Đều có thể dùng, mang ý nghĩa không biết nên dùng cái nào!

Không người dẫn đường, không hệ thống, không tổ chức, bi ai thay kẻ tu hành đơn độc!

Cấp độ tu hành thế giới này, trong "Lão Quân hái khí tố vấn" có giới thiệu, chia làm ba giai đoạn: thực khí, cảm ứng, ôm đan.

Đại khái Tề Nhị, Lý Tam bọn họ đang ở giai đoạn sơ cấp của thực khí. Vấn đề của họ là, không có khí để mà ăn!

Chung Sơn trong điểm chính tu hành có đề cập, thế giới này dù có thể tu hành, lại ở tầng đáy của môi trường tu hành. Thiên địa linh cơ toàn thế giới cực kỳ mỏng manh, chú định thành tựu giả mười phần có hạn, càng không thể mở rộng quy mô lớn. Cho nên, nói chính xác thì đây không phải thế giới tu hành chân chính, mà là phàm thế có số ít luyện khí sĩ tồn tại. Phần lớn thời gian họ du tẩu nơi hiểm sơn khe suối, chỉ vì truy tìm thiên địa linh cơ hư vô mờ ảo kia.

Đây là vì sao dưỡng khí pháp ở thế giới này thịnh hành. Ý rằng thiên địa linh cơ gần như không cảm thấy, ngay cả luyện khí sĩ chân chính còn khổ cực truy tìm, thì đừng nói người bình thường muốn nhập đạo. Vì vậy mới có phương pháp mượn linh vật kích thích miễn cưỡng nhập đạo. Vấn đề là, linh vật có thể giúp ngươi nhất thời, lại không giúp được cả đời, dùng xong thì làm sao tiếp tục?

Tề Nhị và đám người Lý Tam Lang đều đứng ở cửa ải này, về sau bất lực, chỉ trơ mắt cảm giác tu vi của mình chậm rãi tan đi trong thời gian, mấy năm sau trở lại trạng thái người bình thường!

Điển hình: nhập môn thì được, đào tạo sâu thì khó!

Đạo gia tôn sùng thực khí thuật, nhập môn còn khó hơn dưỡng khí pháp, bởi vì ngươi căn bản không được linh cơ trong linh vật trợ giúp. Có lẽ đệ tử trong một số môn phái ẩn thế tu hành có thể hoàn thành nhờ trưởng bối giúp đỡ, nhưng với tán nhân, đây là mục tiêu không thể thực hiện.

Nhưng thực khí thuật có chỗ tốt là, một khi thực khí thành công, đường đi tương lai sẽ rộng lớn hơn nhiều, không câu nệ phải tìm linh vật cùng cấp, mà chỉ cần có linh cơ, đều có thể thực để bản thân sử dụng.

Hai con đường đều cần hoàn cảnh hoặc đồ vật thích hợp, về điểm này, Lâu Tiểu Ất không có gì cả.

Hắn cũng không nóng nảy, tiếp tục nghiên cứu ba quyển sách, đến khi trên lý thuyết hoàn toàn hiểu rõ mới thôi.

Mười ngày sau, Lâu Tiểu Ất ôm ba quyển sách đi gặp mẫu thân, muốn đổi mấy quyển khác xem. Lâu Diêu Thị thở dài:

"Tiểu Ất, con không cần thận trọng như vậy. Ta đã cho con những thứ này, tức là của con rồi, cứ mang hết đi! Cách mấy ngày đổi mấy quyển, chẳng phải nói với ta rằng con không để chúng trong lòng sao?"

Lâu Tiểu Ất sáp nhiên, trước mặt mẫu thân, chút tâm tư nhỏ bé của hắn không chỗ ẩn trốn. Thực tế, nghiêm chỉnh mà nói, hắn thật sự không có chút chuẩn bị nào.

"Nếu có một ngày con mất hứng thú với chúng, hãy giúp ta hủy chúng đi! Mẹ con ta không quản được, nhưng cháu ta, cháu gái ta không thể đi vào vết xe đổ!"

Lâu Tiểu Ất gượng cười, vì vậy cũng không khách khí mang mười ba quyển sách về thư phòng, bắt đầu nghiên cứu tu hành.

Cẩn thận nghiên cứu mười ba quyển sách một lượt, hắn phát hiện mình thật ra không có nhiều lựa chọn.

Tu hỏa thất hình, thủy vô thường thái chi băng thiên, gió xoáy ẩn trốn, biệt tích, phân tích trận hình thông thường, đạo phù chân lục, người giấy thuật, đều là nói về ứng dụng, là chọn môn học chứ không bắt buộc.

"Mãng Ngưu thân" là công pháp thể tu, Lâu Tiểu Ất không thể tưởng tượng mình vạn tân thiên khổ nếu thực khí thành công lại quay về chém giết, quyền quyền đến thịt.

"Thanh Vi quan tưởng" là công pháp tương đối cao cấp, rèn luyện thần của luyện khí sĩ. Với Lâu Tiểu Ất, khí còn không có, nói gì đến thần?

Cho nên, chọn tới chọn lui, chỉ có "Trung Bình hành khí quyết" là có thể dùng, là khởi đầu bước vào tu hành của hắn.

Phương thức vận công chia làm trạm công, tọa công, ngọa công. Với người mới học, tọa công là sắc bén nhất để bắt đầu.

Theo yêu cầu của "Trung Bình hành khí quyết", ngồi xếp bằng trên giường, toàn thân buông lỏng, hai mắt giật dây, lưỡi trên đỉnh ngạc, hơi thở tự nhiên...

Toàn thân buông lỏng, không phải mềm nhũn như một đoàn, cần giữ đầu và sống lưng thẳng, để kinh mạch thông suốt, nhưng cũng không cần gồng mình, trở nên cứng ngắc khô khan.

Hai mắt giật dây, tức là khép hờ. Vì mở to mắt có thể sinh tạp niệm, nhắm nghiền lại có thể u ám chìm vào giấc ngủ, đều không lợi cho luyện công. Chính là "Trợn tam bế thất", lấy nhìn thấy vật trước mắt mà không thể phân biệt làm độ.

Lưỡi trên đỉnh ngạc, tức là mím miệng hợp răng. Phải vòng đầu lưỡi lại, lấy mặt dưới đầu lưỡi đẩy đến bộ vị vòm họng. Vì trên vòm họng người có hai ổ nhỏ, gọi là "Thiên trì huyệt", thông lên nê hoàn, dễ lộ thần.

Hơi thở tự nhiên, tức là hô hấp tự nhiên, nhưng kỵ thô ngắn. Theo trình độ tĩnh công không ngừng xâm nhập, hơi thở nên dần dần làm được sâu, dài, đều, nhỏ, vi.

Tất cả những điều này, mục đích là nhập tĩnh, là cảm thụ thiên địa linh cơ. Lâu nay nói luyện khí sĩ, gần như có thể nhập định nhập tĩnh trong bất kỳ tình huống nào, mặc kệ ngoại giới ồn ào, hỗn loạn, ** **, mặc kệ bản thân ở trạng thái tâm tình gì, cuồng hỉ hay đau khổ, đều có thể trong nháy mắt điều chỉnh đến trạng thái tu hành.

Nhưng người mới tập khác, ngoài viện có người tiếp chuyện, chim nhỏ hót vang, người trò chuyện, dị hưởng đột ngột, đều sẽ phá hỏng nhập tĩnh của người mới nhập môn. Cái này cần rèn luyện lâu dài, còn cần thiên phú nhất định. Có người sinh ra đã không an tĩnh được, theo Đạo gia nói, tổ sư gia không cho cơm ăn.

Mục đích nhập tĩnh là nghe linh!

Là cảm giác linh cơ khắp nơi, quay chung quanh tự thân, giữa thiên địa!

Ở thế giới này, phần lớn địa phương linh cơ đều vô cùng yếu ớt, không thể nói là không có, nhưng lại yếu ớt đến mức không thể cho luyện khí sĩ trợ giúp thực chất. Có lẽ có số ít địa phương có linh cơ tương đối nồng đậm hơn, nhưng không phải người trong cuộc, thì không cách nào biết chính xác xuất xứ những nơi này, lại không ai đại phương mang người khác đến chỗ như vậy, linh cơ có bấy nhiêu, ngươi hít một hơi ta liền thiếu một ngụm...

Thế giới này cũng có Đạo Thống truyền thừa, là bộ phận đỉnh cao Kim Tự Tháp trong giới tu hành giả, là đối tượng đám tán tu du đãng bên ngoài hâm mộ. Lâu Tiểu Ất không biết phải thỏa mãn điều kiện gì mới có thể gia nhập truyền thừa như vậy, là có quan hệ thân thích? Hay là thiên tư trác tuyệt? Nhưng với hắn, những điều này đều không có ý nghĩa, vì theo tuổi tác mà nói, hắn sớm đã bỏ lỡ giai đoạn đánh cơ sở tốt nhất.

Hắn cũng không quá để ý, dù sao mục đích của hắn cũng chỉ là sống lâu thêm mấy chục năm, tiện thể nhìn xem thế giới mới lạ này có hình thù kỳ quái gì.

Yêu cầu của hắn không cao.

Thần tiên? Hắn không hề nghĩ ngợi, đó là vật gì? Có thứ này à?

Hắn chỉ nghĩ đơn thuần nhìn thấy hỏa diễm thần bí xuất hiện trên đầu ngón tay, vung tay một cái có mây mưa tưới tiêu đồng ruộng khô cạn, lướt đi như gió dạo chơi ngoại thành trai thanh gái lịch, nếu dồn lực chú ý vào hai mắt, liền có thể xuyên qua vách tường dày đặc trong đêm tối...

Thật ra rất đơn giản, nhưng muốn thực hiện ý nghĩ văn nghệ đơn giản như vậy, cần tư duy cẩn thận lý tính đến cực hạn.

Trong mắt hắn, tu hành chính là dùng một chuỗi tinh vi bên trong, viết ra một cái nhân sinh nghệ thuật.

Nhập tĩnh với hắn dễ như trở bàn tay, không phải tổ sư gia cho cơm ăn, mà là linh hồn trong quá trình xuyên việt, trải qua thời gian không thể tính toán, đã sớm được tôi luyện cố định mà sâu thẳm, tựa như vũ trụ vô ngần.

Đây là lá bài tẩy của hắn, đáng tiếc dù là át chủ bài như vậy, cũng không thể giúp hắn cảm nhận được ba động linh cơ tồn tại trong không khí.

Hoặc là nói, hắn căn bản không biết cái gì mới thật sự là ba động linh cơ, không có khái niệm này.

Vì hắn còn chưa nhập môn!

Đời người như một giấc mộng dài, tu hành chính là tìm cách kéo dài giấc mộng ấy thêm chút nữa.