Đàm Nghĩa không hề bị những tiếng cười nhạo xung quanh làm cho dao động, vẫn giữ nét cười, khẽ đặt xuống một quân cờ đen trên bàn – nước thí quân ở vị trí 4-3, một chiêu cờ khiến những người hiếu kỳ xung quanh đều phải tròn mắt kinh ngạc.

"Ơ? Nghĩa là gì đây? Sao lại đi nước này?" Loạn hết rồi, hoàn toàn hỗn loạn. Dù người xem đông đảo, nhưng không một ai nghĩ ra, không thể nào hiểu được dụng ý của nước cờ này, liền kề tai ghé mắt, bàn tán xôn xao.

Bạch y nữ tử ngẩng đầu, một lần nữa đánh giá Đàm Nghĩa. Nàng quan sát vô cùng kỹ lưỡng, dù cách lớp khăn che mặt, Đàm Nghĩa vẫn có thể cảm nhận được sự ngạc nhiên và tán thán trong mắt nàng. Nước thí quân này là một tuyệt diệu thủ, là mấu chốt để giải khai thế cờ trân lung. Điểm kỳ diệu nằm ở chỗ nó đánh thẳng vào vị trí yếu nhất của quân trắng. Bất luận quân trắng ứng phó thế nào, cũng không thể tạo ra được một mắt sống ở khu vực trung tâm. Bề ngoài nhìn như nước 4-độ có thể tạo mắt dễ dàng sống cờ, nhưng quân đen từ phía sau mép biên 6-độ đánh ăn là sát chiêu dễ bị bỏ qua. Do thế cờ gấp, quân trắng không thể đỡ tiếp, nếu không sẽ trở thành thế đảo bộc, năm quân trắng sẽ bị nhấc đi trước. Tiếp theo, nếu quân trắng đi nước 2-độ để tạo mắt ở biên, quân đen 4-độ lao vào sẽ là sát chiêu cuối cùng; bất luận quân trắng nhấc bên nào, cả khối cờ vẫn chỉ có một mắt. Thiếu niên công tử đối diện nếu đã có thể đi được nước thí quân thứ ba, ắt hẳn đã nhìn thấy nước thí quân thứ chín, vậy nên, thế trân lung cục này không cần phải tiếp tục bày ra nữa.

Nói công bằng mà xét, độ khó của thế trân lung cục này cũng không quá cao, đại khái kỳ thủ đạt đến Lục Phẩm chỉ cần suy nghĩ kỹ lưỡng là có thể giải được. Chỉ là, thiếu niên công tử trước mắt giải đề với tốc độ thực sự quá nhanh, chỉ thoáng nhìn qua đã tính toán rõ ràng tất cả các biến hóa trong đó. Điều này đủ để chứng minh người này bất kể là kỳ cảm (trực giác cờ) hay năng lực tính toán đều xứng đáng được khen là xuất sắc.

"Kính chào, công tử, mời ngồi." Tay phải làm lễ bình thân tỏ ý, giọng nói của bạch y nữ tử vẫn băng lãnh, nhưng ngữ khí so với vừa nãy đã khách khí hơn đôi chút.

"Đa tạ." Đàm Nghĩa hờ hững khẽ cười, tiêu sái khẽ vung vạt áo, rồi ngồi xuống ghế.

"Cái gì? Giải khai rồi? Quân trắng đã chết cờ sao?"

"Chuyện gì vậy, xong rồi sao?"

... Cả người ra đề lẫn người giải đề đều đã tâm tư rõ ràng, không cần phải đi hết tất cả các biến hóa. Thế nhưng, các khách quan hiếu kỳ bên cạnh lại không có trình độ như vậy, thấy mà khó hiểu. Khi thấy hai người chỉ bày vài quân cờ trên bàn rồi không tiếp tục nữa, từng người khe khẽ nói nhỏ, đầu óc mơ hồ như sương mù.

Không để tâm đến đám đông hiếu kỳ xung quanh, Đàm Nghĩa phân loại quân cờ trên bàn cờ cất gọn vào hộp. Thủ pháp sạch sẽ, lưu loát, tốc độ cực nhanh mà vẫn không mất đi sự ưu nhã, khiến người ta có cảm giác thích thú khi thưởng thức, cho thấy chàng đã từng trải qua huấn luyện chuyên môn.

Chỉ trong khoảnh khắc, đồ nghề chơi cờ đã được cất gọn. Đàm Nghĩa dừng tay, "Không biết tiểu thư sở trường là tọa tử hay bàn không?" Chàng hỏi. Tọa tử và bàn không là hai quy tắc chơi cờ vây khác nhau. Tọa tử chế là trước khi đấu cờ, hai bên sẽ đặt trước hai quân cờ ở các vị trí sao đối xứng trên bàn. Khi kết thúc và đếm cờ, bên nào có số khối cờ nhiều hơn sẽ phải trả lại cho đối thủ số quân tương đương với số khối cờ nhiều hơn đó. Ví dụ, sau khi đếm cờ, hai bên đều có một trăm tám mươi quân, một bên có ba khối cờ, một bên có bốn khối cờ, thì bên có ba khối cờ sẽ thắng, bởi vì đối phương cần trả lại một quân cờ; khi tính thắng thua, sẽ tính thành một trăm tám mốt quân. Vì vậy, quy tắc này còn được gọi là "Hoàn kỳ đầu". Còn gọi là bàn không, thì khi bắt đầu trên bàn cờ không đặt tọa tử, kỳ thủ có thể đặt quân ở bất kỳ điểm nào trên bàn. Ngoài ra, khi kết thúc, bên đi tiên không cần phải trả quân. Các quy tắc khác nhau sẽ tạo ra những ảnh hưởng nhất định đến cách bố cục và chiến thuật tranh thắng của kỳ thủ khi chơi cờ, hơn nữa, loại ảnh hưởng này càng lớn đối với kỳ thủ có trình độ càng cao. Còn đối với những người chơi cờ dở tệ thì quy tắc nào cũng vậy, dù sao cũng là một trận loạn chiến, thắng thì mơ hồ, thua cũng mơ hồ, chẳng khác biệt là bao.

Bạch y nữ tử hơi suy nghĩ một lát rồi đáp, "Bàn không." Vị thiếu niên công tử này khi giải thế trân lung cục tốc độ cực nhanh, chứng tỏ người này có kỳ cảm và năng lực tính toán đều vô cùng xuất sắc, ắt hẳn sở trường tranh đấu bằng sức lực. So sánh hai loại quy tắc, tọa tử chế với hình thức đối giác tương đối có lợi cho kỳ thủ có lực cờ mạnh phát huy. Vậy nên, dựa theo nguyên tắc phát huy sở trường, tránh sở đoản, nàng chọn quy tắc bàn không, vốn có độ tự do lớn hơn khi bắt đầu.

"Tiên nhập vi chủ, hậu nhập vi khách, khách tùy chủ tiện, mời tiểu thư chọn quân." Vấn đề quy tắc đã được thỏa thuận, tiếp theo là vấn đề quyết định ai cầm quân đen, ai cầm quân trắng. Cờ vây là hai bên luân phiên đặt quân, bên chấp đen có lợi thế đi trước, nên luôn được xem là thắng cờ. Bên chấp trắng độ khó sẽ lớn hơn, tỉ lệ thua cũng cao hơn một chút. Vì vậy, khi cao thủ đấu cờ, ai chấp đen ai chấp trắng rất quan trọng, ở một mức độ nào đó, nó là sự thể hiện thân phận và thực lực.

Theo lệ thường trong giới cờ, đấu cờ chia ra thượng thủ và hạ thủ: thượng thủ chấp trắng, hạ thủ chấp đen, người chấp đen đi trước. Còn về việc phân chia thượng hạ thủ cũng có những quy tắc nhất định. Trước tiên là phẩm cấp của hai bên, người có phẩm cấp cao hơn là thượng thủ, người có phẩm cấp thấp hơn là hạ thủ. Nếu phẩm cấp tương đồng, thì lấy bối phận trước đây của hai bên làm chuẩn, người có bối phận cao hơn là thượng thủ, người có bối phận thấp hơn là hạ thủ. Nếu bối phận cũng tương đồng, thì lấy tuổi tác làm chuẩn, người lớn tuổi hơn là thượng thủ, người trẻ tuổi hơn là hạ thủ. Nếu tuổi tác cũng không chênh lệch là mấy, thì lấy thành tích chơi cờ trước đây làm chuẩn, người có thành tích tốt hơn là thượng thủ, người có thành tích kém hơn là hạ thủ. Mà nếu thành tích chơi cờ trước đây khó phân cao thấp, hoặc hai bên là lần đầu tiên giao đấu, chiến tích không có gì để so sánh, thì có thể thông qua đoán trước (nhiều phương thức, có đoán chẵn lẻ, có đổ xúc xắc vân vân). Chẳng qua, có một trường hợp lại là ngoại lệ: khi bày đài thiết lôi (đấu lôi đài), bên thủ lôi là thượng thủ, bên công lôi là hạ thủ. Lúc này không có khái niệm phẩm cấp, bối phận, hay tuổi tác gì cả, bởi lẽ kẻ dám ngồi trên lôi đài chấp nhận người khác khiêu chiến, ắt phải có lòng tin rằng dù đi sau vẫn có thể giành được chiến thắng.

Bạch y nữ tử hơi có một tia không vui. Thủ pháp thu dọn đồ nghề cờ của đối phương cùng tốc độ giải thế trân lung cục, hiển nhiên cho thấy y là người đã từng bái sư học cờ một cách nghiêm chỉnh. Loại quy tắc bất thành văn này trong giới cờ chắc chắn y biết, vậy mà vẫn để mình chọn quân đen hay quân trắng, đây là ý gì? Chẳng lẽ là vì thấy mình là nữ tử mà nảy sinh tâm khinh thị sao?

Không nói lời nào, bạch y nữ tử trực tiếp đặt hộp đựng quân trắng về phía mình, dùng hành động nói cho đối phương biết: "Ta là lôi chủ, đừng tưởng rằng nữ nhân thì không hơn người!"

Dù cách lớp khăn che mặt không nhìn rõ được biểu tình của bạch y nữ tử, nhưng từ động tác của nàng cùng luồng khí tức giận xuyên qua lớp khăn che mặt, Đàm Nghĩa cũng biết mình đã đắc tội đối phương, không khỏi cười khổ trong lòng. Sớm biết sẽ là kết quả như vậy, tội gì lại lắm lời hỏi một câu thừa thãi kia chứ?

"Một khách không phiền hai chủ, ván cờ này xin thỉnh sư phụ làm chứng." Xoay người đối mặt Trí Minh hòa thượng, Đàm Nghĩa cung kính nói.

"A Di Đà Phật, bần tăng tự nhiên sẽ tuân lệnh." Trí Minh hòa thượng chắp tay hành lễ, khom người đáp lời.

Phiên dịch tinh túy, gửi gắm tâm huyết, chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free.