Khi Mã Đằng mang chiến mã đến, Lã Bố không cấp phát cho Thần Cơ Doanh của Triệu Vân mà trực tiếp phân bổ cho các quân khác.

Lã Bố dự định duy trì Thần Cơ Doanh với biên chế một vạn người, không tăng thêm.

Bởi vì Thần Cơ Doanh là đội kỵ binh, số lượng không quan trọng bằng sự tinh nhuệ.

Nếu nhân số quá đông, sức chiến đấu thực tế lại không mạnh mẽ như vậy.

Số chiến mã còn lại đều được phân chia cho các quân, nhờ đó mỗi quân đều có kỵ binh.

Sự phối hợp giữa bộ binh và kỵ binh sẽ giúp các quân có thể độc lập hành động sau này.

Theo cách này, mỗi chi quân đại khái được phân chia khoảng bốn ngàn con chiến mã.

Tuy nhiên, quân của Quan Vũ lần này lại trực tiếp yêu cầu năm ngàn con chiến mã.

Lý do của Quan Vũ lần này vô cùng chính đáng: vì lần trước Lã Bố đã không đưa ông đi sửa án oan, nên lần thảo phạt Đổng Trác này, ông nhất định phải tham gia.

Đã mang năm ngàn kỵ binh đi, Quan Vũ liền yêu cầu năm ngàn con chiến mã!

Cuối cùng, Lã Bố cùng một đám tướng quân đều đáp ứng yêu cầu của Quan Vũ.

Sau khi có chiến mã, Quan Vũ lập tức chọn lựa năm ngàn tinh nhuệ tướng sĩ, ngày đêm thao luyện.

Có lẽ vì đi theo Lã Bố đã lâu, sự kiêu ngạo của Quan Vũ đã giảm đi rất nhiều.

Trong lúc huấn luyện kỵ binh, ông thường xuyên tìm đến Triệu Tử Long để thỉnh giáo.

Chuyện như vậy mà đặt vào trước kia thì tuyệt đối không thể xảy ra.

...

Kể từ khi Lã Linh Khinh chào đời, các thê thiếp của Lã Bố cũng có việc để làm, các nàng đều cưng chiều đứa con hiếm có này, trân trọng như báu vật.

Thế nhưng, sau khi Lã Linh Khinh ra đời, mong muốn có con của ba người phụ nữ còn lại càng trở nên mãnh liệt.

Đối mặt với tình huống này, Lã Bố đành phải cố gắng hết sức để chiều lòng các nàng.

Vốn dĩ Lã Bố không muốn các nàng mang thai sinh con quá sớm, bởi vì sinh con sớm sẽ ảnh hưởng rất lớn đến cơ thể.

Nhưng hiển nhiên, Lã Bố đã đánh giá thấp khao khát có con của phụ nữ thời đại này.

À, nói theo cách người đời sau, đây gọi là giới hạn lịch sử!

Nếu các nàng đã mong muốn đến vậy, vậy thì cứ thuận theo ý nguyện của các nàng đi!

Đến cuối năm, Thái Diễm cũng mang thai cốt nhục của Lã Bố, khiến nàng vui mừng khôn xiết.

Điêu Thuyền và Trương Ninh càng cố gắng hơn, nhưng bụng vẫn chậm chạp không có động tĩnh.

...

Trong lúc bất tri bất giác, một năm nữa lại trôi qua.

Người dân huyện Thượng Hải ca múa mừng cảnh thái bình, trải qua một năm hạnh phúc, an vui và thịnh vượng.

Sau khi ăn Tết xong, đợi đến đầu xuân, Lã Bố viết một bài hịch văn thảo phạt Đổng Trác, liên lạc các lộ chư hầu, quyết định cùng nhau thảo phạt Đổng Trác.

Ta từng nghe nói, khi nghịch tặc nổi dậy thì bậc hiền nhân cũng ra đời. Xưa kia chư hầu loạn lạc, bách tính đồng lòng đứng lên; kẻ gian lộng hành cướp ngôi, nhân dân lo lắng. Nếu trung thần không hành động, xã tắc khó bề bình an. Ta từng đọc sử Tần, Triệu Cao ương ngạnh mà Lý Tư lại theo bọn phản nghịch, khiến trăm hai cửa ải Tần một sớm đổi chủ, chẳng phải bại bởi Sở Hán, mà bị hủy hoại bởi quyền gian mà thôi.

Đổng tặc Tây Lương: Từng tự xưng trung lương chi thần, nhưng xét kỹ hành động của hắn, sai lầm lớn mà chẳng phải; vào thời Khăn Vàng, binh bại Hà Bắc, hối lộ hoạn quan, được miễn tội. Sau nhờ được tiên đế coi trọng, bái Lương Châu Thứ sử, gia phong Tiền tướng quân, tước Ngao Hương Hầu.

Nhưng hắn không nghĩ báo ân, kết bè kết phái với bọn quyền quý, lạm dụng chức quyền, thống lĩnh hai mươi vạn đại quân Tây Châu, từng có ý đồ bất chính, tham lam hoành hành, tổn hại bá tánh, bị quân tử khinh thường.

Phương pháp dùng Đổng Trác để cai trị chư hầu, hắn liền cậy quyền mà ngang ngược, làm càn vô độ. Vì thế, Thượng thư Đinh Quản, anh tài kiệt xuất, nổi danh thiên hạ, thẳng thắn can gián, luận công bình không thiên vị, đã bị treo đầu bêu xác, vợ con chịu tội tru di tam tộc. Điều này khiến sĩ lâm phẫn nộ, than khóc thấu trời.

Một cánh tay nhỏ bé làm sao chống đỡ, nhưng bá tánh đồng lòng cất tiếng kêu than, thế nên cung điện sụp đổ ở Từ Phương, dân chúng hoảng loạn bỏ chạy về phía đông, đường sá vắng tanh không người. Đám hung thần ác bá đó lại ngang nhiên khinh mạn thiên tử, ép buộc phế lập. Dã tâm sói lang ẩn chứa trăm mưu ngàn kế, khinh rẻ vương thất, phá hoại pháp luật, nắm giữ tam đài, chuyên quyền triều chính, thưởng phạt tùy tâm, giết chóc bằng lời nói, kẻ hắn yêu thì cả năm dòng dõi được hưởng vinh hoa, kẻ hắn ghét thì tru di tam tộc.

...

Mộ đất chưa khô, sao lại bày mưu hãm hại đứa trẻ sáu thước?

...

Xem xét sử sách, kẻ bạo ngược không theo phép tắc, tham lam tàn độc, không ai sánh bằng Đổng Trác. Mạc Phủ ta sẽ vung trăm vạn trường kích, ngàn vạn kỵ binh Hồ, cùng với những sĩ phu nghĩa khí trong triều đình, cung nỏ tinh nhuệ sẵn sàng xuất trận. Các châu quận hãy cùng ta ra quân, tập hợp binh lực chờ lệnh, để sửa đổi tình thế nghiêng ngả, cứu vãn xã tắc, lập nên hiền danh. Chắc chắn thành công!

Kỳ thực, việc viết hịch văn, Lã Bố có Lư Thực và Thái Ung, vốn có thể nhờ họ viết thay.

Nhưng Lã Bố vì đại nghĩa và thanh danh, vẫn tự mình chấp bút.

Dù sao đối với Lư Thực và Thái Ung, hư danh chẳng qua như mây bay.

Nhưng đối với Lã Bố thì không như vậy, thanh danh tự nhiên là càng vang dội càng tốt.

Nhắc đến hịch văn, không thể không nói đến ba áng hịch văn nổi tiếng nhất thời cổ đại.

Thứ nhất chính là bài "Hịch Kêu Gọi Thảo Phạt Tào Tháo" do Trần Lâm viết, thứ hai là "Hịch Vì Từ Kính Nghiệp Thảo Phạt Võ Chiếu" của Lạc Tân Vương, áng thứ ba là "Hịch Kêu Gọi Thảo Phạt Phỉ Quảng Đông" của Tăng Quốc Phiên.

Ba áng hịch văn này kinh điển đến mức nào?

Khi Tào Tháo đọc được hịch văn của Trần Lâm, vốn đang mắc bệnh thương hàn nằm liệt giường, nghe xong bài hịch này, ông sợ toát mồ hôi hột, kết quả bệnh thương hàn thế mà khỏi hẳn!

Còn Võ Tắc Thiên khi nghe đại thần đọc "Hịch Vì Từ Kính Nghiệp Thảo Phạt Võ Chiếu" của Lạc Tân Vương, ban đầu nghe Lạc Tân Vương mắng chửi mình thậm tệ, bà vẫn vui cười tự nhiên. Nhưng khi nghe đến câu "mộ đất chưa khô, sao lại bày mưu hãm hại đứa trẻ sáu thước", bà sợ đến đánh rơi bút lông.

Sau đó, bà nói với Tể tướng: "Nhân tài như vậy không thể được triều đình trọng dụng, đây là thất trách của Tể tướng!"

Còn "Hịch Kêu Gọi Thảo Phạt Phỉ Quảng Đông" thì đứng ở một góc độ tối cao, không chỉ đứng ở góc độ của triều Thanh mà còn đứng trên đỉnh cao của luân lý đạo đức để phê phán những hành động của Thái Bình Thiên Quốc.

Bài hịch văn mà Lã Bố viết kỳ thực là vận dụng khéo léo ý từ "Hịch Kêu Gọi Thảo Phạt Tào Tháo" của Trần Lâm, đồng thời lồng ghép danh ngôn trong "Hịch Vì Từ Kính Nghiệp Thảo Phạt Võ Chiếu" của Lạc Tân Vương.

Có thể nói, một bài hịch văn này tổng hòa những ưu điểm của hai áng hịch văn lớn trong lịch sử cổ đại.

Sau khi hịch văn viết xong, Lã Bố đưa cho Lư Thực và Thái Ung xem trước.

Kết quả, hai vị lão tiên sinh râu tóc run lên vì kích động, liên tục hô rằng bài hịch này chắc chắn sẽ lưu truyền thiên cổ!

Lã Bố mỉm cười, đã hai vị lão tiên sinh này đều cảm thấy không có vấn đề gì, vậy thì ổn thỏa rồi.

Lã Bố sai người cho truyền bá rộng khắp bài hịch văn này, đồng thời phái người gửi đến mười bảy chư hầu nổi tiếng khác.

Rất nhanh, bài "Phạt Đổng Trác Hịch" của Lã Bố đã lưu truyền rộng rãi trong triều đại nhà Hán.

Đồng thời, bài hịch văn này được sĩ tử ca ngợi hết lời, về mức độ ảnh hưởng, thậm chí còn vượt xa Lạc Thần phú.

Dĩ nhiên không phải về giá trị văn học, mà là về ý nghĩa chính trị.

Và khi các chư hầu đọc được bài hịch văn này, ai nấy đều xấu hổ không thôi.

Bởi vì trong bài hịch văn có một câu nói thực sự quá sâu cay.

Mộ đất chưa khô, sao lại bày mưu hãm hại đứa trẻ sáu thước?

Ý của câu này chính là, mộ phần của tiên đế còn chưa khô đất, tiên đế lâm chung trước khi giao phó tiểu hoàng đế cho các ngươi, nhưng bây giờ tiểu hoàng đế đang ở đâu?

À, tiểu hoàng đế đã bị Đổng Trác hãm hại!

Ở thời cổ đại, tình tiết ủy thác rất được coi trọng.

Người ta đã giao phó cô nhi quả mẫu cho ngươi, đó là sự tin tưởng dành cho ngươi, nhưng ngươi bây giờ có chăm sóc tốt cho họ không?

Câu nói này, quả thực là đang tát thẳng vào mặt, chạm đến tận đáy lòng!

Cũng chính vì một câu nói đó, bài hịch văn này đã nâng tầm thêm vài bậc.

...

Bài hịch văn vừa ra, vô số chí sĩ đầy lòng nghĩa hiệp đứng ra hưởng ứng.

Mười bảy lộ chư hầu mà Lã Bố liên hệ, càng thêm phẫn nộ tột cùng, đồng loạt hưởng ứng, vui vẻ xuất binh.

Sau một hồi liên hệ, cuối cùng mười tám lộ chư hầu quyết định hội minh tại huyện Táo Chua, Hà Nam.

Mười tám lộ chư hầu bao gồm: Hậu tướng quân kiêm Nam Dương thái thú Viên Thuật, Ký Châu Mục Hàn Phức, Dự Châu Thứ sử Lỗ Khúc, Duyện Châu Thứ sử Lưu Đại, Hà Nội quận thái thú Vương Khuông, Trần Lưu thái thú Trương Mạc, Đông Quận thái thú Kiều Mạo, Sơn Dương thái thú Viên Di, Tế Bắc Tướng Bảo Tín, Bắc Hải thái thú Khổng Dung, Quảng Lăng thái thú Trương Siêu, Bắc Bình thái thú Công Tôn Toản, Thượng Đảng thái thú Trương Dương, Ôn Hầu Ngô Quận, Hội Kê quận thái thú Lã Bố, Khang Hương Hầu kiêm Bột Hải thái thú Viên Thiệu, K��� binh dũng mãnh Giáo úy Tào Tháo, Tây Lương thái thú Mã Đằng, Từ Châu Thứ sử Đào Khiêm.

--- truyen.free hân hạnh mang đến bạn những câu chuyện hay, được dịch và biên tập tỉ mỉ, trọn vẹn từng con chữ.