Sư phụ, cơm đã sẵn sàng rồi ạ.

Tiểu hòa thượng Liễu Phàm dọn xong cơm nước, liền gọi sư phụ của mình.

Sư phụ đi đến, ngồi xuống. Ngày thường sư phụ thường điên điên khùng khùng, nhưng chỉ có hai thời điểm là hoàn toàn tỉnh táo.

Một là khi tiến vào Bình Tây Vương phủ, ngài không còn ngẩn ngơ chảy nước miếng, mà cố gắng giữ vẻ Pháp tướng trang nghiêm;

Hai là lúc ăn cơm, chỉ cần gọi một tiếng là sư phụ lập tức đến ngay, tuyệt đối sẽ không dựa vào đâu đó mà tiếp tục hồn nhiên trên mây.

Điên thật là điên thật, điên giả cũng là điên giả. Người sống một đời, khi nên điên cuồng thì điên cuồng, khi nên tỉnh táo thì tỉnh táo, đó cũng là một kiểu tiêu dao tự tại.

Bữa cơm khá thịnh soạn, đồ chay không tệ, nhưng cũng không quá khắt khe, đủ dầu mỡ. Trong thức ăn có ít rau trộn, lại thêm cả thịt sợi, hai thầy trò cứ thế mà ăn, chẳng sai sót gì.

Chùa Hồ Lô bề ngoài đường hoàng, nhưng hòa thượng đàng hoàng thì chỉ có hai thầy trò họ, ngoài ra còn có vài lão binh thương tàn cũng được sắp xếp ở lại đây.

Trước đó một thời gian, việc sắp xếp chùa Hồ Lô, phần lớn do Vương phủ phụ trách sắp xếp cho những lão binh xuất ngũ bị thương tật, đa phần là quả phụ, cô nhi không còn người thân, vết thương cũng nặng, không thể đảm nhiệm các công việc khác như "ngục tốt" hay "chăm sóc lăng tẩm". Chùa Hồ Lô chính là một nơi an cư tốt đẹp, ngày thường chỉ cần múc nước quét rác là được.

Chùa miếu không phải là không nghĩ tới việc thu thêm hòa thượng để làm phong phú đạo tràng, nhưng khổ nỗi Bình Tây Vương phủ luôn quản lý cực kỳ nghiêm ngặt về phương diện này, đặc biệt là gần hai năm trở lại đây, vùng Tấn Đông hầu như đã trở thành cấm địa đối với tất cả những người tu hành ngoại đạo.

Bất cứ lúc nào, trong số những người tu hành ngoại đạo, đa số đều là hạng ăn không ngồi rồi; những người thật sự có bản lĩnh thì không phải là không có, ví như những cao nhân ẩn mình ở núi non nước Càn, cùng với Khâm Thiên Giám của các quốc gia, đều có không ít. Họ đa phần không cần vân du, bởi đã có nơi căn cơ của riêng mình.

Còn những người tu hành ngoại đạo bình thường, một khi tiến vào Tấn Đông mà bị phát hiện, lập tức sẽ bị "mời" đi tiếp thu "giáo dục tư tưởng", sau đó từng nhóm từng nhóm được đóng gói, gửi đến Đồng Tuyết để làm phong phú và nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của dã nhân nơi đó.

Ai cũng vì miếng cơm manh áo cả, thực sự không cần thiết phải trực tiếp đi khiêu chiến độ khó cao nhất làm gì.

Bởi vậy, một Phụng Tân thành rộng lớn, chỉ có duy nhất một chùa Hồ Lô, khiến cho hai thầy trò có công việc bận rộn không ngừng nghỉ.

Phụng Tân thành có đội kèn trống chuyên môn, kèn Xôna, trống các loại, đều có đủ. Tiền thân của họ là lính kèn trong quân đội, thổi kèn lệnh, nổi trống minh kim. Ngày thường họ nh���n làm các việc tấu nhạc, khi có chiến tranh lại được mộ binh vào quân doanh để trở về nghề cũ.

Nhưng về mặt nghi thức tôn giáo, vì chỉ có hai thầy trò, nên tất cả đều phải bị giản lược hết mức có thể.

Rất nhiều lúc, hai thầy trò phải chạy đến mười mấy gia đình trong một ngày, để làm các việc như chúc phúc, đưa tang... Nơi nào cần đến họ, hai thầy trò chỉ có thể niệm một đoạn kinh, sau đó lập tức chạy sang địa điểm kế tiếp. Ngay cả những cô gái hot nhất trong thanh lâu cũng không chạy show nhanh bằng hai thầy trò họ.

Còn cơm canh hằng ngày của chùa Hồ Lô thì do tín chúng cúng dường, chủ yếu là đồ chay, xen lẫn một chút đồ mặn. Chi phí chẳng bao nhiêu, vậy mà còn phải xếp hàng mới đến lượt được dâng.

Tiền nhang đèn thì có, hơn nữa còn rất nhiều, nhưng chùa Hồ Lô mỗi tháng đều phải nộp một khoản thuế bạc lớn vào kho phủ Vương gia. Đối ngoại không thể gọi là thuế bạc, mà đây gọi là 'lấy từ tín chúng, dùng cho tín chúng, đại từ bi'.

Cũng bởi vậy, chùa Hồ Lô dưới cơ cấu "lâu đài trên không" như thế này, muốn phát triển như các chùa miếu, đạo quán ở những quốc gia, những nơi khác, dựa vào cho vay nặng lãi hoặc thôn tính đất đai để mở rộng, là điều không thể.

Tuy nhiên, hai thầy trò đều là những người có Phật duyên, thực sự cũng chẳng để tâm đến con đường phát triển kiểu này.

Trong lúc ăn cơm, một bóng người xuất hiện.

Hắn có khuôn mặt trắng bệch, nhưng ẩn sâu bên trong lại là một màu đỏ khiến người ta vô cùng khó chịu. Đây là một người giấy.

Thế nhưng người giấy này lại rõ ràng có đặc điểm của "người sống", hắn tự mình bước tới.

Hòa thượng Không Duyên, khi đang dùng cơm là lúc tỉnh táo nhất, lập tức uống một ngụm canh lớn, nói:

"Chiều nay người của Vương phủ sắp đến chùa, ngươi chẳng lẽ không sợ sao?"

Người giấy ngồi xuống.

Tiểu hòa thượng Liễu Phàm thấy vậy, lập tức hô:

"Phía dưới có nước!"

Người giấy đứng dậy, nhưng mông đã bị ướt sũng.

Tiểu hòa thượng Liễu Phàm thở dài:

"Lại phải quét giấy lại cho ngươi rồi."

"Để ta nặn hình cho ngươi, ấy là vận mệnh của ngươi. Dù cho ngươi có là chuyển thế của trò chơi gì đi nữa, thì đó cũng là Phật luân hồi, mà bần đạo ta đây lại là hóa thân của thiên đạo chốn thế gian!"

"Xì."

Lão hòa thượng Không Duyên rất không giữ hình tượng khịt mũi một tiếng, nói:

"Thổi da trâu nhìn mà xem, lớp lớp da trâu dày như thế mà cũng bị ngươi thổi thành giấy mỏng rồi, còn muốn thổi nữa sao?"

Người giấy này, chính là vị đạo sĩ kia.

Vị đạo sĩ kia đã chết, nhưng thực ra chưa chết hoàn toàn.

Vị đạo sĩ này, lúc đầu đã dùng khôi lỗi người rơm để tiến vào chùa Hồ Lô, sau một trận lời qua tiếng lại gay gắt với hai thầy trò hòa thượng trong chùa, đã bị lão hòa thượng một câu "Giết chết hắn" với tín chúng mà kéo nát khôi lỗi.

Bản tôn của hắn, thì lặng lẽ không một tiếng động lẻn vào tiệm quan tài ở Phụng Tân thành.

Hắn vốn định dòm ngó một phen "người vô căn" kia, nào ngờ "Thanh Điểu" vừa mới lên trời, liền tao ngộ trận chiến Thiên Nhân như xa luân chiến!

Đầu tiên có lão hòa thượng gõ chuông, rồi tiểu hòa thượng thỉnh Phật ảnh hiện thân, sau đó, tinh tú giáng xuống.

Vốn tưởng rằng mọi chuyện sẽ kết thúc, hắn cũng có thể chuồn đi. Ai ngờ vào thời khắc sinh tử, tôn đại sát khí kinh khủng nhất ẩn giấu trong Vương phủ đã ra tay, một tay bóp nát chim của đạo nhân.

Bình Tây Vương là một người vô cùng độ lượng, nhưng đồng thời cũng là một kẻ ngoan độc.

Hắn có thể khoan dung những kẻ như Tiếu Nhất Ba, Kiếm Tỳ và Khuất Bồi Lạc, những người mà hắn có thù giết cha diệt sư, để họ tiếp tục hoạt động bên cạnh mình, biến thành người của mình.

Nhưng đối với những kẻ có ý đồ dòm ngó con của mình, dù cho hắn có năng lực thông thiên thật, thì cũng tuyệt đối sẽ không nuông chiều.

Bởi vậy, đạo nhân đã bị Phiền Lực chặt đứt đầu; Thần hồn khổ cực tu luyện được của hắn còn bị Ma Hoàn mạnh mẽ nuốt chửng, ăn một trận no nê, gián tiếp thúc đẩy sự phát triển của Trịnh Lâm khi còn trong bụng Tứ Nương.

Đạo nhân thuộc hàng cực phẩm nhân gian, lúc đỉnh phong từng là tồn tại cùng cấp độ với Tàng phu tử. Có thể nói, Trịnh Lâm sinh ra đã là cửu phẩm, một phần công lao là của đạo nhân, loại đồ bổ như thế này, thật không phải quyền thế có thể tìm được.

Nhưng bách túc chi trùng tử nhi bất cương (nghĩa là: côn trùng trăm chân, dù chết rồi vẫn còn giãy giụa).

Đạo nhân là người tu hành ngoại đạo chân chính, con đường mà Đạo gia truy cầu chính là thoát xác phi thăng.

Thân xác, vốn là thứ muốn vứt bỏ, để tìm kiếm sự tự do tinh thần không bị ràng buộc.

Bởi vậy, đạo nhân vẫn còn một phần, một phần rất nhỏ, được bảo lưu lại trong đạo phân thân khôi lỗi cuối cùng của hắn, cũng chính là trong người giấy này.

Người giấy này, hiện tại chính là đạo nhân.

Nhưng đạo nhân chân chính thì đã chết rồi.

Tu vi của hắn, thân thể của hắn, đã bị Bình Tây Vương phủ nghiền nát sạch bóng.

Chỉ còn lại điểm người giấy này, kế thừa một phần ý chí của hắn, nhưng đã không thể gây ra sóng gió gì nữa, ngay cả đứa bé cầm đá đánh lửa cũng có thể dễ dàng chọc thủng hắn bây giờ.

Không còn quá khứ, bởi vì đã mất đi; Không còn tương lai, bởi vì hắn ngay cả nước cũng không thể dính vào, cũng không thể tu luyện nữa, thậm chí là hồi phục, cũng không thể.

Chỉ có thể tiếp tục lấy người giấy làm vật dẫn, phiêu du không ngừng, bướng bỉnh tiếp tục sự kiêu ngạo phóng túng của hắn.

Theo lý thuyết, người giấy này vốn là món đồ chơi cuối cùng, sau khi bản thể tiêu vong, nó cũng sẽ nhanh chóng tiêu tan theo. Nhưng nó lại bay đến chùa Hồ Lô.

Cặp thầy trò trong chùa Hồ Lô này, quả thực đã thu nhận hắn.

Không phải hai thầy trò cố ý thu nhận kẻ địch của Vương phủ để mưu đồ gây rối, mà là bởi vì hai thầy trò đều rõ ràng rằng đạo nhân đã không còn. Việc thu nhận hắn trên cơ sở đó, đơn giản là xuất phát từ tình nghĩa những người cùng xuất gia.

Cứ nửa tháng một lần, tiểu hòa thượng phải tự mình niệm tụng một đoạn kinh văn để gia trì cho người giấy, bằng không người giấy cũng sẽ không còn tồn tại nữa. Sự tồn tại của đạo nhân hiện giờ chính là đáng thương và bất lực như vậy.

Thế nhưng, giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời. Hắn vẫn cảm thấy mình là vị cao cao tại thượng kia, tâm c���nh không bị ngoại vật làm lay chuyển. Điểm này, đạo nhân quả thực đã làm được.

"Hiện giờ ta rất thoải mái, thật đấy lão hòa thượng, hay là ông cũng cùng tham gia luôn đi?"

Lão hòa thượng lườm người giấy một cái, không thèm để ý đến hắn nữa.

Hai thầy trò tiếp tục ăn cơm. Tiểu hòa thượng ăn nhanh hơn một chút, sau khi đặt bát đũa xuống.

Lão hòa thượng tiếp tục thảnh thơi chan canh cho mình, hỏi:

"Đồ nhi, chúng ta lại tính toán xem, nên lập cho Bình Tây Vương là vị Phật nào đây?"

Lập Phật, ý này đã không còn đơn thuần là thỏa mãn với một pho tượng Bình Tây Vương cưỡi Tỳ Hưu, mà là muốn tìm trong kinh điển Phật môn một thân phận "Phật chuyển thế" cho Bình Tây Vương.

Từ xưa đến nay, những người tu hành ngoại đạo thường rất thích làm chuyện như vậy, đây là sự gia trì danh dự cao nhất mà họ có thể ban cho.

Nhưng ở mỗi giới, có kẻ nịnh bợ, ắt sẽ có người chính trực.

Bởi vậy, người giấy ngay bên bàn cơm đã trực tiếp mắng:

"Thật không biết xấu hổ!"

Hai thầy trò đồng loạt lờ đi vị đạo nhân hiện giờ ngay cả lớp da mặt cũng không có.

Tiểu hòa thượng đề nghị: "La Hán thì sao ạ?"

Lão hòa thượng lắc đầu: "Thấp quá."

La Hán thường xuất hiện với hình thức võ tướng, được phép dùng Lôi Đình, có vẻ Kim Cương Nộ Mục, để gột rửa ô uế thế gian. Nhưng rõ ràng là, thân phận và địa vị của Bình Tây Vương hiện giờ đã sớm vượt qua cấp bậc này.

"Bồ Tát?" Tiểu hòa thượng lại hỏi.

Bồ Tát có ý nghĩa giáo hóa người đời, giúp đỡ duy trì trật tự, thường hóa thân thành tể phụ nhân gian, phò tá quân vương.

Lão hòa thượng lại lắc đầu nói: "Chỉ sợ Vương gia không muốn làm Bồ Tát."

Kỳ thực, lão hòa thượng rất muốn nói với đồ đệ của mình rằng, lúc trước chính ngươi đã nói muốn lập quốc giáo mà! Nhưng lão hòa thượng cũng rõ ràng, sẽ có một ngày đồ nhi không còn là đồ nhi của mình nữa.

Bởi vậy, nhìn như sư phụ đang để đồ nhi hiến kế, kỳ thực là sư phụ đang làm theo ý đồ nhi, nhưng đồ nhi chính mình cũng không hề hay biết.

"Hắn sẽ không cần đâu." Người giấy nói, "Người này, bất kính quỷ thần, cũng không có hứng thú làm quỷ thần gì cả. 'Tin thì có, không tin thì không' câu này ai cũng nói được, nhưng không phải ai cũng làm được thật, chỉ có hắn thì làm được. Các ngươi đừng nên uổng phí công phu, coi chừng vác đá đập vào chân mình."

Tiểu hòa thượng rất tán thành gật đầu.

Lão hòa thượng do dự, nghĩ muốn kiên trì thêm một chút, nhưng cuối cùng vẫn ngầm chấp nhận tạm thời từ bỏ đề nghị này.

...

Chiều hôm đó, mọi người từ Vương phủ, sau khi đã cầu phúc ở Thái Sơn trở về, liền đi đến chùa Hồ Lô.

Hôm nay là ngày công chúa và Thế tử điện hạ của Vương phủ làm lễ trảo cát, bởi vậy các nghi thức không thể thiếu. Đương nhiên, còn một ý nghĩa khác là khi Đại Nữu ra đời, hai thầy trò trong chùa Hồ Lô đã giúp đỡ, ân tình này cần phải trả.

Cẩm y thân vệ đã sớm dọn sạch sân chùa. Hôm nay chùa Hồ Lô không mở cửa cho người ngoài, nhưng vẫn có không ít bá tánh quỳ lạy bên ngoài. Trong mắt mọi người, Vương gia đã vào chùa, vậy thì Phật cũng sẽ linh nghiệm hơn nhiều.

Trịnh Phàm bước vào trong chùa, ngáp một cái. Từ kiếp trước hắn đã có tật xấu này, hễ vào chùa là mệt rã rời.

Phía sau, Trịnh Lâm ��ang được Phúc Vương phi ôm vào lòng, cũng ngáp dài, hắn cũng buồn ngủ.

Hai cha con, một trước một sau, đã hoàn thành sự đồng bộ trong hành động và biểu cảm.

Phúc Vương phi lúc đầu ôm Thế tử điện hạ, trong lòng vẫn còn suy nghĩ, liệu đây có phải là một cách thăm dò mình chăng?

Hiện tại, nàng đã hơi xác định rằng, thật sự là muốn nàng bế đứa bé.

Nàng không cảm thấy bất mãn điều gì, mà thực sự là được sủng mà lo sợ. Nói như vậy, trong các gia đình quyền quý, việc nuôi nấng con cái là thiên chức của chính thất.

Dù là ở Thiên gia, cũng thường xuyên đem con cái của các phi tần khác đưa đến trước mặt Hoàng hậu để nuôi nấng. Đương nhiên không cần các nàng tự mình bế, tự có nhũ mẫu lo liệu mọi thứ.

Nhưng đứa bé từ nhỏ được ai chăm sóc, thì sau này tự nhiên sẽ thân thiết với người đó.

Tuy nhiên, Phúc Vương phi vẫn rất khâm phục sự độ lượng này của Vương phi.

Dù mới vào hậu viện Vương phủ một ngày, nàng cũng đã nhận ra, người thực sự có tiếng nói ở hậu viện Vương phủ chính là vị Phong Tứ Nương này, ngay cả Hùng Lệ Thiến xuất thân hoàng tộc Đại Sở, trước mặt nàng cũng chỉ như một muội muội.

Kỳ thực, sự việc vốn không phức tạp đến vậy. Tứ Nương thực sự đối với đứa con trai này... phiền.

Mẫu thân tất nhiên là yêu con của mình, nhưng cũng như phu thê dù có yêu nhau đến mấy cũng sẽ cãi vã, với đứa bé cũng vậy, quan tâm là quan tâm, nhưng phiền cũng là thật phiền, chỉ tiếc sinh vật nhỏ bé này một khi đã ra đời thì không thể nhét trở lại được nữa.

Khác với những Ma Vương khác, đứa bé dù sao cũng là do nàng sinh ra, có lẽ vì thế mà bớt đi một phần lớp lọc. Giao cho Phúc Vương phi bế, là lựa chọn tốt nhất.

Chỗ Liễu Như Khanh đang trống, thuận tiện để chủ thượng nghe hí kịch. Cô em gái nhỏ này tuy là quả phụ vào phủ, nhưng còn trẻ lại biết lễ nghi, không thể nào lại đem đứa bé ném vào đó mà trói buộc nàng. Phúc Vương phi là người mới vào cửa, công việc như vậy tự nhiên là nàng nên gánh vác.

Vương gia cùng Lương Trình ngồi xuống hai chiếc ghế, bắt đầu trò chuyện về cuộc duyệt binh Tấn Đông sắp được tổ chức vào dịp Tết.

Hùng Lệ Thiến ôm Đại Nữu, Phúc Vương phi ôm Trịnh Lâm, cùng một đám nhũ mẫu, bắt đầu lễ bái các tượng Phật trong chùa.

Nên bỏ tiền nhang đèn thì bỏ tiền nhang đèn, nên cúi lạy thì cúi lạy.

Đứa bé còn nhỏ, không hiểu chuyện, vậy thì phải do người lớn hỗ trợ bái lạy.

Điều này cũng không tính là gì phong kiến mê tín, bởi vì giai cấp phong kiến chân chính, bản thân họ cũng không tin vào điều này.

Ví như bản thân Hùng Lệ Thiến cũng không tin vào điều này, nhưng điều đó cũng không hề ngăn cản nàng nghiêm túc đối xử với mỗi tượng Phật trong chùa vì Đại Nữu, cứ xem như... một loại tập tục vậy.

Phúc Vương phi thì thay Tứ Nương, bái Phật cho đứa bé.

Đại Nữu trong lòng mẹ, nhìn các loại tượng Phật trước mặt, cảm thấy vô cùng hiếm lạ, thường xuyên "khanh khách" cười.

Nhưng Phúc Vương phi lại để ý thấy, Thế tử điện hạ trong lòng nàng, khi nhìn những tượng Phật này, không hề có vẻ hiếm lạ như một đứa trẻ, mà lại hơi nhíu mày.

Đúng vậy, lông mày đứa bé này còn chưa mọc hết, nhưng người ta vẫn có thể nhìn ra hắn đang cau mày.

Một vẻ mặt, rất là coi thường.

Dường như loại lễ bái này, đối với hắn mà nói, là một sự chống cự, là một sự... dằn vặt.

Phúc Vương phi cảm thấy có lẽ là đứa bé không chịu được khí tức hương hỏa trong chùa, cũng không nghĩ sâu xa gì thêm.

Đi qua La Hán Điện, tiếp tục trên đường, có một nơi tích tụ người giấy.

Trong chùa Hồ Lô cũng có người phụ trách làm đồ giấy, nhưng không nhiều, bởi vì hai thầy trò cùng với nhóm lão tốt vẽ vời trong chùa cũng không giúp được gì. Còn tiệm quan tài ở Phụng Tân thành thì cung cấp dịch vụ mai táng trọn gói, cái gì cũng có.

Cũng giống như niệm kinh, nhà nào có việc thì đến chùa Hồ Lô dùng tiền nhang đèn đổi lấy một người giấy về làm vật tượng trưng, bởi vậy việc cũng không lớn.

Thế tử điện hạ vốn dĩ trông không vui, vào lúc này chợt có hứng thú, hiếm thấy lại chủ động nở nụ cười, khua tay múa chân muốn thoát ra ngoài, may mắn là Phúc Vương phi đã ôm giữ lại được.

Còn động tĩnh của đệ đệ bên này cũng thu hút Đại Nữu đang được Hùng Lệ Thiến ôm vào lòng.

Đại Nữu hơi nghi hoặc một chút cũng nhìn theo về phía đống người giấy bên kia. Chốc lát sau, Đại Nữu cũng trở nên hưng phấn.

Trong mắt người lớn, hai đứa trẻ là đang nhìn người giấy lạ lẫm mà thấy vui. Nhưng người lớn lại khó tránh khỏi cảm thấy có chút xui xẻo, bởi người giấy trong thế giới người trưởng thành đều mang theo những liên tưởng không hay.

Thế nhưng các đại nhân lại không rõ ràng, hai vị linh đồng này, rốt cuộc đã nhìn thấy gì.

"Đi thôi, vào trong xin bài vị." Hùng Lệ Thiến dặn dò.

"Vâng." Phúc Vương phi đáp lời.

Mỗi thành viên trong gia đình Vương phủ, ở chùa Hồ Lô đều có bài vị trường sinh của riêng mình, ngay cả Thiên Thiên cũng có.

Khi đoàn người tiếp tục đi vào bên trong, dường như có một cơn gió thổi tới, một người giấy hơi lay động một chút.

Còn Trịnh Lâm đang được Phúc Vương phi ôm đi vào, đầu gối lên vai nàng, ánh mắt vẫn cứ nhìn về phía góc đống người giấy đằng sau.

Hắn dường như bản năng muốn thoát khỏi sự ràng buộc của người phụ nữ này, đi xé nát cái vật chứa đầy địch ý mà hắn ôm ấp kia.

Nhưng ở khoảnh khắc tiếp theo, nốt ruồi son ở mi tâm hắn lại hơi sáng lên một cái, sức lực mà đứa bé vừa mới dâng lên, lại trong chốc lát tiêu tán thành vô hình.

Đây là do hiệu quả của phong ấn đã phát tác dụng.

Đứa bé có chút mệt mỏi lại dựa vào trở lại, không còn nhìn người giấy kia nữa.

Đoàn người Vương phủ ở chùa Hồ Lô cũng không nán lại lâu, lão hòa thượng cũng không đưa ra "Bần tăng đêm xem thiên tượng được Phật tổ điểm hóa mới biết chân tướng Vương gia chính là Phật nào đó chuyển thế".

Bởi vậy, sau khi kết thúc lễ bái, đoàn người Vương phủ rất nhanh lên đường trở về phủ.

Nhưng nghi thức trảo cát vẫn chưa đến lúc. Mà theo quy trình thông thường, bái xong thần Phật, tiếp đến là bái tổ tiên.

Thuở ban đầu, trong lời Trịnh Phàm cùng Hứa béo khoác lác, hắn là xuất thân gia đinh của Trấn Bắc Hầu phủ, ông nội Trịnh Chi Long, cha Trịnh Thành Công.

Sau đó Hứa béo đã điều tra, trong số gia đinh Hầu phủ không có hai người này.

Đương nhiên, lúc đó nương theo sự quật khởi của Trịnh Phàm, Bình Tây Vương đã dần dần trở thành đại danh từ của "bá tính thượng vị", hệt như Chu Trùng Bát ở một thời không khác. Xuất thân thấp hèn không còn là lịch sử đen tối, mà đã là sử sách vẻ vang.

Thế nhưng, Vương gia không phải là không có đời trước.

Trong lòng đất Vương phủ, liền có một vị, từ rất sớm đã trở thành "trưởng bối", yên lặng dùng phương thức kết hợp giữa "linh thiêng trên trời" và "linh thiêng dưới đất" để phù hộ toàn gia Trịnh Phàm.

Chỉ là đối với việc tế tự hắn, không cần thiết phải gióng trống khua chiêng nữa.

Bên trong hành lang mật thất dưới đất, Trịnh Phàm là người đầu tiên bước vào, tự mình thắp hương, mang lên cống phẩm. Chiếc quan tài kia, yên tĩnh nằm ở đó.

Cho dù hiện giờ bên cạnh có mười vạn đại quân, cho dù bên người có Kiếm Thánh, nhưng Trịnh Phàm vẫn chưa từng quên vị trong quan tài này đã dành sự quan tâm cho mình vào lúc hắn yếu ớt và nguy nan nhất khi vừa đến thế giới này.

Lần này, Tứ Nương không đi chùa Hồ Lô cũng đã đến đây.

Các Ma Vương sẽ không bao giờ thừa nhận bối phận của mình thấp, nhưng với tư cách là thê tử của Trịnh Phàm, nàng cần phải thể hiện lễ nghi của mình vào lúc này.

Phúc Vương phi là lần đầu tiên đến nơi này, yên tĩnh ôm đứa bé, im lặng không nói tiếng nào.

"Cháu trai, cháu gái của ngươi đến thăm ngươi rồi. Sau này, chờ chúng có thể đi, thì cứ để chúng tự xuống tìm ngươi chơi."

Đây là kiểu trưởng thành của Thiên Thiên; Hiện tại, ngược lại có thể sao chép lại, dù sao, một trai một gái của mình đều là linh đồng, không cần lo lắng bị sát khí xung quanh xông vào.

"Đặt lên đây đi."

Hùng Lệ Thiến cười khẽ, chủ động tiến lên, đặt Đại Nữu lên trên nắp quan tài. Nàng vừa mới vào Vương phủ đã lạy "công công" này của mình rồi.

Hoàng tộc Đại Sở có lịch sử ngự thú, đối với loại tồn tại như thần bảo hộ gia tộc này, tự nhiên là thân cận.

Phúc Vương phi lúc đầu có chút ngẩn người, thấy vậy thì do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn đặt Trịnh Lâm lên nắp quan tài.

Đại Nữu rất tò mò về hoàn cảnh hiện tại mình đang ở, và lần thứ hai bản năng của nàng bị kích thích. Nàng dùng tay nhỏ vỗ vỗ nắp quan tài, chủ động mỉm cười với phía dưới.

Vào lúc này, một cảnh tượng khiến Phúc Vương phi tê dại cả da đầu xuất hiện: bên trong nắp quan tài, quả nhiên truyền ra tiếng ma sát "sàn sạt", tựa như móng tay đang cào vào quan tài.

Phúc Vương phi nhìn quanh những người xung quanh, thấy mọi người đều rất bình tĩnh, cũng chỉ có thể tự ép buộc mình bình tĩnh theo.

Trịnh Lâm thì chất phác hơn nhiều, ngồi yên tại chỗ, mắt mở to, không hề động đậy.

Cảnh tượng này, khiến người làm cha không thể nhịn được nữa. Hắn nhấc con trai lên, vỗ hai lòng bàn tay vào mông thằng bé.

Trịnh Lâm bị đánh, quay đầu nhìn về phía Trịnh Phàm, ánh mắt có chút trầm tư.

Cảm giác này, lại giống như ngươi đang giáo huấn một con chó con hung hăng. Nó rất đáng yêu, nhưng có lúc, ngươi có thể nhận biết được cơn giận của nó.

Không phải đối với người cha đang đánh mình, mà là đối với nơi sâu thẳm kia, cánh cửa đá kia.

"A."

Trịnh Phàm thấy vậy, lần thứ hai dùng sức quật xuống.

Nhưng dù là người làm cha có đánh đòn đi nữa, cũng không thể so sánh với người mẹ ruột dùng kim châm. Rốt cuộc, Bình Tây Vương gia là cao thủ tuyệt thế ngũ phẩm, không thể ra tay hạ tử thủ với con ruột của mình.

Bởi vậy, Trịnh Lâm vẫn không hề lay chuyển.

Vào lúc này, trong quan tài dường như cũng truyền đến tiếng đáp lại, tiếng ma sát trở nên hơi ung dung.

Tựa như đang khuyên can Trịnh Phàm không nên như vậy.

Bên cạnh, Tứ Nương yên lặng móc ra kim châm, chuẩn bị tiến lên.

Sâu hơn dưới lòng đất, trong tòa lao tù kia, nam tử giáp đen một con mắt, chậm rãi mở ra một khe nhỏ.

Kể từ lần trước Tiết Tam dùng máu tươi đúc một trận để đổi lấy việc hắn ra tay bóp nát đạo nhân, hoạt tính của hắn dường như đã được khôi phục một chút. Ít nhất, không còn rơi vào tĩnh mịch vĩnh hằng như trước đây, hiện tại thỉnh thoảng có thể tự chủ thực hiện một vài phản ứng.

Nam tử giáp đen dường như có thể nhận ra từng hình ảnh đã xảy ra phía trên. Môi hắn khẽ nhếch, mang theo vẻ khinh thường, không tiếng động mà nói một tiếng:

"Phế... vật..."

Hai chữ "rác rưởi" này, tự nhiên là dành cho vị Bình Tây Vương gia kia.

Bởi vì những người khác bên cạnh hắn, đều có khí tức bất phàm. Hết lần này đến lần khác, sau khi xuống tới đây, chỉ có người đứng ở vị trí chủ tọa kia, chỉ là một võ phu ngũ phẩm...

Chút tu vi ấy, trong mắt nam tử giáp đen, chẳng khác gì rác rưởi.

Thế nhưng, đúng lúc này, Trịnh Lâm đang bị Trịnh Phàm nhấc lên đánh đòn và người cha đang nín giận, đột nhiên cực kỳ phẫn nộ giương nanh múa vuốt bắt đầu kêu lớn:

"A a a!!!"

Tiếng kêu của đứa bé, tất nhiên không tránh khỏi mang theo vẻ bi bô. Bởi vậy, người bên ngoài nhìn vào, đây là đứa bé đang khóc lóc vì bị cha đánh.

Nhưng người cha vào lúc này lại sững sờ, bởi vì hắn có thể nhìn rõ ràng lửa giận và sự cuồng loạn trong ánh mắt con trai mình, tựa như một dã thú bị chạm vào vảy ngược, đang nghiến răng nghiến lợi đối diện kẻ thù.

Không phải đối với người cha đang đánh mình, mà là đối với nơi sâu thẳm kia, cánh cửa đá kia.

Tuyệt tác này do truyen.free chuyển ngữ, mong được độc giả đón nhận.