử, Bá, rồi thăng lên Hầu, Công, sau đó là Vương. Người có tước vị sẽ được phong bản. Nữ thần được phong phu nhân, rồi thăng lên phi.

Tư Đồ Hình đã vượt qua khảo hạch của Võ Đạo Ti, nhận được chứng nhận Võ sư và ban thưởng ngạch. Nhờ đó, tổ tiên hắn, miễn là không phạm trọng tội tà đạo, sẽ được long khí đặc xá, từ đường lập ra cũng thoát ly phạm vi dâm tự. Hơn nữa, theo công danh của Tư Đồ Hình thăng tiến sau này, tổ tiên hắn cũng sẽ được hưởng các loại ân phong, vinh dự đặc biệt.

Theo thể chế Đại Càn, chỉ cần đạt chức quan Tam phẩm, không chỉ tổ tiên được triều đình ân phong, mà sau khi chết bản thân cũng sẽ được hưởng ân vinh, trở thành thần linh một phương.

Đảm nhiệm chức quan Nhất phẩm, lại càng được triều đình truy thụy, trở thành đại thần bậc cao.

Nếu trong dòng dõi có người được phong tước Bá trở lên, tổ tiên sẽ càng được hưởng công tự của quốc gia, tại âm phủ được khai phủ xây nha, trở thành Quỷ Vương một phương.

Sau khi hoàn tất mọi thủ tục, Tư Đồ Hình bước ra nha môn Võ Đạo Ti trong ánh mắt ngưỡng mộ của đám thiếu niên. Tay hắn có không ít của nổi, lại được triều đình sắc phong, vừa hay có thể mua đất, tuyển mộ gia nhân, mở rộng trạch viện.

Ý nghĩ và cách làm của Tư Đồ Hình có lẽ không khác gì những phú hộ thôn quê. Nhưng trên hết, đây là để "dưỡng vọng".

Dưỡng vọng, tức là nuôi dưỡng nhân vọng (tiếng tăm, uy tín trong dân chúng).

Khi có đủ nhân vọng, tự nhiên sẽ được long khí ưu ái, triều đình sắc phong, từ đó thay đổi vận mệnh bản thân.

Chẳng hạn như việc trong thôn tiến cử Hiếu Liêm, bởi đức hạnh được hàng xóm láng giềng tán thành mà được đề cử.

Không cần thông qua chế độ khoa cử của triều đình vẫn có thể ra làm quan.

Tư Đồ Hình thân là người theo Pháp gia, con đường khoa cử sẽ khó khăn hơn không ít so với các nho sinh bình thường. Hắn nhất định phải tài năng xuất chúng, vượt qua mọi chướng ngại mới có thể "nhất cử thành danh", vì vậy việc tích lũy đủ nhân vọng trong giai đoạn đầu là điều tối cần thiết.

Phương pháp tốt nhất để tích lũy nhân vọng, ngoài việc thi phú tài tình, danh tiếng vang xa khắp thiên hạ, chính là mua sắm thổ địa.

Tuy nhiên, việc mua bán đất đai vốn dĩ không cần Tư Đồ Hình đích thân ra mặt. Với sự giúp đỡ của chưởng quỹ quán rượu, hắn nhanh chóng tìm được vài thương nhân chuyên lo liệu giao dịch thổ địa.

Tư Đồ Hình dựa vào Vọng Khí, chọn ra một người trông có vẻ tinh anh, khí vận dồi dào nhất, rồi giao phó toàn bộ công việc còn lại cho y. Theo Tư Đồ Hình, việc lãng phí thời gian vào những chuyện vụn vặt như thế này chẳng thà dồn sức ôn tập, thông qua kỳ thi mùa xuân để đạt học vị cử nhân mới là con đường chính.

"Tư Đồ huynh, hóa ra huynh lại nhàn rỗi ở đây! Thi hội Lưu Thương do tọa sư Phó tiên sinh tổ chức chỉ còn thiếu mỗi huynh thôi đấy."

Tư Đồ Hình còn chưa bước ra khỏi quán rượu thì đã gặp ngay mấy vị thư sinh vận đồ tú tài.

Vị tú tài vừa nói chuyện là Lý Thừa Trạch, con trai của Tri Bắc Huyện chủ bộ. Y vốn chăm học, đã thi đỗ đồng sinh, tú tài, giờ đang dùi mài kinh sử chuẩn bị cho kỳ thi cử nhân, không ngờ lại gặp ở chốn này.

Dù Tư Đồ Hình và Lý Thừa Trạch đều cùng bái dưới trướng cử nhân Phó Gián Ngôn, học chính Tri Bắc, mang tình nghĩa đồng niên đồng môn, nhưng vì gia cảnh cách biệt và Tư Đồ Hình lại thiếu "Văn Đảm", hai người vẫn luôn không mấy thân thiết.

"Tư Đồ huynh, lần này huynh không định không tham gia nữa sao?"

"Nếu đã là thi hội Lưu Thương do Phó tiên sinh tổ chức, đương nhiên phải tham gia."

Hắn đã quyết định thông qua khoa cử mà làm quan, nên những buổi gặp gỡ văn nhân như thế này là không thể tránh khỏi. Hơn nữa, Phó học chính tuy không thường xuyên qua lại với hắn, nhưng dù sao cũng là tọa sư trên danh nghĩa của hắn. Nếu không tham gia, thể nào cũng bị gán cho tội "bất k��nh sư trưởng".

"Vậy thì còn gì bằng! Tư Đồ huynh tài hoa xuất chúng, nhất định sẽ khiến thi hội phải kinh ngạc với một tiếng hót làm kinh người."

Lý Thừa Trạch không ngờ Tư Đồ Hình lại tham gia thi hội Lưu Thương. Dù hắn cố che giấu rất kỹ, nhưng Tư Đồ Hình vẫn nhận ra một tia kinh ngạc trong mắt y.

"Cùng đi, cùng đi thôi!"

Đã gọi là thi hội Lưu Thương, đương nhiên phải được tổ chức ở nơi có sông nước. Phó cử nhân vốn tự cho mình là người phong nhã, nên việc bày trí thi hội tự nhiên rất cầu kỳ.

Tại một nơi yên tĩnh, phong nhã, các văn nhân mặc khách lần lượt ngồi vào vị trí dọc theo khúc sông có dòng nước chảy róc rách. Một người đặt chén rượu đầy ở thượng nguồn cho nó xuôi dòng. Chén rượu trôi đến trước mặt ai thì người đó nâng chén uống, rồi nhân lúc hơi men ngà ngà mà ngâm nga hoặc ứng đối thơ phú.

Thư thánh vĩ đại Vương Hi Chi, năm xưa cũng từng tại Lan Đình bên dòng nước uốn lượn, múa bút viết nên vạn thế thánh thư « Lan Đình Tập Tự ». Ông cũng nhờ đó mà một bước thành thánh, lưu danh thiên cổ.

Để kỷ niệm Vương Hi Chi, hậu nhân cứ mỗi độ xuân về ấm áp lại tổ chức thi hội Lưu Thương. Thỉnh thoảng lại có những tác phẩm văn khí ngút trời, xuất sắc ra đời, trong đó những áng thơ thượng thừa sẽ được đăng trên « Dùng Văn Tải Đạo », lưu truyền khắp các nước.

Vì ít khi tham gia thi hội, Tư Đồ Hình quen biết không nhiều, chẳng mấy ai tiến lên chào hỏi hắn.

Điều này cũng hợp ý hắn. Y một mình tìm một góc vắng vẻ, khoanh chân ngồi bên bờ nước. Nghe các tú tài bên cạnh khi thì trích dẫn kinh điển, khi thì tán dương hoặc tranh luận với nhau, hắn cảm thấy thú vị vô cùng. Khi vớt lấy chén rượu trôi trên dòng nước, nâng chén uống cạn, Tư Đồ Hình bỗng thấy tư duy thông suốt, toàn thân tràn ngập một cảm giác thấu triệt khó tả.

Phó cử nhân, vận rộng phục, đầu đội cao quan, mang đậm phong thái thời Ngụy Tấn, nét mặt nghiêm nghị ngồi ngay ngắn ở vị trí chủ tọa. Bạch Tử Thông, Lý Thừa Trạch và các môn sinh đắc ý khác thì vây quanh tả hữu.

Thấy mọi người đã an vị, Phó cử nhân đứng thẳng dậy, cất tiếng trang trọng nói:

"Đại Càn hưng thịnh, Thánh Nhân có đạo, mới có được văn phong cường thịnh như ngày nay. Quan chức hiển đạt, văn nhân mặc khách của Tri Bắc Huyện đều tụ họp đông đủ ở đây. Đây quả là một thịnh hội, đáng được ghi vào huyện chí!"

Phó cử nhân thấy ánh mắt mọi người đều dồn về phía mình, liền lớn tiếng tuyên bố thi hội Lưu Thương chính thức bắt đầu.

Mọi quyền sở hữu tác phẩm này đều thuộc về truyen.free, nơi những dòng chữ được tôn vinh.