Trên một chương trở về mục lục dưới một chương trở về trang sách

Việc Đồng Hải Minh nhận Lâm Trác Văn làm đệ tử chân truyền chưởng môn, Lâm Trác Văn cho rằng đây hoàn toàn là do Đồng Hải Minh có tư tâm làm quấy. Trong mắt Đồng Hải Minh, ngoài thân phận nô bộc nhân ngư, Lâm Trác Văn còn có một thân ph��n khác là trang bị sư của Nhân Ngư tộc. Trong tương lai, y chắc chắn sẽ được Nhân Ngư tộc xem trọng, địa vị ắt sẽ nước lên thì thuyền lên. Mà Đồng Hải Minh, dù sao cũng chỉ là một nô bộc, địa vị ra sao có thể dễ dàng tưởng tượng. Nếu có thể kéo được quan hệ với Lâm Trác Văn, Nhân Ngư tộc tuy sẽ không xem trọng điều này, nhưng vào thời khắc mấu chốt, Lâm Trác Văn ít nhiều cũng có thể giúp được một tay.

Tuy Đồng Hải Minh luôn trung thành với Nhân Ngư tộc, nhưng trung thành không có nghĩa là không có tư tâm. Thế nhưng, điều này cũng phù hợp với lợi ích của Lâm Trác Văn, ban cho y một thân phận thuận tiện và đáng tin cậy hơn. Lâm Trác Văn thật sự không tìm ra lý do nào để từ chối.

"Đa tạ sư phụ." Trước tình cảnh này, Lâm Trác Văn chỉ đành ôm quyền nói lời cảm tạ.

Tiếp đó, Đồng Hải Minh lại đưa cho Lâm Trác Văn một chiếc túi trữ vật, nói: "Ta đã suy nghĩ kỹ, những thứ ngươi lấy từ Tàng Thư Các đều quá dễ hiểu, e rằng không có tác dụng gì. Chi bằng nghiên cứu những thứ này, có lẽ sẽ giúp ích cho ngươi."

Thấy Đồng H���i Minh hiểu rõ mọi hành động của mình, Lâm Trác Văn vẫn giữ vẻ mặt bình tĩnh tiếp nhận túi trữ vật. Thần thức dò vào trong đó, y phát hiện bên trong chỉ có vài chiếc ngọc giản, nhưng Đồng Hải Minh đã nói như vậy, ắt hẳn những ngọc giản này không phải vật tầm thường. Lập tức, y lần nữa bày tỏ lòng biết ơn.

Sau khi Đồng Hải Minh rời đi, Lâm Trác Văn tùy ý chọn một động phủ giữa sườn núi để làm nơi đặt chân, coi như lần nữa an cư lạc nghiệp. Vừa vào động phủ, y liền trực tiếp lấy tiểu phòng rối ra dựng lên. Lâm Trác Văn không sợ Đồng Hải Minh biết, dù sao y đã có thân phận trang bị sư của Nhân Ngư tộc để hộ thân. Nếu không lấy ra chút đồ vật, trái lại sẽ khiến Đồng Hải Minh xem thường.

Vào trong tiểu phòng rối, Lâm Trác Văn cuối cùng cũng cảm thấy chút an toàn, trái tim vẫn treo lơ lửng bấy lâu mới có thể tạm thời hạ xuống. Y suy nghĩ kỹ càng mọi chuyện từ đầu đến cuối, quả nhiên là nguy hiểm trùng trùng. Ma Cô Phùng Minh Hành vẫn còn trong kỳ tu vi thực lực đỉnh cao, điều quan trọng là y bị tập kích bất ngờ như v���y mà không hề có chút chuẩn bị tinh thần nào, chứ đừng nói đến việc có thể phòng bị ra sao.

Sự việc này cũng lần thứ hai nhắc nhở Lâm Trác Văn. Tu vi và thực lực của y còn kém xa, tuy rằng so với các Tu Sĩ có cùng tu vi khác, y tự tin không kém cạnh ai, thế nhưng Tu Tiên giới không phải Thế vận hội Olympic, không có quy củ phân cấp thi đấu. Những Tu Sĩ đẳng cấp cao kia cũng sẽ không vì tu vi của ngươi thấp mà nhường nhịn. Thử đổi một góc độ mà nghĩ, điều này cũng không khác gì trong game. Nếu như cấp bậc thấp, cho dù trang bị có tốt đến mấy, kỹ năng có sắc bén, thao tác có đỉnh cao đến đâu, khi gặp phải người chơi cấp cao thì vẫn sẽ bị áp đảo một cách dễ dàng. Tóm lại một câu, y vẫn còn phải cố gắng tu luyện, tu luyện và tu luyện nhiều hơn nữa.

Cẩn thận cảm nhận nồng độ linh khí nơi đây một lúc, quả nhiên không hổ là nơi ở của chưởng môn. Tuy rằng tu vi của chưởng môn cũng như các trưởng lão khác chỉ ở Kim Đan kỳ, thế nhưng vì thân phận đặc thù, cân nhắc đến tính an toàn và các nguyên nhân khác, động phủ của chưởng môn vẫn được thiết lập tại khu vực trung tâm nhất, nơi trú ngụ của vài vị tổ sư trấn phái. Đây là nơi linh khí nồng đậm nhất trong toàn bộ Đại Liên Sơn, Hoàng Diệp Phong căn bản không thể sánh bằng, quả thật là một trời một vực. Lâm Trác Văn vừa ngồi xuống đả tọa, linh khí xung quanh liền như thủy triều dâng, chủ động tràn vào cơ thể y, khiến quá trình thu nạp và luyện hóa trở nên dễ dàng hơn nhiều. Chỉ đáng tiếc, ngũ hệ toàn linh căn của y lại hạn chế tốc độ hấp thu này, hoàn toàn lãng phí nồng độ linh khí cao đến vậy ở nơi đây.

Lâm Trác Văn lại kiểm tra túi trữ vật Đồng Hải Minh đã tặng, lần lượt lấy từng chiếc ngọc giản bên trong ra xem xét.

Tổng cộng có năm chiếc ngọc giản. Chiếc thứ nhất là "Tố Niệm Thần Quyết", đây là công pháp cơ bản của Thiên Cơ môn. Hầu như tất cả Tu Sĩ của Thiên Cơ môn đều sẽ tu luyện. Thế nhưng, Lâm Trác Văn phát hiện bản mà Đồng Hải Minh trao cho mình có sự khác biệt rất lớn so với bản Lương Khiêm từng đưa trước đây. Trước hết là về độ hoàn chỉnh, bản của Đồng Hải Minh là bản đầy đủ, còn bản của Lương Khiêm chỉ có phần đầu. Muốn có được phần sau, nếu không có gì bất ngờ, ắt phải đợi đến khi tu vi của y được thăng cấp.

Ngoài ra, bản "Tố Niệm Thần Quyết" mà Đồng Hải Minh trao tặng lại "khó" hơn rất nhiều so với bản của Lương Khiêm. Không hẳn là khó, có lẽ nên dùng từ "phức tạp nhưng có kỹ xảo" thì phù hợp hơn. Lâm Trác Văn cẩn thận so sánh một lượt, phát hiện bản của Lương Khiêm vốn đã được lược bỏ rất nhiều nội dung, trở nên dễ tu luyện và an toàn, căn bản là bất cứ ai cũng có thể tu luyện, hơn nữa trong quá trình tu luyện hầu như sẽ không xuất hiện bất cứ vấn đề gì, càng không thể xảy ra tình huống tẩu hỏa nhập ma. Đây cũng chính là đặc điểm nhất quán của công pháp mà các Huyền Môn đại phái đưa ra – "Ổn định".

Tuy nhiên, phiên bản mà Đồng Hải Minh trao lại phức tạp hơn nhiều. Bên trong có rất nhiều kỹ xảo có thể tăng cường năng lực điều khiển khôi lỗi. Thế nhưng, những kỹ xảo này không dễ học chút nào. Nếu so sánh với toán học, bản của Lương Khiêm giống như các phép tính cơ bản cộng, trừ, nhân, chia. Tuy hiệu suất không cao, nhưng cuối cùng luôn có thể giải ra. Còn phiên bản của Đồng Hải Minh lại bao hàm rất nhiều phép tính kỹ xảo. Việc sử dụng những phép tính kỹ xảo này thường giúp đạt được kết quả tính toán nhanh chóng và thuận tiện. Thế nhưng, khuyết điểm là khó nắm giữ, hơn nữa cái gọi là kỹ xảo thường có tính chuyên biệt, không phải là thông dụng, không phải trong mọi tình huống đều có thể sử dụng. Sau khi nắm vững phép tính kỹ xảo, làm thế nào để sử dụng, trong tình huống nào nên sử dụng, điều này cần phải tự mình lĩnh hội. Nếu sử dụng không đúng cách, không những hiệu suất có thể không bằng phép tính thông thường, mà thậm chí còn có thể dẫn đến kết quả sai lệch.

Tóm lại, phiên bản của Đồng Hải Minh không phải ai cũng có thể học. Đây cũng là lý do vì sao Thiên Cơ môn lại lược bỏ bớt nội dung của công pháp này trước khi coi nó là công pháp cơ bản. Bằng không, với số lượng đệ tử đông đảo như vậy, thường xuyên sẽ có người tẩu hỏa nhập ma, khi đó gia nhập Thiên Cơ môn là để tu tiên hay để tìm chết đây?

Dù sao đi nữa, đối với Lâm Trác Văn mà nói, đây là một thứ tốt. Có Monroe bên cạnh, nó có thể hỗ trợ theo dõi sát sao tình hình cơ thể y mọi lúc, hầu như không thể có nguy cơ tẩu hỏa nhập ma, đồng thời còn có thể mô phỏng và sàng lọc ra tình huống nào thích hợp để sử dụng.

Chiếc thứ hai là "Thiên Cơ Mật Lục", Lâm Trác Văn lướt qua một lượt, đây là một quyển ngọc giản ghi chép kiến thức về thiết kế và luyện chế khôi lỗi. Tuy nhiên, việc Đồng Hải Minh có thể lấy ra thì đương nhiên không phải vật tầm thường. Kiến thức bên trong cao minh hơn rất nhiều so với thiết kế và thủ pháp luyện chế khôi lỗi thông thường. Một số vật liệu mà thủ pháp luyện chế phổ thông căn bản không thể xử lý thì ở đây lại có thể vận dụng như thường. Rất nhiều phương pháp luyện khí Lâm Trác Văn thậm chí chưa từng nghe tới. Đương nhiên, những nội dung này cũng đòi hỏi tu vi cao hơn rất nhiều. Trong đó, nhiều kỹ xảo với tu vi Trúc Cơ hậu kỳ của Lâm Trác Văn căn bản không thể sử dụng. Thế nhưng, không dùng đ��ợc hiện tại không có nghĩa là sau này không dùng được. Hiện tại, dùng nó để hoàn thiện phần mềm thiết kế khôi lỗi là rất thích hợp.

Nội dung ba chiếc ngọc giản tiếp theo có chút nằm ngoài dự liệu của Lâm Trác Văn. Hóa ra đó là ba tấm bản vẽ khôi lỗi. Bản vẽ khôi lỗi thông thường sẽ bao gồm đồ án thiết kế, yêu cầu vật liệu và quá trình luyện chế. Lâm Trác Văn nhìn ba tấm bản vẽ khôi lỗi này, suýt chút nữa thì hóa đá ngay tại chỗ. Đây đã không phải vật phẩm mà Tu Tiên giới hiện tại có thể luyện chế ra. Rất nhiều vật liệu bên trong đã tuyệt tích trong Tu Tiên giới. Thế nhưng, dù vậy, giá trị của ba tấm bản vẽ khôi lỗi này cũng không thể xem thường.

Thực ra, khôi lỗi trong ba tấm bản vẽ này là cùng một thứ. Ba tấm bản vẽ chỉ là ba bộ phận của nó. Vật này tên là "Thủy Thiên Bất Cụ Địa Hành Chiến Bảo". Cái tên nghe vô cùng thô bạo, nhưng nếu dịch sang bạch thoại thì chính là một pháo đài chiến đấu có khả năng bay trên trời, độn dưới đất và lặn dưới nước. Trực quan hơn một chút, nó có thể đi trong nước, xuyên d��ới đất, bay trên trời, biết chiến đấu, có khả năng phòng ngự và còn có thể ẩn nấp. Đó là một pháo đài chiến đấu tam sinh (thủy, lục, không) toàn diện.

Chỉ xét riêng công năng, có thể thấy rõ món đồ chơi này quả thật phi phàm đến mức không thể tin được. Đây không phải một Pháp Bảo tam sinh thủy, bộ, không đơn giản. Lâm Trác Văn dựa vào bản vẽ phác thảo tính toán một chút, tuy m��n đồ này tên gọi là Bảo, nhưng sau khi luyện chế hoàn thành, thể tích tuyệt đối không nhỏ hơn một thành phố nhỏ bình thường. Thử nghĩ xem, một tòa thành phố có thể bay, có thể lặn, lại còn có thể chui xuống đất, còn gì lợi hại hơn thế này? Huống chi món đồ này còn có sức chiến đấu kinh người. Lâm Trác Văn nhẩm tính trong đầu, nếu phóng món đồ này ra ngoài, tiêu diệt một môn phái nhỏ cũng chỉ là chuyện trong chớp mắt, quả thực chính là Thần khí chuyên dùng để đồ sát thành trì, diệt môn.

Kỳ thực, điều khiến Lâm Trác Văn thán phục nhất ở Chiến Bảo này không phải thể tích hay uy lực của nó, mà là thiết kế điều khiển của nó. Lẽ ra, một vật lớn đến nhường này, căn bản không thể chỉ do một Tu Tiên giả điều khiển. Thế nhưng, Chiến Bảo tam sinh thủy, lục, không này lại làm được điều đó. Mặc dù có nhiều người phối hợp điều khiển sẽ tốt hơn, nhưng khi thật sự không còn cách nào, chỉ một người cũng có thể miễn cưỡng điều khiển được. Điểm diệu dụng nằm ở chỗ người thiết kế kiệt xuất này đã thông qua các lo���i cơ quan tinh xảo để truyền tải thao tác điều khiển đến từng vị trí của khôi lỗi khổng lồ này, thông qua phương thức nửa khôi lỗi, nửa trận pháp.

Nói cách khác, Chiến Bảo khổng lồ này có một chỗ then chốt điều khiển tập trung. Mọi việc liên quan đến điều khiển Chiến Bảo đều có thể hoàn thành tại đây, không cần phải như khôi lỗi truyền thống, phải điều khiển riêng biệt từng linh kiện của khôi lỗi. Nghe thì có vẻ đơn giản, nhưng điểm khó khăn thực sự nằm ở chỗ muốn điều khiển thì ắt phải hiểu rõ hiện trạng. Chẳng hạn, muốn điều khiển Chiến Bảo bay lượn, vậy thì cần điều khiển từng nguồn phát động lực bay của Chiến Bảo. Mà muốn thao tác các nguồn phát động lực này, trước hết ắt phải hiểu rõ tình hình bay lượn của Chiến Bảo. Ví dụ như có cân bằng hay không, lực phát ra bên trái và bên phải có đồng đều không, hướng phát ra của các nguồn động lực có chính xác không, v.v. Nếu không có những thông tin này để tham khảo, căn bản không thể thực hiện điều khiển chính xác. Đến lúc đó, đừng nói là bay, e rằng không rơi tan tành đã là may mắn lắm rồi.

Người thiết kế kiệt xuất của Chiến Bảo tam sinh hải, lục, không này không chỉ dùng cơ quan và trận pháp để truyền tải động tác điều khiển đến các bộ phận của Chiến Bảo, mà còn truyền tải thông tin trạng thái của các bộ phận thông qua một phương thức nhất định đến chỗ then chốt điều khiển tập trung. Mặc dù việc giải thích các thông tin cơ quan này khá vất vả, ví dụ như một trụ nhỏ nhô ra đại diện cho ý nghĩa gì, hay một chỗ trũng sâu lại đại diện cho ý nghĩa gì, tất cả đều cần phải làm quen và nắm vững trước tiên mới có thể hiểu được.

"Monroe, tìm kiếm hình ảnh Thiên Cơ Bảo của Tề Lỗ Yến Tông, kiếm vài tấm rõ ràng cho ta xem." Lâm Trác Văn xem xong bản vẽ Chiến Bảo tam sinh thủy, lục, không này, chợt nghĩ đến một vấn đề, liền nói với Monroe.

Tuy Lâm Trác Văn chưa từng tận mắt thấy Thiên Cơ Bảo của Tề Lỗ Yến Tông, thế nhưng trước đây khi Tiên Võng còn vận hành ở Tiên Lưu Đại Lục, người dùng đã truyền tải không ít hình ảnh đi xa, trong đó hẳn có cả Thiên Cơ Bảo của Tề Lỗ Yến Tông. Dù sao đi nữa, pháo đài có thể chui xuống đất này cũng được coi là một cảnh quan của Tiên Lưu Đại Lục. Ai may mắn nhìn thấy ít nhiều gì cũng sẽ chụp vài tấm hình để khoe khoang một chút.

Quý độc giả đang thưởng thức bản dịch độc quyền của chương này, được thực hiện bởi truyen.free.