Lập đông, những dãy núi của Thu Thủy Môn lá đỏ đã tàn phai, cây cỏ hiu quạnh. Mãi đến khi một trận gió núi khô lạnh thổi qua, cảnh vật mới có chút sinh khí.

Mấy người sư huynh cho hắn hay, Thu Thủy Môn tuy tọa lạc ở phía nam Tiên phủ, thế nhưng vì nơi đây cao gần trời, nên mùa đông hàng năm đều cực kỳ lạnh lẽo, ngay cả những tu giả có tu vi nhất định cũng khó lòng chịu đựng.

Cũng may, Tô Như – vợ của đại sư huynh Trương An Thái – đã may cho Lý Vân Sinh vài bộ quần áo mới, cùng một bộ chăn đệm dày cộm. Lý Vân Sinh thích mê tơi, nhưng vốn tính tình chất phác, chẳng biết bày tỏ lòng cảm ơn thế nào, liền giúp Tô Như sư tẩu gánh nước suốt mấy ngày, cuối cùng Trương An Thái phải ngăn lại thì hắn mới chịu thôi.

Ngôi nhà gỗ nhỏ phía sau núi, vốn dĩ chẳng mấy khi có người lui tới, huống chi là ở bên trong qua mùa đông khắc nghiệt. Mấy sư huynh đã sớm bàn bạc, muốn đón Lý Vân Sinh về nhà mình ở, nhưng hắn đã cự tuyệt.

Biết tính tình Lý Vân Sinh, các sư huynh không ép buộc, mà bàn cách tu sửa lại căn nhà gỗ nhỏ của hắn.

Kế hoạch ban đầu thực sự chỉ là sửa chữa qua loa, bịt kín những chỗ gió lùa và lợp thêm một lớp cỏ khô dày lên mái nhà. Thế nhưng, có lẽ vì rảnh rỗi đã lâu sau những ngày nông nhàn, họ càng làm càng hăng say.

Lý Lan bắt đầu phác thảo bản vẽ ngôi nhà. Lý Trường Canh đốn hạ mấy cây cổ thụ linh thiêng trăm năm tuổi dưới chân núi, rồi vận chúng vào trong, xẻ thành từng th��� gỗ thượng hạng. Đại sư huynh Trương An Thái, người vốn làm nghề mộc trước khi vào núi, thì đục đẽo, bào gỗ, làm chuẩn xác vừa nhanh lại tốt. Còn Lý Vân Sinh, chủ nhân của căn nhà, ngoại trừ phụ Lý Trường Canh một tay làm chút việc vặt, thì chỉ có thể nấu vài món ngon khao đãi mọi người.

Cuối cùng, chưa đầy nửa tháng, các sư huynh của Bạch Vân Quan đã cùng nhau tân trang lại căn nhà gỗ nhỏ của Lý Vân Sinh một lượt.

Diện tích căn nhà gỗ nhỏ đã được nới rộng hơn gấp đôi. Vốn dĩ chỉ có một phòng ngủ và một nhà bếp nhỏ, sau khi cải tạo, phòng ngủ cũ được chuyển thành thư phòng. Biết Lý Vân Sinh thích đọc sách, Đại sư huynh còn dùng số gỗ còn lại đóng một tủ sách, một chiếc ghế và một giá sách. Thư phòng có hai ô cửa sổ, một ô đối diện với cây hòe cổ thụ phía trước nhà, một ô khác nằm cạnh vách núi ở phía sau. Từ ô cửa này có thể ngắm nhìn phong cảnh quần sơn Thu Thủy Môn.

Hai ô cửa sổ này là tác phẩm tâm đắc của Lý Lan. Không chỉ khung cửa được mời người hiểu phù văn khắc xong phù trấn gió giữ ấm, mà cửa kính pha lê cũng do Lý Lan nhờ Tứ sư đệ và Ngũ sư đệ đang bôn ba ở Tiên phủ mang về. Chúng không chỉ trong suốt mà còn kiên cố, ngay cả gió bão mùa đông cũng chẳng cần sợ hãi.

Phần phòng ngủ mới lại được xây thêm về phía sau. Vì nằm ở phía sau mái hiên, không quá cao, trông như một lầu các nhỏ. Do dùng toàn gỗ mới, mái nhà còn được mở thêm cửa sổ trời, phía sau nhà cũng có cửa sổ. Ánh nắng chiếu vào, làm nổi bật những vân gỗ đẹp mắt, căn phòng không hề u tối, trái lại toát lên vẻ ấm áp, an toàn đặc biệt.

Cuối cùng là nhà bếp. Theo yêu cầu của Lý Vân Sinh, nhà bếp cũng được nới rộng gấp đôi. Kệ bếp cũ kỹ đã được sửa chữa lại. Dọc theo bức tường, một chiếc thớt dài bằng gỗ thô dày dặn đã được làm; phía trên thớt là hàng loạt kệ đựng bát đĩa, muỗng chén; phía dưới là tủ đựng gạo, lương thực và các chum nước. Họ thậm chí còn xây một hầm nhỏ bên trong để Lý Vân Sinh cất trữ rau dưa cho mùa đông. Tủ và thớt này đương nhiên là do Trương An Thái làm. Lý Vân Sinh đã thấy rất ưng ý, nhưng Trương An Thái vẫn còn chút không hài lòng, nói rằng do thời gian quá gấp, nếu không thì những chiếc bàn, tủ bát, thớt này có thể làm tốt hơn nữa.

Nhìn "ngôi nhà mới" để qua mùa đông của mình, Lý Vân Sinh cảm động không nói nên lời. Các sư huynh lại cười hắn quá khách sáo, bảo rằng họ chỉ là mấy ngày này rảnh rỗi ngứa tay, sức lực đang thừa mà chẳng có chỗ để dùng. Sau đó, mấy người họ ở lại chỗ Lý Vân Sinh uống vài bữa rượu mới chịu về, và Lý Vân Sinh cũng phải chiêu đãi tốn gần một tháng tiền tháng.

Nhưng trong lòng hắn thì tràn đầy niềm vui.

Tuy khoảng thời gian này bận rộn sửa nhà, nhưng mỗi sáng sớm, việc luyện quyền và bộ pháp của Lý Vân Sinh chưa bao giờ bị bỏ lỡ. Lý Lan cũng thỉnh thoảng dẫn hắn vào núi săn thú, giúp hắn học thêm một chút kỹ năng săn bắn. Họa Long Quyết đương nhiên cũng không ngày nào ngưng tu luyện. Long ngữ Lã Giải Ưu dạy, cùng chồng sách Ngọc Hư Tử để lại, hắn vẫn đang chậm rãi tiêu hóa. Những điều này phải tự mình lĩnh hội mới thuộc về mình, không thể vội vàng được.

Chiêu thức Đả Hổ Quyền, trải qua từng ��y ngày mài giũa, cuối cùng cũng đã ra dáng. Lúc này, Lý Trường Canh mới nói cho hắn hay rằng bộ Đả Hổ Quyền này, thứ thực sự rèn luyện không phải chiêu thức, mà là "Kình lực". Đả Hổ Quyền không có đại sát chiêu nào đặc biệt, nhưng mỗi chiêu quyền pháp đều có thể nuôi dưỡng "Kình lực" và biến thành sát chiêu thực sự, như ngày ấy Lý Trường Canh cầm đòn gánh đã đánh cho Tần Lang của Huyền Vũ Các nằm liệt giường một tháng trời. Quyền chiêu không phải để chế địch mà là để nuôi dưỡng "Kình lực". Lý Vân Sinh rất tò mò về thuyết pháp này.

Kình đạo của Đả Hổ Quyền chia làm bốn tầng. Tầng thứ nhất là "Giang Đỉnh Kình", người đột phá tầng này sẽ có lực lượng nhấc đỉnh. Tầng thứ hai là "Liệt Thạch Kình", người đột phá tầng này có thể dùng một quyền nứt đá. Tầng thứ ba là "Đả Hổ Kình", người luyện thành có thể một quyền giết mãnh hổ, đây cũng là nguồn gốc tên gọi của Đả Hổ Quyền. Còn tầng kình lực thứ tư cuối cùng, tên là "Khai Sơn Kình", nghe tên đã thấy uy phong lẫm liệt. Lý Vân Sinh hỏi Lý Trường Canh, phải chăng luyện đến tầng thứ tư có thể một quyền phá hủy núi cao? Hắn nhớ đến ngọn Vọng Long Phong trọc lốc kia, thầm nghĩ, đối với tu giả mà nói thì điều này cũng không phải là không thể.

Thế nhưng Lý Trường Canh lại lắc đầu nói: "Ý nghĩa của Khai Sơn Kình không phải là nắm đấm có thể phá núi, mà là con đường luyện quyền cũng như khai sơn vậy. Việc luyện quyền là chuyện cả đời, không thể ngừng nghỉ."

Lý Vân Sinh cảm thấy lời giải thích này có chút qua loa, nhưng nếu Lý Trường Canh đã nói vậy, hắn cũng không tiện phản bác, bèn hỏi: "Tam sư huynh, huynh đã luyện đến mấy tầng kình lực rồi?"

"Liệt Thạch Kình thì ta đã vượt qua từ lâu rồi. Đả Hổ Kình tuy rằng chưa tìm được hổ mà thử, nhưng ta từng thử với con trâu nước lớn một ngàn cân chuyên cày đất trong Quan, nắm sừng nó mà vật ngửa nó cũng chẳng tốn chút sức lực nào. Còn Khai Sơn Kình... Ha ha, cái đó thì còn sớm lắm."

Lý Vân Sinh nghe xong thì hơi líu lưỡi. Đấu sức với trâu nước lớn ư, vị tam sư huynh này không khỏi cũng quá khỏe mạnh đi.

Bốn tầng kình lực của Đả Hổ Quyền cũng là chuyện không thể vội vàng. Không có đường tắt nào cả, chỉ có cần cù luyện tập mỗi ngày. Đương nhiên, còn cần một lượng lớn tiên lương để khôi phục thể lực. Khoảng thời gian này Lý Vân Sinh cũng cảm nhận được rằng, Đả Hổ Quyền càng luyện thì lượng cơm ăn càng lớn. Cơm gạo bình thường, hắn có thể ăn vài cân một bữa, còn phải ăn thêm thịt mới thấy no, nếu không sẽ nhanh đói lại. Chỉ có tiên lương mới đủ, bằng không chỉ cần đánh hai bộ quyền là người đã mệt lử. Lý Vân Sinh vốn định khôn lỏi, tiết kiệm tiên lương, nhưng sau khi bị tam sư huynh phát hiện và nghiêm khắc khiển trách một trận, hắn mới hiểu ra rằng ăn tiên lương không chỉ đơn giản là để no bụng. Đả Hổ Quyền tiêu hao thể lực, không phải chỉ ăn no là có thể bổ sung được. Người ta nói 'thương cân động cốt một trăm ngày' chính là đạo lý này. Đả Hổ Quyền hao tổn là gân cốt và tinh lực. Nếu không dùng tiên lương bổ sung kịp thời, không quá mười năm, Lý Vân Sinh sẽ vì lao lực quá độ mà chết.

Còn về Hành Vân Bộ, phương thức giảng dạy của Trương An Thái là dạy người cách câu cá, chỉ nói qua một lần về bộ pháp cơ bản và quy tắc rồi chẳng quan tâm nữa. Thế nhưng Lý Vân Sinh cũng không làm hắn thất vọng, chỉ trong vòng chưa đầy một tháng, Hành Vân Bộ đã giúp hắn có thể thoải mái di chuyển bảy bước mà không bị gò bó bởi phương vị. Nói đến đây, Lý Vân Sinh cảm thấy còn phải cảm ơn Tang Tiểu Mãn. Nếu không phải hắn dẫn mình đến động thiên của Ngọc Hư Tử, trải qua những khoảnh khắc nguy cấp ở đó, thì việc luyện tập một mình ở nhà đã không hiệu quả bằng.

Nói thêm về Họa Long Quyết.

Tuy rằng chương cuối cùng của Họa Long Quyết Lý Vân Sinh vẫn chưa hiểu rõ, nhưng may mắn là điều đó không ảnh hưởng đến việc tu luyện Họa Long Quyết của hắn. So với lần đầu tiên thi triển Kình Hấp bị sai sót dẫn đến bạo nổ kinh người, mấy ngày nay Lý Vân Sinh đã dần quen thuộc hơn. Với tâm pháp Họa Long Quyết dẫn nhập linh khí thiên địa khổng lồ, ngay cả việc triển khai Kình Hấp hắn cũng dần dần thông thạo. Kình Hấp, một pháp môn hấp thụ linh khí đặc biệt, đã trở thành một trong những thủ đoạn kết thai mạnh nhất của Lý Vân Sinh, chỉ xếp sau việc nhập tịch.

Ngay trước một đêm mùa đông bắt đầu, Lý Vân Sinh chính thức bước vào Nhị Tịch.

Cảnh giới mà bình thường tưởng chừng xa vời này, Lý Vân Sinh chỉ mất chưa đầy nửa năm để đạt tới, ấy vậy mà hắn vẫn không tự biết, còn cảm thấy đạt được có chút muộn.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa Nhị Tịch và Sơ Tịch là Sơ Tịch ở trạng thái tĩnh lặng, còn Nhị Tịch là "Minh" (sáng rõ). Khi tiến vào Nhị Tịch, Lý Vân Sinh lập tức cảm thấy đầu óc mình chưa bao giờ sáng rõ như thế. Cành cây hòe cổ thụ ngoài cửa sổ đung đưa, tiếng hô hấp của những loài động vật ngủ đông trong hang núi, từng trận gió núi gào thét... tất cả đều hiện lên rõ ràng lạ thường trong đầu hắn.

Quan trọng nhất là, trong cảnh giới "Minh" này, hắn đã có thể cảm nhận được dòng chảy của thiên địa linh khí. Trước đây việc thu nạp linh khí giống như mèo mù vớ phải chuột chết, nhưng bây giờ có thể "nhìn thấy" chúng, tự nhiên mọi việc sẽ dễ dàng hơn nhiều!

Lý Vân Sinh cuối cùng đã hiểu rõ, vì sao trong Huyền Vi Diệu Kinh, Ngọc Hư Tử lại nói về trạng thái hoàn mỹ nhất của tu sĩ Luyện Khí kỳ: Một là có được một pháp quyết luyện khí phẩm cấp trung trở lên, hai là khi thổ nạp có thể tiến vào cảnh giới Nhị Tịch.

Giờ đây, tâm pháp Họa Long Quyết của Lý Vân Sinh đã thông thạo, lại còn tiến nhập cảnh giới Nhị Tịch, hắn cảm thấy mình có thể tìm một thời điểm thích hợp để thử đột phá Kết Thai lần nữa.

Đương nhiên, mấy ngày nay thì chưa được, vì hắn đã hẹn Tang Tiểu Mãn để thỉnh giáo về chuyện bùa chú. Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin đừng quên điều đó.