Dọc đường trên độ thuyền, Trần Bình An lại được chứng kiến những điều kỳ quái.

Có một đám nữ tu y phục rực rỡ, đang nhảy dây dưới một biển mây. Tiếng cười nói của các nàng thu hút vô số nam tu trên thuyền, bọn họ lớn tiếng reo hò, bởi lần gặp gỡ này có lẽ là kiếp này không thấy lại, ngôn ngữ cũng có phần suồng sã.

Bỗng từ trong mây chậm rãi thò ra một cái đầu giao long khổng lồ, khiến nhiều tu sĩ trên thuyền ngây người như phỗng. Cái đầu kia không phải là giao long huyền diệu chân chính, chỉ nhẹ nhàng đâm vào đuôi thuyền, khiến độ thuyền lướt đi như tên bắn.

Trần Bình An ghi nhớ bức họa trước mắt, trở về phòng trọ, tiếp tục làm một việc bình thường.

Từ Đảo Huyền Sơn đến Đồng Diệp Châu, sau khi chia tay Lục Thai, Trần Bình An vô tình lạc vào Ốu Hoa phúc địa, mang theo Bùi Tiễn và bốn người trong họa quyển rời khỏi đạo quán. Từ đó, Trần Bình An bắt đầu ghi chép những kiến văn về sơn thủy. Dựa vào trí nhớ, từ khi rời Đảo Huyền Sơn, quen biết Lục Thai, đến Đồng Diệp Châu, đi qua Phù Kê Tông Hảm Thiên Nhai, cho đến hôm nay, cảnh giao long đẩy độ thuyền trong mây ở Bắc Câu Lô Châu.

Trên bàn, trang giấy được chia làm hai phần.

Một phần là sơ thảo bản, một phần là sao chép bản. Bản nháp có những chỗ bôi xóa, sửa chữa, cân nhắc kỹ lưỡng, tựa như một phong thư chưa gửi đi. Phong thư này, viết mãi, liền trở nên dài dòng.

Phần sao chép thì sạch sẽ, chỉnh tề, giống như bài vở học sinh nộp cho tiên sinh.

Có lúc, thực sự không có gì để ghi, thời gian dài không thấy sơn thủy, nhân sự nào có ý nghĩa, hoặc là không viết, hoặc là ngẫu nhiên viết một câu "Hôm nay vô sự, bình bình an an".

Ốu Hoa phúc địa, quần điểu tranh độ, thân hãm vòng vây, hướng người đệ nhất thiên hạ ra quyền xuất kiếm. Khách sạn vùng biên giới Đại Tuyền vương triều, gặp một vị quân tử biết làm vè. Âm thần đi xa, thấy vị Mai Hà thủy thần nương nương tính khí nóng nảy, bái phỏng Bích Du phủ, cùng vị thủy thần nương nương ngưỡng mộ học vấn của lão tiên sinh, nói chuyện trật tự. Ở tại Lão Long thành trong tiệm Hôi Trần, mang theo nha đầu than đen ngày càng hiểu chuyện, đi về phía đông nam Bảo Bình Châu Thanh Loan quốc, năm ấy đầu tháng năm, nhận được món quà sinh nhật đầu tiên trong đời...

Điều duy nhất không đề bút viết là những năm làm tiên sinh thu chi ở Thư Giản hồ.

Cuối cùng, khi trở về hẻm Nê Bình quê hương, một mình đốt đèn gác đêm trong tổ trạch, Trần Bình An nghĩ đi nghĩ lại, chỉ viết xuống một câu.

"Những năm này có chút gian nan, nhưng đi qua, giống như kỳ thật khá tốt."

Trần Bình An viết xong một phần, lại sao chép xong một phần, trên bàn bày ra hai chồng giấy lớn, đều là chữ tiểu Khải tinh tế. Ước chừng những chữ này trong mắt người trong nghề vẫn là rất tượng khí, bỏ qua nội dung, dào dạt sái sái hơn ba mươi vạn chữ, lật qua lật lại, bảo thủ nghiêm cẩn, quy củ mà thôi.

Trần Bình An thu hồi bút mực, duỗi hai cánh tay, nhẹ nhàng đặt lên hai quyển sách như chưa đóng, nhẹ nhàng vuốt ve, đè ép.

Tạm thời không lo, liền tùy ý niệm trong đầu thần du vạn dặm, hoàn hồn sau đó, Trần Bình An đứng dậy luyện quyền, vẫn là tam thung hợp nhất.

Hôm nay, vũ phu luyện quyền và tu hành luyện khí, thời gian tiêu hao đại khái chia đều một nửa, trong đó, vẽ bùa là thú vui lớn nhất.

Sau khi Trần Bình An mua hai phần sơn thủy công báo, cứ như vậy một đường vô sự đến được bến đò tiên gia Long Cung động thiên.

Long Cung động thiên giống như Ly Châu động thiên quê hương, đều là một trong ba mươi sáu tiểu động thiên. Nó là sản nghiệp của tổ tông Thủy Long Tông, được khai sơn lão tổ Thủy Long Tông phát hiện và chiếm giữ đầu tiên. Chỉ có điều địa bàn này thực sự khiến người ta đỏ mắt, bên ngoài mắc bên trong lo, sau hai lần rung chuyển lớn, Thủy Long Tông liền lôi kéo Sùng Huyền Thự của Đại Nguyên vương triều và Phù Bình kiếm hồ, lúc này mới đảm bảo được thu hoạch an ổn dù hạn hay lụt.

Thủy Long Tông là lão tông môn ở Bắc Câu Lô Châu, lịch sử lâu đời, điển cố rất nhiều. Sùng Huyền Thự của Đại Nguyên vương triều và Phù Bình kiếm hồ so với Thủy Long Tông chỉ có thể coi là nhân tài mới xuất hiện, nhưng thanh thế hôm nay lại vượt xa Thủy Long Tông.

Do Thủy Long Tông xây dựng bên nước, cài đặt cấm chế sơn thủy, hành khách trên độ thuyền không thấy hình dáng tiên phủ Thủy Long Tông, chỉ thấy bờ sông lớn đổ ra biển, khu vực trăm dặm hơi nước mênh mông. Đợi đến khi độ thuyền xuyên qua đám mây mù nồng đậm bốn mùa hơi nước, chậm rãi đỗ vào bến đò, mới có thể thấy kiến trúc kéo dài của Thủy Long Tông, khí thế rộng rãi.

Trần Bình An phát hiện đây là lần đầu tiên đi độ thuyền ở Bắc Câu Lô Châu, sau khi cập bờ, tất cả hành khách đều thành thật đi bộ rời thuyền.

Nghĩ đến hành vi ương ngạnh của các đời hoàng đế Lư thị Đại Nguyên vương triều, những dấu vết nghe đồn về Dương thị Vân Tiêu Cung, thêm vào việc Trần Bình An tận mắt chứng kiến kiếm tiên Ly Thải của Phù Bình kiếm hồ, nên không có gì ngạc nhiên.

Mộc Nô độ của Thủy Long Tông trồng hơn ngàn gốc cây quất tiên gia, đều do khai sơn lão tổ Thủy Long Tông tự tay trồng. Vị lão tổ này sau khi binh giải qua đời có di ngôn, cả đời tầm thường, chỉ có ngàn đầu mộc nô, di tặng đệ tử.

Trần Bình An một thân áo xanh đeo kiếm tiên, lưng đeo hồ lô dưỡng kiếm, tay cầm gậy trúc xanh leo núi, chậm rãi đi trên bến đò có cổng đá lớn sừng sững. Trên cổng đá ngang khảm bảng sách "Dưới nước động thiên" do một vị thư gia thánh nhân Trung Thổ tự tay viết. Sông lớn đổ ra biển chảy qua nơi này, mặt nước rộng rãi vô cùng, rộng chừng ba trăm dặm. Long Cung động thiên nằm ngay dưới nước sông lớn đổ ra biển, tương tự Long cung phủ đệ Thương Quân hồ, chỉ là không cần tu sĩ tránh nước du lãm, bởi vì Thủy Long Tông tiêu hao lớn nhân lực vật lực, xây dựng một cây cầu dài dưới nước, cho phép du khách vào nước du lịch Long Cung động thiên, tất nhiên cần nộp một khoản phí qua đường, mười khối Tuyết hoa tiền. Nộp tiền xong, muốn thông qua cầu dài vào Long Cung động thiên trong truyền thuyết, nơi thời thượng cổ có ngàn con giao long chiếm giữ, phụng chỉ hành vân bố vũ, còn cần thêm một viên Tiểu thử tiền.

Đây rõ ràng là giết heo.

Trần Bình An vừa nghĩ đến pháp bào Bách Tình Thao Thiết nhặt được từ Dương Ngưng Tính Vân Tiêu Cung, liền cảm thấy những đồng tiên này cũng không phải là không thể chịu đựng được.

Hài Cốt ghềnh Quỷ Vực cốc, Dương Ngưng Tính "Tiểu thiên quân" Dương thị Vân Tiêu Cung.

Vùng biên giới Ngũ Lăng quốc, Tùy Cảnh Sâm đệ tử đích truyền Ly Thải Phù Bình kiếm hồ.

Di chỉ tiên phủ kia, Bạch Bích đệ tử đích truyền tổ sư đường Thủy Long Tông bên cạnh Tiểu Hầu gia Chiêm Tình.

Dường như trên đường tu hành, những mối quan hệ kia tựa như một mớ bòng bong, mỗi nút thắt lớn nhỏ là một lần gặp lại, khiến người ta có ảo giác thế gian kỳ thật cũng chỉ nhỏ bé như vậy.

Mộc Nô độ hối hả, ồn ào không giống bến đò tiên gia, ngược lại giống đường phố phồn hoa thế tục.

Bởi vì mùng 10 tháng 10 và 15 tháng 10 đều là hai thời điểm quan trọng, dưới núi như vậy, trên núi càng phải như vậy.

Một cái là một trong ba đại quỷ tiết, một cái là ngày thủy quan giải ách.

Thủy Long Tông sẽ tổ chức hai lần đạo tràng tế tự liên tiếp tại Long Cung động thiên mở cửa cho bên ngoài. Nghi thức cổ xưa, được tôn sùng, tùy theo quy mô lớn nhỏ mỗi năm, tu sĩ Thủy Long Tông hoặc xây dựng kim lục, ngọc lục, hoàng lục đạo tràng, giúp chúng sinh cầu phúc trừ họa. Đặc biệt là sinh nhật thủy quan lần thứ hai, bởi vì vị thần cổ xưa này luôn chủ quản nhiều thần tiên trong nước, nên từ trước đến nay là thời điểm Thủy Long Tông coi trọng nhất.

Ngoài cổng đá nguy nga, Trần Bình An phát hiện kiểu dáng quy chế nơi này có chút tương đồng với di chỉ tiên phủ. Sau cổng đá là hơn mười tràng bia đá khắc chữ. Chẳng lẽ những nơi gần nước sông lớn đổ ra biển đều chú trọng điều này? Trần Bình An xem từng cái, những người có cùng lựa chọn như hắn cũng không ít, còn có nhiều sĩ tử nho sam phụ cấp du học, giống như đều xuất thân từ thư viện, họ vùi đầu sao chép bi văn bên cạnh bia đá. Trần Bình An cẩn thận xem "Quần hiền kiến tạo cầu đá nhớ" và "Rồng các tìm đến nước bia" do thư gia thánh nhân địa phương Bắc Câu Lô Châu viết, bởi vì hai bi văn này giải thích cặn kẽ quá trình kiến tạo cầu đá trong nước và khởi nguyên, khai thác Long Cung động thiên.

Đội ngũ dài như rồng uốn lượn, Trần Bình An đợi gần nửa canh giờ mới thấy tu sĩ Thủy Long Tông chịu trách nhiệm thu phí qua đường.

Nộp mười khối Tuyết hoa tiền, nhận được một con dấu tín vật làm từ gỗ quất tiên gia cổ mộc, cổ kính, chữ triện rất đẹp. Tu sĩ Thủy Long Tông nói đến cầu cái gì thì trả ở đầu kia, cầu tu sĩ Thủy Long Tông đầu kia là được.

Đây là lần đầu tiên Trần Bình An thấy con dấu gỗ tiên gia trên núi, ấn văn là "Đừng nghỉ", bên cạnh khoản là "Danh lợi quan thân, sinh tử quan mệnh".

Trần Bình An hỏi thăm có thể mua bán những con dấu gỗ này không.

Nữ tu Thủy Long Tông cười nói, con dấu gỗ cầu quất thuộc về tín vật của bổn tông, không bán, mỗi con dấu đều cần ghi chép trong hồ sơ. Nhưng trong Long Cung động thiên có một cửa hàng chuyên bán các loại con dấu, không chỉ có con dấu gỗ quất tiên gia của Thủy Long Tông, mà còn có các loại con dấu danh thạch. Khách đến Long Cung động thiên chắc chắn có thể mua được vật trong lòng có nhãn duyên.

Trần Bình An vừa định hỏi giá mộc ấn trong Long Cung động thiên thế nào, đã bị người phía sau phàn nàn không thôi, hùng hùng hổ hổ, bảo hắn tranh thủ thời gian xéo đi, đừng đùa giỡn tiên tử ở đây.

Trần Bình An đành phải xoay người nói xin lỗi, rồi tranh thủ rời khỏi đội ngũ, nhường đường cho khách phía sau. Trần Bình An có chút tiếc nuối, vật lớn nhỏ trong cửa hàng tiên gia, đắt đỏ là một chuyện, hơn nữa càng là đỉnh núi đại tông môn, càng khó sửa mái nhà dột. Ngược lại, những bến đò không lớn như Thanh Phù phường Bảo Bình Châu năm đó, Bao Phục trai Phong Vĩ độ, còn có chút cơ hội.

Bản thân cây cầu dài mặt cầu cực kỳ rộng lớn này đã có hiệu quả tích thủy. Cầu hình vòm vẫn là cầu hình vòm, chỉ là cầu vào nước này như đảo ngược. Nghe nói điểm giữa cung cầu đã gần đáy nước sông lớn đổ ra biển, quả là một kỳ quan.

Lên cầu tương đương vào nước sông lớn đổ ra biển.

Mặt cầu cực rộng, xe ngựa trên cầu như nước, còn khoa trương hơn ngự nhai kinh thành vương triều thế tục.

Từ đó có thể thấy, Thủy Long Tông chỉ thu phí mãi lộ, mỗi ngày sẽ tiến đấu kim.

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn, nước sông lớn đổ ra biển có màu xanh biếc âm u, không đục ngầu như sông lớn bình thường.

Cầu dài hơn ba trăm dặm, vì vậy hai đầu cầu đá có thể thuê xe ngựa đi lại.

Phía bên kia sông lớn đổ ra biển và cầu đá, Thủy Long Tông còn có phủ đệ kiến trúc kéo dài không dứt, hai bên đều có một vị tổ sư Ngọc Phác cảnh tọa trấn, nên quen gọi là nam tông và bắc tông. Tổ sư đường chọn hướng bắc sông lớn đổ ra biển, mà tổ sư đường đời trước của Thủy Long Tông là người từng tể độc ba tòa từ miếu viễn cổ, vì vậy nghe nói đệ tử bắc tông luôn tự cho mình rất cao, giữa họ và đồng môn nam tông mơ hồ tồn tại một giới tuyến vô hình.

Trần Bình An có thể lý giải, chỉ cần không liên quan đến phải trái rõ ràng, loại tâm tính nhân chi thường tình này là không thể tránh khỏi.

Về sau, nếu Lô Bạch Tượng khai chi tán diệp bên ngoài núi Lạc Phách, có lẽ cũng sẽ như vậy. Đệ tử đích truyền của Lô Bạch Tượng nếu đến tổ sư đường núi Lạc Phách, có lẽ cũng sẽ không quá tự tại.

Nên phòng ngừa chu đáo như thế nào, mới là khảo nghiệm môn phong của một ngọn núi.

Lật sách nhận chuyện xưa cổ nhân, trên đường xem người là xem mình, đó đại khái là tôn chỉ của việc đọc vạn quyển sách, đi ngàn dặm đường.

Nhiều chuyện, chỉ dựa vào suy nghĩ của bản thân, dù gắng sức cân nhắc cũng không ra học vấn thực sự. Dù cân nhắc ra đạo lý, khó tránh khỏi trống rỗng. Như Thôi Đông Sơn nói, đạo lý tốt vừa ra khỏi bụng, đặt trên đường lớn của thế đạo coi trọng vật chất sẽ không chịu nổi một kích, sao không tiếc nuối?

Chỉ là có người trải qua nhiều chuyện, lại không thể chải chuốt ra một hai điều mạch lạc. Sau khi nước chảy bèo trôi, lấy thế sự như vậy trấn an bản thân, tuy là hành động bất đắc dĩ, cuối cùng vẫn đáng tiếc.

Tất cả được mất này, Trần Bình An vẫn đang chậm rãi bước đi, chậm rãi suy nghĩ.

Phong quang cầu dài trong nước sông lớn đổ ra biển lại kỳ lạ quý hiếm, đi hơn mười dặm đường thì cũng bình thường.

Dù xung quanh cầu dài trong nước có cá bơi đèn lồng cổ quái sáng như đom đóm, và đông đảo âm vật du duệ bất định dưới trướng thủy thần hà bá, thấy nhiều cũng sẽ mất hứng.

Trần Bình An phát hiện mười dặm đường đầu, hầu như ai cũng hớn hở, nhìn quanh, dựa vào lan can trông về phía xa, ồn ào lớn tiếng. Sau đó dần dần an tĩnh lại, chỉ còn tiếng xe ngựa chạy qua.

Hứng thú lớn nhất của Trần Bình An là nhìn khoản bên cạnh và ấn văn con dấu gỗ mà du khách đeo bên hông, ghi nhớ từng cái trong lòng.

Nếu sau này con dấu gỗ quất tiên gia trong Long Cung động thiên quá đắt, tự mình chọn gỗ tốt khắc dấu là được.

Đi hơn trăm dặm, trên cầu lại có hơn mười quán trà quán rượu, có chút tương tự đình nghỉ chân ven đường trên đường sơn thủy.

Trần Bình An chọn một quán rượu cao năm tầng, gọi một bình rượu tiên gia đặc sản Thủy Long Tông, canh ba rượu, hai đĩa đồ nhắm, rồi thêm tiền để có một vị trí gần cửa sổ tầm nhìn rộng rãi ở tầng một. Tầng một quán rượu chật kín người, Trần Bình An vừa ngồi xuống, quán rượu tiểu nhị đã dẫn một đám khách đến, cười hỏi có thể ngồi chung bàn không. Nếu khách quan đồng ý, quán rượu sẽ tặng một chén canh ba rượu. Trần Bình An nhìn nhóm người kia, hai nam một nữ, không có vẻ hung thần ác sát, nam nữ trẻ tuổi không phải vũ phu thuần túy cũng không phải người tu đạo, như là con cháu hào phiệt quý tộc, bên cạnh họ có một lão tùy tùng, ước chừng là vũ phu lục cảnh. Trần Bình An đồng ý, vị công tử kia cười gật đầu cảm ơn, Trần Bình An bưng bát rượu lên coi như đáp lễ.

Thực ra muốn ngắm cảnh tốt hơn, rất đơn giản, thêm tiền.

Chỉ là đi hơn trăm dặm, ngắm phong quang dưới nước sông lớn đổ ra biển, lại thêm tiền thì là lãng phí.

Đương nhiên, có người không coi tiền tiên là tiền.

Trần Bình An uống rượu, lặng lẽ nghe họ nói chuyện phiếm.

Giấy không gói được lửa, dù hoàng đế Đại Triện vương triều nghiêm lệnh không cho phép tiết lộ kết quả trận giao thủ kia, nhưng người đông mắt nhiều, dần dần có các loại tin tức nhỏ tiết lộ ra ngoài, cuối cùng hiện ra trên sơn thủy công báo. Vì vậy, việc kiếm tiên Kê Nhạc Viên Đề sơn và vũ phu thập cảnh Cố Hữu đổi mạng chém giết đã trở thành đề tài bàn rượu của tu sĩ trên núi. Càng ngày càng nghiêm trọng, so với việc vị đại kiếm tiên phương bắc chết trận ở Kiếm Khí trường thành trước đây, sau khi tin tức truyền về Bắc Câu Lô Châu chỉ có tế kiếm, Kê Nhạc đều là kiếm tiên bản châu, hắn thân tử đạo tiêu, nhất là chết dưới tay một vũ phu thuần túy, sơn thủy công báo trên giấy dùng từ không kiêng kị, người chết là lớn, mọi người càng thêm không kiêng nể gì cả.

Phong bình của tửu lâu này hầu như nghiêng về một bên.

Dù là kiếm tu cũng khen ngợi đại tông sư Cố Hữu, nhắc đến kiếm tiên Kê Nhạc chỉ có mỉa mai và phẫn uất.

Quyền pháp Cố Hữu thông thần, nhưng không có đệ tử truyền thừa.

Kê Nhạc vẫn còn một Viên Đề sơn thanh thế không kém, số lượng đệ tử trong môn cũng không ít, chỉ là Viên Đề sơn có chút thiếu thốn, hôm nay không có kiếm tu thượng ngũ cảnh tọa trấn đỉnh núi.

Khi Kê Nhạc còn sống, một kiếm tu Tiên Nhân cảnh là đủ.

Kê Nhạc chết rồi, danh tiếng kiếm tiên, uy thế khi còn sống, dường như đều trở thành lỗi không thể tha thứ.

Có người giận dữ nói: "Cái gì chó má đại kiếm tiên, không dám đến Kiếm Khí trường thành giết yêu, lại để một vũ phu lấy mạng đổi mạng giết, mất hết thể diện kiếm tu chúng ta!"

Có người gật đầu phụ họa, cười khẩy nói: "Đều nói Kê Nhạc nhập Tiên Nhân cảnh chưa lâu, ta thấy căn bản không phải Tiên Nhân cảnh, mà chỉ là kiếm tu Ngọc Phác cảnh kiên trì vững dạ. Kê Nhạc tự phong đại kiếm tiên thôi."

Có người buồn bã, nộ khí không tranh giành, "Tuy nói đối thủ là một trong tứ đại chỉ cảnh vũ phu của châu, nhưng Kê Nhạc chết vẫn uất ức, lại để Cố Hữu khóa bổn mạng phi kiếm, một quyền đập nát thân hình, hai quyền đánh nát Kim Đan Nguyên Anh, ba quyền toi mạng. Đường đường kiếm tiên Viên Đề sơn sao lại bất cẩn như vậy? Không đến Kiếm Khí trường thành là may, nếu không còn mất mặt hơn, khiến kiếm tu ở đó lầm tưởng kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu đều là gối thêu hoa như Kê Nhạc."

Một lát sau, có tu sĩ có chút quan hệ với Viên Đề sơn, oán giận nói: "Tu vi Kê kiếm tiên thế nào, cả châu đều biết, hà tất sau khi Kê kiếm tiên chết trận lại quái gở? Sao không nói sớm?"

Có người chậc chậc nói: "Ồ, cuối cùng cũng có bạn của Viên Đề sơn đứng ra bênh vực lẽ phải."

Có người cố ý "hạ thấp giọng", mỉm cười nói: "Chúng ta cẩn thận chút, đại kiếm tiên Kê Nhạc Viên Đề sơn giao hữu rộng khắp, chúng ta lại nói những lời không được ưa chuộng này, sẽ bị đánh cho ngoan ngoãn ngậm miệng đấy. Quy củ Viên Đề sơn lớn lắm, xuất kiếm lại cực nhanh, dọa chết người ta."

Rất nhanh đã có người xướng họa, cười lạnh nói: "Sao, chỉ được nói lời tâng bốc Kê đại kiếm tiên, không cho chúng ta nói vài lời lương tâm à? Kiếm tu Viên Đề sơn giá lớn, uy phong lớn, không được phép người ngoài nói nửa câu công đạo?"

Trần Bình An uống rượu, nhìn dòng nước sông lớn đổ ra biển bên ngoài lầu, tựa như một lão giả câm thiên cổ không nói gì.

Lại có người vỗ bàn, "Thế gian nào có kiếm tiên không chịu được như vậy? Các ngươi nói xấu đầu đấy, không cần não à? Cảm thấy đổi thành mình chém giết với Cố Hữu tiền bối là có thể tất thắng?"

Có người lập tức đối chọi gay gắt, vỗ chén rượu trong tay xuống bàn, cười to nói: "Ha ha, sao, lão tử không phải kiếm tiên thì không được nói đạo lý à? Vậy Bắc Câu Lô Châu chúng ta, trừ một nhúm người kia, có phải toàn bộ phải ngậm miệng? Dưới đời này còn có chuyện như vậy? Chẳng lẽ đạo lý cũng có cửa hàng, là Viên Đề sơn mở, thế gian chỉ thử nhất gia?"

Trần Bình An cười cười.

Dường như thực sự rất có đạo lý.

Số ít tu sĩ bênh vực Kê Nhạc và Viên Đề sơn đều nghẹn khuất.

Nhiều người hơn thì khoái ý, nhiều người lớn tiếng gọi thêm mấy ấm canh ba rượu, còn có người nâng ly rượu nguyên chất rồi ném bầu rượu chưa mở nắp ra ngoài quán, nói tiếc đời này không gặp được Cố tiền bối, không tận mắt thấy trận tử chiến Ngọc Tỳ giang, dù mình là người tu đạo xem thường vũ phu dưới núi, cũng nên xa tế Cố Hữu một bầu rượu.

Ba người ngồi cùng bàn Trần Bình An chỉ xì xào bàn tán.

Cô gái kia nhẹ giọng hỏi: "Ngụy Kỳ, tu sĩ Viên Đề sơn làm việc thực sự ngang ngược vậy sao? Sao lại phạm nhiều người tức giận như vậy?"

Nam tử trẻ tuổi tên Ngụy Kỳ lắc đầu cười nói: "Thực ra cũng tốt, đỉnh núi kiếm tu nào không có chút tính khí, chỉ là Viên Đề sơn so với Thái Huy kiếm tông ở phía bắc danh tiếng kém hơn chút."

Lão giả lạnh nhạt nói: "Mắng vũ phu Cố Hữu có ý gì? Là người tu đạo thì mắng đại kiếm tiên, kính trọng vũ phu mới ra phong thái."

Nữ tử hiếu kỳ hỏi: "Những tu sĩ mắng hung nhất có phải có thù oán với Viên Đề sơn không?"

Ngụy Kỳ lắc đầu cười nói: "Thực sự kết thù thì Kê Nhạc tin người chết, sẽ không lộ ra ngoài đâu. Người ôm hận trong lòng, lại nói nhiều ngoài miệng, vĩnh viễn không kết tử thù. Mà là những người nửa đời không quen biết, những người này thường có thể đầu độc nhân tâm quần chúng. Phố phường, quan trường sĩ lâm, giang hồ trên núi, không đều giống nhau sao? Thấy nhiều nghe nhiều thì là như vậy thôi."

Trần Bình An nhìn Ngụy Kỳ và nữ tử trẻ tuổi muốn nói lại thôi, dùng tiếng lòng nhắc nhở: "Tu sĩ tai nhọn, công tử nói cẩn thận."

Ngụy Kỳ cười gật đầu, chủ động giơ bát rượu với vị khách áo xanh, đáp bằng tâm như hồ nước rung động: "Lý phải là vậy, chỉ để ý uống rượu, không nói chuyện thị phi."

Trần Bình An hơi kinh ngạc.

Đây đúng là luyện khí sĩ cảnh giới không thấp?

Trần Bình An lúc trước không nhìn ra.

Thực ra trong lòng Ngụy Kỳ cũng có chút khiếp sợ, hiệp sĩ đeo kiếm áo xanh trước mắt, bề ngoài như vũ phu thuần túy tứ ngũ cảnh, hóa ra cũng là luyện khí sĩ.

Đại sảnh quán rượu, vài người ý hợp tâm đầu đều mắng Viên Đề sơn và Kê Nhạc sảng khoái, ai nấy giơ cao bát rượu, mời nhau.

Trần Bình An thậm chí thấy được sự chân thành trong mắt họ, vẻ mặt hưng phấn khi uống rượu không phải giả bộ, đây mới là điều thú vị.

Trần Bình An không có ý kiến gì với họ, nhân sinh trên đời, điều không hợp ý mình thì lớn tiếng nói ra, ít khi thực sự thương thiên hại lí. Sau khi nói xong thì qua, lại có trận náo nhiệt khác, lại là một phen lời nói hùng hồn có thể cùng nhậu.

Trần Bình An lưu tâm những người khác, nói chuyện cẩn thận chặt chẽ hơn, đạo lý không cực đoan như vậy, lộ ra vẻ khéo hiểu lòng người, càng giống đạo lý.

Trong ngôn ngữ thế nhân, dường như có thánh hiền thần linh đi dạo đêm, cũng có bách quỷ ban ngày hoành hành.

Yêu quái sơn dã, người đi đường nghe nói liền nhượng bộ, thì cũng không sao.

Quỷ nước trong sông xinh đẹp, chập chờn sinh tư thế, lặng lẽ túm người xuống nước.

Phía lầu hai đang nói chuyện phiếm trên núi. So với đại sảnh, lầu hai chỉ là mỗi người nói chuyện của mình, không cố ý áp chế âm thanh. Trần Bình An nghe được có người nói Tề Cảnh Long bế quan, đoán xem ba kiếm tiên nào sẽ hỏi kiếm Thái Huy kiếm tông, nói Hoàng Hi và Tú Nương đánh nhau ở Chỉ Lệ sơn, nói Thanh Lương tông quật khởi mạnh mẽ, và vị nữ tông chủ trẻ tuổi tuyên bố có đạo lữ.

Phía lầu ba, Trần Bình An nghe được có người đang mua bán, giọng rất lớn, tiếng lại nhỏ, mỗi bút mua bán đã có mấy nghìn khối Tuyết hoa tiền tròn và khuyết.

Lời ở lầu bốn thì nghe không thật, hơn nữa có nhiều thuật pháp cấm chế, Trần Bình An tự nhiên không tự tiện nhìn trộm, nhĩ lực có thể nghe được bao nhiêu thì nghe.

Mơ hồ nghe nói có người bàn về đại thế Bảo Bình Châu, hàn huyên đến Bắc Nhạc và Ngụy Bách. Nhiều hơn vẫn là bàn về Ngai Ngai châu và Trung Thổ thần châu, ví dụ như đoán vũ phu trẻ tuổi Tào Từ Đại Đoan vương triều có nhập Kim thân cảnh hay không, và sẽ nhập vũ đạo chỉ cảnh ở độ tuổi nào.

Về phần tầng cao nhất năm tầng, chỉ thỉnh thoảng vang lên tiếng chén rượu va chạm nhỏ.

Trần Bình An chậm rãi uống hết một bình thêm một chén canh ba rượu, rồi đứng dậy tính tiền ở quầy, một mình rời quán rượu.

Không quên gật đầu chào ba người kia, Ngụy Kỳ cũng cười đáp lễ, nhẹ nhàng giơ chén rượu.

Trần Bình An đi trên cầu dài trong sông lớn đổ ra biển, xa xa có một nhánh xa giá xa xỉ bỗng nhiên xâm nhập tầm mắt, chạy trên đại đạo thủy mạch, như quyền quý môn đình đi dạo ngoại thành. Có lão giả áo tím đai lưng ngọc tay nâng thước ngọc, có thần nhân giáp bạc tay cầm thiết thương, lại có thần nữ áo trắng nhìn quanh, đôi mắt thực sự có hai sợi sáng rọi tràn đầy mà ra, kéo dài không tan.

Những tồn tại này là thủy tiên thủy quái được ghi trong sách tạp lục, sống ở Long phủ, chịu trách nhiệm chưởng quản mưa thuận gió hòa.

Cửa vào Long Cung động thiên nằm ở một chỗ trên cầu dài năm mươi dặm bên ngoài.

Long Cung động thiên là một di chỉ Long cung thật sự.

Theo bi văn ghi chép, nơi đây thực sự có thủy tiên cư trú, giao long chiếm giữ.

So với Giao long câu năm đó, nơi hậu duệ giao long sống hỗn tạp, Long phủ này như phủ đệ trên một ngọn núi, Giao long câu thì là một môn phái giang hồ.

Trần Bình An thấy một hình dáng đầu tường, đến gần thì thấy thành lâu treo tấm biển chữ vàng "Tể độc nghỉ mát".

Dưới tấm biển lớn nhất này, tầng tầng lớp lớp có hơn mười tấm biển do mọi người viết.

Có bút tích tiên nhân phù chú linh quang trăm ngàn năm không tan, có thủ đoạn kiếm tiên kiếm ý hàm súc dồi dào.

Có lẽ vì cần móc một viên Tiểu thử tiền, cửa thành không đông đúc như đầu cầu bên kia.

Long Cung động thiên, tiểu động thiên được tông môn kinh doanh trăm ngàn năm, không có cơ duyên lưu lại cho hậu nhân, nhất là người ngoài. Bởi vì dù xuất hiện thiên tài địa bảo đúng thời cơ, cũng bị Thủy Long Tông sớm để mắt, không cho người ngoài nhúng chàm. Chính là Thủy Long Tông địa đầu xà này, ép không được đại tu sĩ rồng sang sông nhòm ngó, dù sao vẫn có lôi pháp Dương thị Vân Tiêu Cung, phi kiếm Phù Bình kiếm hồ giúp trấn nhiếp nhân tâm.

Trong lịch sử Long Cung động thiên từng có một phong ba mất trộm áp thắng vật rất lớn, cuối cùng ba nhà hợp lực tìm lại. Kẻ trộm thân phận ngoài dự đoán mọi người, lại hợp tình lý, là một kiếm tiên thanh danh hiển hách. Người này lấy thân phận tạp dịch Thủy Long Tông mai danh ẩn tích trong động thiên hơn mười năm, vẫn không thể thực hiện được. Chí bảo thủy vận kia không che được nóng, đành phải trả lại, may mắn không chết dưới sự truy sát của lão tổ ba tông môn, trốn đến Ngai Ngai châu, được thần tài Lưu thị cung phụng, đến nay không dám về Bắc Câu Lô Châu.

Trần Bình An vừa định giao một viên Tiểu thử tiền, thì có người khẽ khuyên can: "Tiết kiệm được thì tiết kiệm, không cần bỏ tiền."

Trần Bình An quay đầu, rất kinh hỉ, nhưng không gọi tên đối phương.

Ánh mắt đều là niềm vui không thể che giấu.

Hóa ra là Lý Liễu, người nên ở Sư Tử phong tu hành.

Năm đó gặp lại ở thư viện Đại Tùy, theo lời Lý Hòe, tỷ tỷ hắn hôm nay đã thành người tu đạo Sư Tử phong, mỗi ngày bưng trà rót nước cho lão thần tiên trên núi. Còn cha mẹ hắn mở cửa hàng ở phố phường dưới chân núi, kiếm được rất nhiều tiền, tiền vốn lấy vợ của hắn cũng có rồi.

Trần Bình An cười nói: "Thật là đúng dịp. Ta định đi hết Tể độc, dạo Anh Nhi sơn, rồi đến Sư Tử phong tìm các ngươi."

Lý Liễu nhẹ nhàng lắc đầu, mỉm cười nói: "Không tính là trùng hợp, ta đến tìm ngươi."

Trần Bình An muốn nói lại thôi, tất cả lời nói đều nuốt xuống bụng.

Lý Liễu rõ ràng là luyện khí sĩ tu đạo thành công, hơn nữa cảnh giới chắc chắn rất cao.

Chỉ là cảm giác này của Trần Bình An lóe lên rồi biến mất.

Lý Liễu lấy ra một lệnh bài bằng ngọc ly long kiểu dáng cổ xưa, tu sĩ Thủy Long Tông coi cửa thành liếc mắt, liền lập tức cung kính hành lễ với nữ tử trẻ tuổi thân phận không rõ này. Lý Liễu dẫn Trần Bình An trực tiếp vào cửa thành, cùng nhau bước lên bậc thang bạch ngọc không thấy điểm cuối.

Không biết vì sao, Trần Bình An quay đầu nhìn lại, cửa thành dường như giới nghiêm rồi, không ai vào được Long Cung động thiên nữa.

Mà những người đi đường phía trước nhỏ như hạt cải, dần dần lên cao.

Lý Liễu ôn nhu nói: "Trần tiên sinh."

Trần Bình An vội nói: "Gọi ta là tên là được, tạm gọi Trần Hảo Nhân."

Đôi mắt Lý Liễu long lanh như nước, cười híp lại thành vầng trăng lưỡi liềm.

Trần Bình An cũng thấy mình có chút xấu hổ, nghĩ có nên lấy một tên giả khác không, ngoài miệng nói: "Vậy cứ gọi ta là Trần tiên sinh đi."

Lý Liễu gật đầu, rồi nói câu đầu tiên vô cùng có sức nặng: "Trần tiên sinh tốt nhất sớm nhập Kim thân cảnh, nếu không sẽ muộn, Kim Giáp châu sắp có biến cố."

Trần Bình An do dự một chút, nói: "Cố gắng."

Câu thứ hai của Lý Liễu khiến Trần Bình An tâm bất ổn: "Trước đây Trịnh Đại Phong gửi thư đến Sư Tử phong, ta liền đến núi Lạc Phách. Ốu Hoa phúc địa hôm nay chia làm bốn, núi Lạc Phách chiếm một phần, đồng diệp tán kia là cửa vào. Chu Liễm cần gấp biến địa bàn tạm gọi Liên Ngẫu phúc địa này thành trung đẳng phúc địa, nếu không sẽ hoang phế, vì vậy cần hai ba nghìn khối Cốc vũ tiền."

Vẻ mặt Trần Bình An cứng ngắc, cẩn thận hỏi: "Cốc vũ tiền?"

Lý Liễu gật đầu: "Cốc vũ tiền."

Trần Bình An thở dài: "Ta có đập nồi bán sắt cũng vô dụng."

Lúc này Lý Liễu mới trình bày sơ qua tình hình gần đây của Chu Liễm.

Trần Bình An mới hơi thở phào nhẹ nhõm.

Vay được tiền cũng coi như bản lĩnh.

Vay ai, vay bao nhiêu, trả thế nào, Chu Liễm đã có kế hoạch. Trần Bình An nghe xong cẩn thận, không có ý kiến gì. Có Chu Liễm dẫn đầu, còn có Ngụy Bách và Trịnh Đại Phong giúp bày mưu tính kế, sẽ không có sơ suất gì.

Mấu chốt là gánh nặng nợ hai ba nghìn khối Cốc vũ tiền cuối cùng vẫn rơi lên vai hắn, sơn chủ trẻ tuổi, không trốn thoát được.

Đương nhiên Trần Bình An cũng không trốn, lúc này đã bắt đầu làm tiên sinh thu chi, tính toán lại gia sản tích lũy được trong chuyến Bắc Câu Lô Châu, từ nhặt ve chai đến Bao Phục trai, bán tất cả những gì có thể bán, xem mình có thể móc ra bao nhiêu Cốc vũ tiền. Bỏ qua những khoản chắp vá lung tung, đã vay được tiền, liệu Trần Bình An có thể bù đắp lỗ hổng núi Lạc Phách không? Câu trả lời rất đơn giản, không thể.

Đợi đến khi Trần Bình An hoàn hồn, Lý Liễu đã chuyển sang chuyện khác: "Thực ra con đường ra vào Ly Châu động thiên sớm nhất cũng gần giống Long Cung động thiên này."

Trần Bình An tiếc nuối nói: "Ta chưa từng đi, đến khi ta rời quê hương, Ly Châu động thiên đã lạc địa sinh căn."

Lý Liễu cười nói: "Ngồi một lát không? Dù sao phía sau cũng không ai đuổi theo."

Trần Bình An không chút do dự ngồi xuống bậc thang, tháo hồ lô dưỡng kiếm, uống một ngụm rượu. Về sau chỉ có thể uống rượu nếp cẩm thôi.

Lý Liễu nói: "Ta có lệnh bài bằng ngọc này, Thủy Long Tông sẽ không tự tiện điều tra động tĩnh của chúng ta bằng thần thông chưởng quản núi sông."

Trần Bình An vẫn không