Buổi chiều, ánh nắng từ chân trời buông xuống. Thân hình to lớn cuộn theo tiếng gió, ống tay áo cà sa vần vũ trên không trung, như một cơn lốc cương phong, tạo nên tiếng vang trời dậy đất trong khoảnh khắc giao đấu bất ngờ.

Vào thời khắc này, hình tượng Phật Vương trong tâm trí mọi người đã thu liễm thiện ý, ánh mắt dữ tợn như kim cương nộ mục, lao thẳng về phía trước. Sát ý sắc bén cùng khí thế lạnh thấu xương dường như có thể nghiền nát mọi kẻ thù trước mắt. Đặc biệt là trong mắt những người luyện võ quanh năm, khi tự mình đặt vào cú vung quyền kinh hồn bạt vía ấy, đủ để khiến người ta kinh hồn bạt vía. Không chỉ quyền cước, đa số người có mặt ở đây e rằng chỉ cần chạm vào thân thể Lâm Tông Ngô cũng có thể bị chấn động đến nứt toác ngũ tạng.

Và ngay lúc này, Bát Tí Long Vương ở phía đối diện võ trường cũng phô bày phong thái Chiến Thần khiến người ta kinh sợ. Tiếng "tốt" thản nhiên của hắn còn đang vang vọng thì hai thân ảnh đã lại gần hơn. Giữa võ trường, cây Hỗn Đồng Côn tám cạnh nặng nề được nâng lên giữa không trung, vung lên như gậy Thiên Quân!

Lâm Tông Ngô hai tay như nắm giữ cả đại địa, vung xuống giáng đòn.

Tiếng "oanh" vang lên khiến da đầu người ta run lên bần bật.

Sức mạnh khủng khiếp khi võ đạo điên phong toàn lực ra tay, ngay cả đại đa số võ giả có mặt ở đây cũng chưa từng thấy, thậm chí có người luyện võ cả đời cũng khó mà tưởng tượng được, vậy mà vào khoảnh khắc này lại xuất hiện trước mắt họ.

Binh khí trong những cuộc quyết đấu ở đẳng cấp này đã không còn quan trọng nữa. Thân hình Lâm Tông Ngô lao tới như bay, những cú đấm, đá, bổ có lực như ngàn cân. Ống tay áo hắn cũng vần vũ cương phong, đối mặt với cây gậy đồng từng lăn lộn trên chiến trường giết người vô số của Sử Tiến, hắn không hề yếu thế chút nào. Cái thân hình to lớn ấy, vốn dĩ mỗi tấc da thịt đều như vũ khí. Đối mặt với gậy đồng, hắn lập tức áp sát tới, muốn cùng Sử Tiến cận chiến đối công. Và trong khoảnh khắc tiếp xúc, hai người xoay vần nhanh chóng. Gậy của Sử Tiến vút đi như sấm sét, vừa xoay tròn vừa giáng xuống. Thế công của hắn cũng không chỉ dựa vào vũ khí; một khi Lâm Tông Ngô áp sát, hắn liền dùng khuỷu tay đỡ đấm, dùng chân chặn đá, đối diện với cự lực của Lâm Tông Ngô mà vẫn không hề yếu thế.

Bụi bay mù mịt, những khối đá trên mặt đất nứt toác rồi văng ra do giẫm đạp. Ngoài tiếng giao đấu ấy, xung quanh nhất thời tĩnh lặng đến nghẹt thở. Nếu có người từng chứng kiến trận chiến Lương Sơn Mười Năm trước, có lẽ sẽ nhận ra rằng, thế công lúc n��y của Lâm Tông Ngô cuồn cuộn như đại giang, như thủy triều, trùng trùng điệp điệp, liên miên bất tận.

Ống tay áo hắn vần vũ cương phong, thân hình vung đập, cú đấm này tiếp nối cú đấm khác, gần như không ngừng nghỉ. Trên giang hồ, võ nghệ Trung Nguyên có môn "Trường Giang Tam Điệp Lãng" thuận theo tự nhiên, thuận theo đại thế mà tấn công, cũng như sóng lớn sông dài, đẩy uy lực lên cao nhất. Nhưng võ nghệ của Lâm Tông Ngô đã hoàn toàn vượt xa khái niệm đó. Mười năm trước, Lục Hồng Đề lĩnh ngộ triết lý Thái Cực nhập võ đạo, nàng mượn lực đánh lực, mượn sức, hòa mình vào tự nhiên, thuận thế tìm kiếm từng sơ hở. Trong trận chiến giết người chỉ trong chớp mắt, khi giao đấu, Lâm Tông Ngô dù có sức mạnh lớn đến đâu cũng không thể thực sự giáng đòn lực vào nàng. Cho đến bây giờ, có lẽ trận chiến trước đó đã dẫn dắt, sức mạnh của hắn đã đi theo một hướng khác, thuộc về riêng hắn.

Nắm giữ sức mạnh, khống chế sức mạnh, như dòng nước tích tụ rồi bùng nổ sức mạnh khổng lồ ấy. Như lốc xoáy biển sóng, lại như con sông lớn vỡ đê, lũ lụt ngàn vạn dòng tuôn trào, trực diện kẻ địch trước mắt, không để lại bất kỳ kẽ hở nào mà đè ép xuống. Đây là sự phá hủy khủng khiếp đến sau khi thuận theo Thái Cực như nước.

Mà đối mặt với sức mạnh như vậy, mặc dù Sử Tiến trong cuộc giao đấu xoay vần giữa hai người thường là người phải lùi lại, nhưng không ai cho rằng hắn đang ở thế hạ phong. Vũ khí tốt vốn dĩ "một tấc dài một tấc mạnh". Trong thế công như bạt núi dời non của Lâm Tông Ngô, hắn vững vàng giữ khoảng cách cố định giữa hai người. Bóng gậy bay múa, những cú tấn công có thể xé đất nứt đá không ngừng nhằm về phía kẻ địch.

Nếu nói quyền cước của Lâm Tông Ngô như biển cả cuồn cuộn, thì tấn công của Sử Tiến lại như ngàn vạn rồng bay. Cá chép vượt ngàn dặm hóa rồng, cự long có ý chí bất khuất. Trong những đòn tấn công của hắn, ngàn vạn cự long xả thân lao lên, muốn đánh tan kẻ địch, lại như ngàn vạn tiếng sấm, đánh phá những đợt triều cường cuồn cuộn bạt núi san biển, nỗ lực ép cho những con sóng ngàn dặm ấy tan rã.

Võ nghệ của cả hai người đều đã nhập đạo, đều đang bước đi trên con đường của sự chấn động. Dù nhiều người có mặt ở đây tu vi không đủ, nhưng lúc này cũng có thể lờ mờ nhìn thấy ý chí ngang nhiên được phô bày trong đó.

Nhiều năm về trước, Lâm Tông Ngô đã nói muốn khiêu chiến Chu Đồng, nhưng cho đến khi Chu Đồng hy sinh vì nghĩa lớn, cuộc quyết đấu như vậy vẫn chưa thể thực hiện được. Sau này, trận chiến Lương Sơn không có nhiều người chứng kiến. Kiếm đạo của Lục Hồng Đề, giết người chỉ vì cứu người, thực tế mà nói, Lâm Tông Ngô dù chính diện nghênh chiến, nhưng trong kiếm đạo của Lục Hồng Đề vẫn luôn bị áp chế, khó chịu. Cho đến ngày hôm nay, cuộc quyết đấu đẳng cấp này xuất hiện trước hàng trăm ngàn người, khiến lòng người xao động, khí thế hùng vĩ bất tận. Lâm Tông Ngô đánh đến thông suốt, giữa lúc đó cất tiếng thét dài. Tiếng nói này như Phạn âm kim cương, hùng hậu cao vút, xông thẳng mây xanh, khuếch tán ra bốn phương tám hướng võ trường.

Tất cả mọi người đều lờ mờ nhận ra đây là một trận chiến định sẵn sẽ lưu danh sử sách. Nhất thời, muôn ngàn ánh sáng trên trời đều như mu��n tụ tập về nơi đây.

…

Ninh Nghị nhìn xem tất cả những điều này, ngón tay khẽ gõ lên lan can, thấp giọng nói chuyện. Giọng điệu của ông ta, giữa tiếng giao đấu sôi sục phía xa, lại có vẻ yên bình, như một thế giới khác tách biệt hẳn.

"...Một người sống trên đời này làm sao để sống, hai người làm sao, một gia đình, cả một thôn làng, cho đến ngàn vạn người, làm sao để sống, làm sao để định ra quy tắc, dùng luật pháp thế nào, tuân theo phong tục nào, để ngàn vạn người được thái bình lâu dài hơn? Đó là một bài toán phức tạp nhất. Từ khi có loài người, bài toán ấy không ngừng được tiến hành. Hai ngàn năm trước, bách gia tranh minh, phép tính của Khổng Tử có tính đại biểu nhất."

"Khổng Tử cả đời theo đuổi Nhân, Lễ. Lúc bấy giờ, ông ấy không được trọng dụng nhiều. Kỳ thực, nhìn từ góc độ hiện tại, rốt cuộc ông ấy theo đuổi điều gì? Tôi cho rằng, trước hết, ông ấy quá chú trọng giảng đạo lý. Lấy ân báo oán thì sao? Lấy thẳng báo oán, dùng đức báo đức. Đây là cách nói cơ bản về thiện ác có báo. Trong xã hội lúc bấy giờ, trọng hiệp nghĩa, nặng báo thù, giết người đền mạng, thiếu nợ trả tiền, chính nghĩa rất đơn giản. Điều mà người đời sau gọi là lấy ân báo oán, kỳ thực là kẻ giả vờ chất phác để lừa gạt, kẻ giả vờ chất phác để lừa gạt, là kẻ cướp đức. Nhưng mà, chỉ nói ông ấy giảng đạo lý cũng không thể lý giải được sự theo đuổi của ông ấy..."

"Trong Luận Ngữ của Khổng Tử, có câu chuyện Tử Cống chuộc người, câu chuyện Tử Lộ nhận bò. Nước Lỗ có luật pháp, nếu người dân thấy anh chị em ruột bị bắt làm nô lệ bên ngoài, nếu chuộc về sẽ được khen thưởng. Tử Cống chuộc người mà không nhận thưởng, sau đó nói với Khổng Tử, liền bị Khổng Tử mắng một trận. Khổng Tử nói, cứ như vậy, sẽ không còn ai chuộc người từ bên ngoài nữa, Tử Cống thực chất là hại người. Còn Tử Lộ gặp người chết đuối, phía bên kia tặng ông một con bò, Tử Lộ vui vẻ nhận lấy. Khổng Tử vô cùng cao hứng: Người dân sau này ắt sẽ dũng cảm cứu người."

"Và ngoài những câu chuyện này, Khổng Tử còn nói, 'thân thân tương ẩn', cha bạn phạm tội, bạn phải che giấu cho ông ấy. Điều này có phù hợp nhân đức không? Dường như không phù hợp. Người bị hại thì sao? Khổng Tử lúc bấy giờ coi hiếu đạo. Chúng ta cho rằng hiếu nặng hơn tất cả, nhưng mà không ngại quay đầu ngẫm lại, xã hội lúc bấy giờ, quốc gia hoang tàn, lỏng lẻo, điều quan trọng nhất để con người muốn ăn cơm, muốn sinh hoạt là gì?"

"Kỳ thực là gia đình. Khi đó, nếu phản lại lẽ thường, để mọi việc đều theo công đạo, gia đình liền sẽ rạn nứt. Muốn duy trì năng suất sản xuất lúc bấy giờ, 'thân thân tương ẩn' là một đạo lý cực kỳ thiết thực. Không còn những câu chuyện và lý thuyết khác nữa, xoay quanh vài ý chính nhưng lại không thống nhất. Nhưng nếu chúng ta lắng đọng tâm tư, chỉ cần một mục tiêu cốt lõi thống nhất, chúng ta sẽ phát hiện, đạo lý Khổng Tử nói, chỉ nhằm mục đích thực chất duy trì sự ổn định và phát triển của xã hội lúc bấy giờ. Đó là mục tiêu cốt lõi duy nhất. Lúc bấy giờ, những lời ông nói, không điều nào là không thiết thực."

Tiếng gõ đơn điệu, khẽ khàng của Ninh Nghị trên lan can ngừng lại đôi chút.

"Sau thời Xuân Thu, phạm vi quốc gia mở rộng, dần dần phát triển, một quốc gia đã không còn là m���t thành trì hay một khu vực nhỏ. Mọi người tuy cầm Luận Ngữ để sắp đặt thiên hạ, nhưng 'lấy thẳng báo oán' đã dần bị làm phai nhạt, câu chuyện Tử Cống chuộc người, Tử Lộ nhận bò không còn được đề xướng. Đến thời Đường, sự tồn tại của quốc gia càng được tăng cường, 'thân thân tương ẩn' cũng bị hạn chế phạm vi, mưu phản, mưu nghịch thì không thể che giấu. Chúng ta nói, 'lấy ân báo oán' có thực sự hợp đạo lý không? Nếu tất cả mọi người đều nói 'lấy ân báo oán', một ngày nào đó bạn muốn báo thù, chẳng phải sẽ bị mọi người ngăn cản sao?"

"Mà trên thực tế, quốc gia càng lúc càng lớn, người từ nơi này đến nơi khác, bạn không hiểu rõ người bên cạnh. Nếu hắn nói báo thù, làm sao mà kiểm chứng? Nếu tất cả mọi người tính tình ngay thẳng, 'lấy thẳng báo oán', xã hội ngược lại có thể làm quá mà hỏng việc, thực chất là sụp đổ. Cho nên khi quốc gia có vạn dân, quan viên, người chấp pháp lại không phải lúc nào cũng phù hợp, việc làm suy yếu tính cách của dân chúng trở thành con đường lâu dài trên thực tế."

"Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Hán Tấn Đường, cho đến tận bây giờ, hai ngàn năm phát triển, Nho Gia đời đời cải tiến, không ngừng sửa đổi, là vì lễ sao? Là vì nhân? Đức? Kỳ thực đều chỉ để kéo dài sự tồn tại của quốc gia trên thực tế, và để con người trên thực tế đạt được nhiều lợi ích nhất. Nhưng mà bàn đến đúng sai, nghiệp báo, bạn nói họ là đúng hay sai?"

Phương Thừa Nghiệp nhíu mày, lúc này lại không biết nên trả lời điều gì.

Ninh Nghị nhìn xem cuộc giao đấu trên võ trường: "Hai ngàn năm, hàng ức vạn người sống chết, bất kỳ quốc gia nào, cũng chỉ tồn tại hai trăm năm. Bàn đến đúng sai, nghiệp báo, cách bàn về đúng sai của Thánh Nhân và của kẻ giả vờ chất phác để lừa gạt là bất đồng."

Ông ta khẽ thở dài: "Người đời đều nguyện ý tin tưởng sự phán định đúng sai. Người bình thường, khi đối mặt một sự việc, hỏi một câu 'cái gì là đúng, cái gì là sai', tin rằng làm đúng nhất định sẽ tốt. Ví như trong nông nghiệp, chúng ta cấy mạ vào thời điểm tốt nhất, còn lại phó mặc cho ý trời, dễ hiểu đúng không?"

Ninh Nghị cười cười: "Hai ngàn năm trước, Khổng Tử cùng một đám người có lẽ cũng là những người bình thường như chúng ta, thảo luận làm sao để sống, có thể sống sót, có thể cố gắng sống tốt. Hai ngàn năm qua, mọi người bổ sung, sửa đổi. Cho đến bây giờ, quốc gia có thể kéo dài hơn hai trăm năm. Liệu chúng ta có thể đạt được sự phồn hoa như Vũ triều trước đây, đạt đến mục tiêu cuối cùng không? Mục tiêu cuối cùng của chúng ta là để quốc gia trường tồn ngàn năm, không ngừng kéo dài, muốn tìm phương pháp để mỗi một thời đại người đều có thể hạnh phúc. Căn cứ vào mục tiêu này, chúng ta tìm kiếm cách để vạn người cùng chung sống, chỉ có thể nói, chúng ta chỉ tìm ra một con đường quá hẹp, quá hẹp, nhưng nó không phải câu trả lời. Nếu xét theo yêu cầu đúng sai, chúng ta là sai."

"Khổng Tử không biết thế nào là đúng, ông ấy không thể xác định mình làm như vậy đúng hay không, nhưng ông ấy lặp đi lặp lại suy nghĩ, cầu thực, thiết thực, nói ra, nói cho người khác biết. Người đời sau bổ sung, sửa đổi, nhưng ai c�� thể nói mình tuyệt đối chính xác đâu? Không ai cả. Nhưng họ cũng sau khi suy nghĩ sâu sắc, tính toán kỹ lưỡng, đã phổ biến rộng rãi. 'Thánh Nhân Bất Nhân Dĩ Bách Tính Vi Sô Cẩu' (Thánh nhân không nhân từ, coi bách tính như chó rơm), trong cái suy nghĩ sâu xa này, họ không còn vì lòng thiện lương của mình mà ôm giữ may mắn trong lòng nữa. Ông ấy nghiêm túc đối đãi với thói quen của con người, nghiêm túc suy luận... Ở mặt khác, như Sử Tiến, hắn tính cách ngay thẳng, tin anh em, trọng nghĩa khí, có thể đối xử chân thành, có thể phó thác tính mạng cho người khác. Tôi đã thưởng thức và kính nể. Nhưng núi Xích Phong lại sụp đổ vì nội chiến."

"Thế nào là đúng, thế nào là sai, nghiệp báo, khi chúng ta hỏi câu này, kỳ thực là đang trốn tránh trách nhiệm của mình. Con người đối mặt thế giới này đầy gian nan, để sống sót đã vô cùng gian nan, muốn cuộc sống hạnh phúc lại càng gian nan hơn. Khi làm một việc, bạn hỏi, 'tôi làm như vậy đúng hay không?', cái đúng sai này là dựa vào kết quả bạn mong muốn mà định ra."

"Nhưng không ai có thể trả lời bạn một cách rõ ràng về thế giới. Nó sẽ khi bạn làm sai mà giáng cho bạn một gậy. Nhiều lúc, đúng sai lẫn lộn. Bạn đạt được điều này, mất đi điều khác."

"Con người chỉ có thể tổng kết quy luật. Khi đối mặt một việc lớn, chúng ta không biết bước tiếp theo có chính xác hay không, nhưng chúng ta biết rằng, sai lầm sẽ vô cùng thê thảm, trong lòng chúng ta hoảng sợ."

"Nếu hoảng sợ, chúng ta lặp đi lặp lại xem xét phương pháp làm việc của mình, lặp đi lặp lại suy nghĩ ta đã bỏ sót điều gì, ta có đưa vào những kỳ vọng không thực tế trong quá trình tính toán không. Sự sợ hãi khi nhận ra sai lầm này khiến bạn nỗ lực hơn người khác vô số lần về tâm lực. Cuối cùng, bạn cố gắng hết sức mình, đón nhận kết quả đó. Cảm giác sợ hãi này khiến bạn học được cách đối diện thực sự với thế giới, khiến người ta học được trách nhiệm thực sự."

"Thử nghĩ một người bình thường, mở một vài mối làm ăn nhỏ. Hắn quá thiện lương, chỉ cần thấy mọi thứ xung quanh hòa thuận, vui vẻ, ấm áp là được. Hắn không quan tâm mấy bà buôn cô hồn các chúa rút tiền bên trong, không quan tâm anh em mình có tư tâm sau lưng. Một ngày nào đó công việc sụp đổ, hắn nói, 'tôi chỉ là người bình thường, tôi thiện lương có sai sao?'. Thử nghĩ một ngày nào đó, người này muốn điều hành một quốc gia..."

"Trở lại chuyện cấy mạ. Có người hôm nay cấy mạ, chờ đợi trời ban cho bội thu hay nạn đói. Hắn biết mình không khống chế được khí trời, hắn cố gắng hết sức, yên tâm tự tại. Cũng có người cấy mạ, hắn đối với nạn đói vô cùng hoảng sợ. Cho nên hắn đào mương nước, xây hồ nước, nghiêm túc phân tích khí trời mỗi năm, quy luật thiên tai, phân tích những loại lương thực nào có thể sống sót sau thiên tai. Sau này ngàn đời, có lẽ mọi người lại vì những nỗi sợ hãi này mà rốt cuộc không cần sợ hãi thiên tai nữa."

"Chúng ta không biết kiểu hành vi nào là đúng, nhưng chúng ta biết rõ kiểu thái độ nào là cực kỳ đúng. Khổng Tử là đúng, ông ấy nhắm vào điều kiện sống lúc bấy giờ, đưa ra sự lương thiện lớn nhất, có thể thực sự vận hành. 'Thánh Nhân Bất Nhân' là đúng, họ cầu thực, thiết thực, không còn đề xuất những điều thiện lương không thể thực hiện được. Đời Đường An Sử Chi Loạn, có tướng lĩnh Trương Tuần giữ thành Tuy Dương. Thành bị vây không còn lương thực, ông ấy giết tiểu thiếp trước cho tướng sĩ ăn, sau đó để binh sĩ ăn thịt người trong thành. Giữ thành đến cuối cùng, tử trận trên chiến trường. Đến nỗi ông ấy cũng là đúng."

Ninh Nghị dừng một lúc lâu: "Nhưng mà, người bình thường chỉ có thể nhìn thấy đúng sai trước mắt. Điều này là bởi vì trước hết không thể nào để người trong thiên hạ đều được đọc sách. Muốn dạy cho họ cái đúng sai phức tạp như vậy thì không thể dạy được. Thay vì để họ có tính tình dữ dằn, không bằng để họ tính tình mềm yếu. Để họ mềm yếu là đúng. Nhưng nếu chúng ta đối diện chuyện cụ thể, ví như người Trạch Châu, đại nạn đến nơi, chửi rủa Nữ Chân, chửi Điền Hổ, chửi ngạ quỷ, chửi Hắc Kỳ, chửi cái loạn thế này, có hữu dụng không? Bạn và tôi lòng mang trắc ẩn, nếu chúng ta không lội vào vũng nước đục này hôm nay, liệu họ có thực sự có được hạnh phúc không?"

Ninh Nghị vỗ vai Phương Thừa Nghiệp: "Chưa đầy vài năm nữa, thời cuộc sẽ càng thêm gian nan. Nếu chúng ta không tham dự, Nữ Chân sẽ thực sự nam hạ, thay thế Đại Tề, hủy diệt võ lâm phương Nam. Người Mông Cổ có thể sẽ nam hạ. Chúng ta không tham dự, không lớn mạnh chính mình, liệu họ có may mắn thoát nạn không? Chứ đừng nói tương lai, liệu hôm nay có may mắn còn sót lại không? Cái gì là đúng? Đến một ngày nào đó, thiên hạ lại được bình định bằng một cách nào đó. Đây là một con đường hẹp, trên con đường này nhất định máu tươi đổ lênh láng. Vì lợi ích của người Trạch Châu, cái gì là đúng? Chửi rủa khẳng định không đúng. Hắn cầm đao lên, giết Nữ Chân, giết Quỷ Sát Đại Quang Minh Giáo, giết Hắc Kỳ, từ đó thiên hạ thái bình. Chỉ cần làm được, tôi sẽ vươn cổ mà đợi. Làm được sao?"

"Chiến tranh chính là sự đối kháng không khoan nhượng, nhất định sẽ có rất nhiều người chết," Ninh Nghị nói. "Nhiều năm trước tôi giết hoàng đế, bởi vì rất nhiều người tôi ngưỡng mộ, những người thức tỉnh, những vĩ nhân đã chết. Giết hắn, là khởi đầu của sự không thỏa hiệp. Những năm gần đây bên cạnh tôi lại có thêm những người như vậy. Mỗi một ngày, tôi đều chứng kiến họ ngã xuống. Tôi có thể lòng mang trắc ẩn sao? Nghiệp báo. Bạn đến mức không thể để cảm xúc làm nhiễu phán đoán của bạn. Mỗi một lần do dự, dao động, tính toán sai lầm của bạn, đều sẽ có thêm vài người phải chết."

"Bạn chỉ có thể tỉnh táo nhìn nhận, không ngừng nhắc nhở chính mình quy luật khách quan 'thiên địa bất nhân'. Nó sẽ không vì sự thiện lương của bạn mà đối xử tử tế với bạn. Bạn không ngừng suy nghĩ: cái tương lai tôi muốn đạt đến, cái tương lai đã phải đổi bằng cái chết của rất nhiều người, liệu đó đã là lựa chọn tốt nhất chưa? Sau khi nhiều người như vậy đã ngã xuống, liệu việc tính toán khách quan, không thiên vị, có thể đưa đến một kết quả phù hợp với quy luật của vạn vật hữu linh không?..."

...

Trên võ trường, cuộc giao đấu hùng tráng mà dũng mãnh vẫn đang tiếp diễn. Ống tay áo của Lâm Tông Ngô b��� bóng gậy gào thét đánh đến vỡ nát. Hai cánh tay hắn trong những đòn tấn công chảy máu tươi ra, tí tách văng ra. Sử Tiến trên vai, trên tay, thái dương đều đã bị thương, hắn không hề lay chuyển, trầm mặc nghênh tiếp.

Phía trước, sức mạnh song quyền của "Phật Vương" vẫn tiếp tục tăng lên, khiến Sử Tiến cũng phải kinh ngạc vì nó càng lúc càng mạnh!

"Sử Tiến!" Lâm Tông Ngô hét lớn, "Ha ha, Bổn tọa thừa nhận, ngươi là chân chính võ đạo tông sư, là cao thủ đệ nhất mà Bổn tọa từng thấy trong mười năm gần đây!"

Tiếng nói phóng khoáng như Kim cương Nộ Phật, vang vọng trên không võ trường.

...

"...Nho Học phát triển hai ngàn năm, đến thời Tần Tự Nguyên trước đây, lại đưa ra sự sửa đổi. 'Khiến người ta mong muốn, và hướng về thiên lý'. Thiên lý ở đây, kỳ thực cũng là quy luật. Nhưng mà dân chúng lại không đọc sách, làm sao dạy cho họ thiên lý đâu?"

"Cuối cùng có lẽ chỉ có thể dạy cho họ hành vi, chỉ cần tuân theo từng tầng giai cấp, giữ gìn quy củ càng lúc càng nghiêm ngặt là được. Đây có lẽ lại là một con đường bất đắc dĩ, nhưng mà, tôi đã không muốn bước tiếp nữa..."

Trên hành lang, Ninh Nghị khẽ nhắm mắt lại.

...

Trong cơn mưa lớn, Uy Thắng. Thành nội gióng lên tiếng chuông cảnh báo. Sự hỗn loạn lớn đã lan tràn.

Nửa hoàng cung đã thất thủ. Điền Hổ cầm kiếm rống to, hét lớn về phía những thần tử mà hắn từng tuyệt đối tin tưởng ở bên ngoài: "Đây là vì cái gì, ta đã cấp cho ngươi điều kiện gì?!"

...

Phía bắc địa bàn của Điền Hổ, đại quân của Nghĩa Quân Vương Cự Vân đang áp sát biên giới.

...

Đại lao Trạch Châu. Hai tên Bộ Khoái chậm rãi đến. Miệng vẫn còn đang tán gẫu chuyện gia đình thường ngày. Tên Bộ Khoái mập liếc nhìn các tù nhân trong phòng giam, dừng lại một chút trên người Du Hồng Trác. Một lát sau, hắn khẽ hừ một tiếng, móc chìa khóa ra mở khóa: "Hừ hừ, ngày mai là ngày tốt, hôm nay để quan gia "chào hỏi" một trận tử tế đã... Tiểu Tần bên kia sao rồi! Coi chừng bọn chúng đừng gây chuyện!"

"Được." Tên Bộ Khoái trẻ tuổi tên Tiểu Tần đáp một câu. Cái thùng hắn xách theo ban đầu, lúc này đã đặt xuống cạnh cửa nhà lao bên kia. Sau đó Du Hồng Trác trông thấy hắn quay người, giữ tốc độ thong thả, đi về phía này.

Hắn rút cây chùy tam giác giắt ở thắt lưng ra.

"Quan gia hôm nay tâm tình cũng không tốt lắm đâu..."

"Bàn ca."

"Ân? Ngươi..."

Tên Bộ Khoái trẻ tuổi bám lấy cổ hắn, tiện tay đâm một nhát, sau đó rút ra. Máu phun ra xối xả. Tên Bộ Khoái mập đứng đó, sửng sốt một lát.

Dưới ánh đèn lờ mờ, những người trong phòng giam gần đó ngây người nhìn tên Bộ Khoái mập ôm cổ, thân thể lùi lại hai bước, tựa vào cây cột phòng giam rồi từ từ trượt xuống. Thân thể co giật, máu chảy lênh láng, trong mắt vẫn còn vẻ không thể tin.

"Thật xin lỗi, ta là người tốt."

Tiểu Tần nói như vậy, sau đó nhìn về phía phòng giam bên cạnh.

"Hoa Hạ quân làm việc, mời mọi người phối hợp, tạm thời không cần ồn ào..."

"...Cảm ơn đã phối hợp."

...

"...Chỉ xét riêng ở khía cạnh thực tế thuần túy, liệu việc cải tạo đại chúng, những người chỉ có thể chấp nhận đúng sai đơn giản, để họ có thể cơ bản tiếp nhận logic đúng sai nhập môn, có thực hiện được không? Có lẽ là có khả năng..."

Ninh Nghị nói đến đây, m��� to mắt.

"...Trong đó, yêu cầu cơ bản nhất, kỳ thực là sự thay đổi điều kiện vật chất. Khi truy nguyên chi học phát triển rộng rãi, để tất cả mọi người trong cả nước đều có cơ hội đi học, đó là bước đầu tiên. Sau khi việc phổ cập giáo dục cho toàn dân được thực hiện, ngay sau đó là việc cải tiến hệ thống văn hóa tinh anh. Bởi vì trong hai ngàn năm phát triển này, phần lớn người không thể đọc sách, đó là một hiện thực khách quan không thể thay đổi. Do đó đã tạo ra một hệ thống văn hóa chỉ theo đuổi đỉnh cao mà không chú trọng phổ cập. Đó là điều cần phải cải tạo."

Ông nhìn xem Phương Thừa Nghiệp có chút mê hoặc nhưng lại có vẻ hưng phấn. Toàn bộ thần thái của ông ấy lại hơi có chút mệt mỏi và mờ mịt.

"Thử nghĩ một ngày nào đó, tất cả mọi người trong thiên hạ này đều có thể biết chữ. Có thể lên tiếng về những việc của quốc gia này. Có thể đưa ra đánh giá của mình về việc quốc gia và quan viên làm. Như vậy, điều đầu tiên họ cần đảm bảo, là họ phải đủ hiểu rõ pháp tắc 'thiên địa bất nhân'. Họ có thể hiểu cái gì là lâu dài, có thể thực sự đạt được sự thiện lương... Đây là mục tiêu họ nhất định phải đạt được, và cũng nhất định phải hoàn thành bài học này."

"Chúng ta đứng trước vách núi, không biết bước tiếp theo có chính xác hay không. Nhưng chúng ta biết rằng, bước sai, sẽ ngã. Nói sai, sẽ có hậu quả. Cho nên chúng ta tìm tòi những quy luật khách quan hết mức có thể... Bởi vì nỗi sợ hãi khi bước sai, khiến chúng ta nghiêm túc. Trong sự nghiêm túc đó, chúng ta có thể tìm thấy thái độ thực sự đúng đắn."

Ông nhìn về phía trước.

"Nho gia đã mất hai ngàn năm thời gian. Nếu như có thể phát triển truy nguyên, phổ cập việc đọc sách, chúng ta cũng có thể dùng mấy trăm năm thời gian, hoàn thành việc nhập môn... Cuộc đời này của chúng ta, nếu có thể đặt nền móng, thì cũng đã đủ an ủi rồi."

Cuộc luận võ trên võ trường đã phân thắng bại.

Ninh Nghị nhìn xem bên kia, một lúc lâu, thở dài. Ông đưa tay vào ngực, móc ra hai đồng tiền, ném về phía xa.

"Có thưởng."

Ngay trong khoảnh khắc ông ném ra đồng tiền, Lâm Tông Ngô linh cảm chợt đến, hướng về phía này nhìn lại.

Tiếng nổ ù ù theo thành thị nơi xa truyền đến.

"A... Đến giờ rồi..."

Ninh Nghị quay người, rời khỏi đám đông. Giờ khắc này, sự hỗn loạn lớn ở Trạch Châu đã kéo màn mở đầu.

Những dòng chữ này là sự cô đọng tâm huyết của truyen.free, không phải ngẫu nhiên mà thành.