Nghĩ đến đây, Trang Vô Đạo không còn tâm trí tiếp tục đứng xem, liền xoay người trở về tòa tiểu lâu bảy tầng của mình.

Thực ra cũng chẳng có gì đáng để mắt. Sơ đồ kết cấu của Thiên Lưỡng Nghi Tử Ngọ Huyền Dương Đại Trận, năm xưa hắn đã từng xem qua trong chính điện Ly Trần, với thân phận bí truyền của bổn tông. Tòa trận pháp này, trong mắt hắn hoàn toàn không có chút bí ẩn nào. Cấu trúc cùng năng lực đại khái của Tử Ngọ Huyền Dương Hạm, hắn cũng đều hiểu rõ cả.

Ngược lại, những biến hóa mà chiếc 'Tử Ngọ Huyền Dương Hạm' này mang tới mới khiến hắn càng thêm sốt ruột. Giờ là lúc nên đẩy nhanh tiến độ luyện chế Pháp đàn kia rồi.

Pháp đàn di động mà Trang Vô Đạo muốn luyện chế này không còn công dụng nào khác, chỉ chuyên để luyện cho huyền thuật thần thông 'Trọng Minh Kiếm Dực'. Nó nhằm khuếch trương và tăng cường phạm vi bao phủ của huyền thuật này, hơn nữa còn tận lực gia tăng uy lực gấp ba lần cơ sở.

'Trọng Minh Kiếm Dực' là tuyệt thế thần thông do hắn dung hợp 'Ly Thế Đãng Ma Quyết' của Ly Trần Tông, 'Trọng Minh Dương Thần Lục' và một phần nghĩa lý sâu xa trong 'Thiên Địa Âm Dương Đại Bi Phú' mà thành.

Tuy nhiên, yếu tố Vân Nhi trong đó chiếm ít nhất sáu thành. Nếu không có kiến nghị của vị kiếm linh thượng cổ này, Trang Vô Đạo căn bản không thể hoàn thành thuật này.

Trong đó có rất nhiều đều là giới thiên, không có ký hiệu đạo pháp. Giống như tử kính của Thái Hư Bảo Giám ứng với ý nghĩa Tần Phong, sự bày binh bố trận trong Pháp đàn này cũng đồng dạng liên quan đến một bộ phận nghĩa lý cốt lõi trong căn bản đại pháp của Trang Vô Đạo.

Bởi vậy, việc luyện chế thứ này căn bản không thể mượn tay người khác.

Trước đây, sau khi Linh Hoa Anh mang tài liệu tới, nàng cũng tiện tay đưa luôn thần lô tinh luyện kia cho hắn. Có linh hỏa hữu căn cấp bốn trong lò này, việc luyện chế Pháp đàn trong vòng một năm không hề khó.

Nhưng giờ đây, Trang Vô Đạo lại phải tận lực rút ngắn quá trình luyện chế vật này xuống trong vòng sáu tháng.

Hai tháng trước khi 'Tử Ngọ Huyền Dương Hạm' trở về, Trang Vô Đạo kỳ thực đã bắt đầu luyện chế Pháp đàn. Nói cách khác, hắn hiện giờ chỉ còn bốn tháng mà thôi.

Cũng may, việc phân giải và tinh luyện những tài liệu kia không sai sót, quá trình cực kỳ thuận lợi, đã tiết kiệm được không ít thời gian.

Tuy nhiên, muốn hoàn thành sớm nhất có thể, biện pháp duy nhất Trang Vô Đạo nghĩ tới chính là cố gắng thu nhỏ quy mô trận pháp của Pháp đàn này, tận lực đơn giản hóa và cắt giảm trận văn.

Cách làm này tuy sẽ khiến công dụng của Pháp đàn suy yếu đi rất nhiều, nhưng dù sao vẫn tốt hơn việc khi ma đạo tới gây tội, Pháp đàn này vẫn còn chưa hoàn thành.

Pháp đàn và linh khí không giống nhau. Cả hai đều lấy trận pháp làm trụ cột, nhưng quy mô của Pháp đàn lại lớn hơn linh khí gấp trăm lần. Tuy nhiên, tương ứng, Pháp đàn cũng không cần tinh vi như linh khí, độ khó kém xa luyện khí, tài liệu cũng đồng dạng không cần quá mức cao cấp.

Pháp đàn mà Trang Vô Đạo luyện chế này lấy vân thạch cấp ba làm chủ thể. Đây là loại vật liệu còn rẻ hơn nhiều so với uẩn nguyên thạch cấp ba, ưu điểm ở chỗ chất nhẹ bền bỉ, có thể dễ dàng khiến nó phù không bay đi.

Còn tài liệu để bố trí trận pháp thì lại lấy vân linh kim tinh cấp ba làm chủ. Đồng dạng là cấp ba, cũng đồng dạng có chữ 'Vân'. Nhưng giá trị của vân linh kim tinh lại gấp ngàn lần vân thạch cấp ba. Một khối vân linh kim tinh lớn bằng móng tay cũng có thể đổi lấy lượng vân thạch cấp ba tương đương một tòa nhà lớn, giá trị hoàn toàn không thể sánh bằng.

Bốn tháng sau, Pháp đàn cuối cùng được luyện thành, ước chừng rộng dài một trăm trượng. Phần chủ thể phía trên hình tròn, phía dưới lại hình vuông, ngẫu nhiên hợp với ý 'thiên viên địa phương'.

Hai bên thân lại có một đôi cánh chim vươn ra xéo hơn ba trăm trượng, hình dáng tương tự 'Trọng Minh Kiếm Dực'. Hình dạng tổng thể tựa như một con chim lớn không có phần cổ.

Pháp đàn này có thể phù không bay đi, tốc độ bay bình thường không được như ý. Tuy nhiên, trong trường hợp khẩn cấp nhất, nó cũng có thể phát huy tốc độ bay sánh ngang với Nguyên Thần đỉnh cảnh, chỉ là thời gian duy trì tốc độ này quá ngắn, chưa tới một canh giờ.

Theo suy tưởng của Trang Vô Đạo, vật này được hắn đặt tên là 'Trọng Minh Pháp Đàn', có thể khảm vào chiến thuyền 'Tử Ngọ Huyền Dương Hạm', hoặc cũng có thể do hai ba chiếc Linh Cốt Bảo Thuyền kéo đi. Chỉ là khi sử dụng, nó phải độc lập với những bảo thuyền bay này, để tránh việc trận pháp giữa chúng gây nhiễu lẫn nhau, ngược lại khiến Pháp đàn và bảo thuyền đều không thể sử dụng trận pháp.

Đây là bởi vì trận đạo của hắn vẫn chưa tới cảnh giới tinh thông, không thể chỉnh hợp hai loại trận pháp này.

Pháp đàn này quả thực không còn công dụng nào khác, chỉ là khiến cho tác dụng của 'Trọng Minh Kiếm Dực' của hắn càng thêm mạnh mẽ trên cơ sở vốn có.

'Trọng Minh Kiếm Dực' liên quan đến những ảo diệu căn bản nhất của nhân thể, cùng với một vài huyền bí thiên địa trong 'Trọng Minh Dương Thần Lục' và 'Thiên Địa Âm Dương Đại Bi Phú' mà hắn chỉ biết nó tồn tại chứ không biết nguyên cớ. Trang Vô Đạo căn bản không thể dung hợp chúng vào trong trận pháp. Bởi vậy, 'Trọng Minh Pháp Đàn' này không tăng phúc được nhiều, chỉ có nửa bội mà thôi. Tuy nhiên, nó lại có thể khiến phạm vi gia trì của huyền thuật này do Trang Vô Đạo thi triển, từ sáu trăm dặm phương viên mà thần niệm hắn có thể đạt tới, tăng lên tối đa hơn một vạn ba ngàn dặm, có thể bao trùm lãnh thổ một hoặc hai đại quốc.

Biện pháp không phải là khuếch đại thần niệm của Trang Vô Đạo, mà là do Ly Trần Tông cùng các Kim Đan tu sĩ nhỏ máu huyết của bản thân vào trong Trọng Minh Pháp Đàn. Khi Trang Vô Đạo thi pháp, tự nhiên có thể thông qua trận pháp bên trong Pháp đàn này, cảm ứng phương vị của những người đó, từ xa rót vào cung cấp gia trì.

Ngoài ra, trên Pháp đàn còn có hai trận vị thi pháp, một lớn một nhỏ. Trận vị lớn chính là dành cho hắn, còn trận vị nhỏ thì là chuẩn bị cho Niếp Tiên Linh.

Tuy nhiên, 'Trọng Minh Kiếm Dực' của người sau, dù được phục chế cho hắn, nhưng bội số tăng phúc kém xa hắn, thuật pháp tối đa cũng chỉ có thể gia trì cho mười người mà thôi. Tuy vậy, tác dụng của nó trên thân người chân thật của Cực Pháp Tam Pháp lại không thể không có lợi.

Mà lúc này, tình thế ở Ly Trần quả nhiên như Trang Vô Đạo đã liệu, nhanh chóng chuyển biến xấu. Ma Diễn Môn, Sâm La Tự — một trong ba đại Ma Môn ở phương Bắc — cùng với 'Toái Tinh Các', ma đạo giáo môn lớn nhất ở phía Đông, đã có thế liên thủ.

Tổng cộng hơn hai mươi vị Nguyên Thần đại tu của ma đạo, hoặc đã xuôi nam, hoặc hoàn toàn biến mất tung tích, hoặc đang ẩn nấp tập kết tại bờ bắc Huyền Đại Giang. Ngoài ra, còn có số lượng lớn ma đồ lần thứ hai trà trộn vào cảnh nội Ly Trần Tông.

Ma tai ở các nơi cũng đột nhiên bắt đầu gia tăng nhanh chóng. Tuy nhiên, phản ứng của Ly Trần Tông lần này lại khác với lúc trước Càn Thiên Tông lôi kéo chư tông bức bách.

Thủ đoạn của họ sắc bén, quyết đoán. Kim Đan và Trúc Cơ tu sĩ trong tông tứ tán xuất động, một khi phát hiện tung tích ma tu. Tất cả đều bị xử tử không cần hỏi nguyên do, đầu bị treo trước cổng thành các nơi để răn đe chúng.

Một mặt là áp lực từ ma đạo lên Ly Trần Tông kém xa Càn Thiên Tông. Mặt khác, Ly Trần Tông lần này chiếm được đại nghĩa, có thể hiệu lệnh tán tu và các tông phái nhỏ trong cảnh nội phối hợp hành sự.

Ly Trần Tông lúc này, tuy độc bá Đông Nam, chấp chưởng vị trí người đứng đầu đạo môn phương Nam. Nhưng cũng không có nghĩa là trong cảnh nội phương Nam không tồn tại những tông phái khác.

Ngược lại, cùng với sự phồn vinh, hơn sáu trăm quốc gia ở Đông Nam có gần nghìn tông phái lớn nhỏ. Riêng các tông môn có Nguyên Thần tu sĩ trấn giữ đã có tám, thêm vào tán tu Nguyên Thần thì tổng cộng có mười lăm thế lực lớn mạnh.

Chỉ là những tông phái có Nguyên Thần trấn giữ này, nội tình kém xa Di Sơn Đông Tuyền. Tuy có Nguyên Thần tu sĩ, nhưng Kim Đan tu sĩ thường chỉ có ba, năm vị, thậm chí không có vị nào, tác dụng lâu dài không đủ.

Số lượng tán tu cũng rất nhiều, quy mô tương đương với vùng Trung Nguyên. Đất man hoang Đông Nam, thực sự bắt đầu hưng thịnh chưa được vạn năm, còn có những địa vực rộng lớn chưa từng khai phá. Giữa những hoang sơn dã lĩnh này, có đủ linh địa để những tán tu này ẩn thân.

Các tông phái và tán tu này ngưỡng mộ thanh thế Ly Trần, phụng Ly Trần làm minh chủ, nhưng lại không chịu sự quản thúc trực tiếp của Ly Trần. Giữa hai bên vẫn luôn duy trì sự cân bằng, những tán tu này không dám đối kháng thế lực của Ly Trần, Ly Trần Tông cũng sẽ không quá mức bức bách họ.

Tuy nhiên, vùng Đông Nam bị ma tu quấy phá, đối với bất kỳ ai cũng đều không có lợi.

Lần trước khi Càn Thiên Tông bức bách, những tông phái này có thể ngồi yên bàng quan. Thế nhưng lúc này ma tai nổi lên thường xuyên, thì lại không có lý do để ngồi yên nhìn nữa.

Giống như Càn Thiên Tông có thể dùng lý do Trang Vô Đạo là ma tu để bức bách Ly Trần, Ly Trần Tông cũng có thể dùng tội danh 'ngồi xem ma tai tràn lan, không thương xót sinh linh' để sau này vấn tội các tông phái lớn nhỏ cùng tán tu này.

Ngoài ra, sức mạnh của Ly Trần Tông như vậy cũng có liên quan đến sự bành trướng thực lực của chính họ. Mấy năm trước, sau khi biết được sự tình về 'Âm Ma Huyết Quỳ' cấp bảy và 'Uẩn Dương Thạch' cấp sáu, Ly Trần Tông đã lập tức, và bí mật, vận dụng tất cả tài nguyên, tận lực tăng cường thực lực của bản tông.

Cùng lúc đó, họ đã đào rỗng kho dự trữ của hai dãy núi, thu mua 'Ngọc Đỉnh Đan' từ khắp nơi, giúp những tu sĩ trong môn có chút tư chất nhưng không cách nào tự mình tấn chức Trúc Cơ đỉnh phong, mau chóng đột phá cảnh giới Kim Đan.

Đồng thời, đây cũng là lần thứ hai họ chiêu mộ không ít tán tu từ phương Nam về làm cung phụng nhập môn.

Ngày nay, chỉ riêng số lượng Kim Đan tu sĩ của Ly Trần Tông đã đạt hai trăm. Cảnh giới Trúc Cơ thì lên tới hai vạn người.

Đặc biệt là những năm đầu Trúc Cơ, sau mấy chục năm Ly Trần kinh doanh, vô số tu sĩ cảnh giới Trúc Cơ đã xuất hiện như măng mọc sau mưa. Rất nhiều tu sĩ Luyện Khí vốn cả đời không có hy vọng Trúc Cơ đều mượn cơ hội này mà xây dựng đạo cơ của mình.

Với nền tảng nhân lực hùng hậu như vậy, những hành động thăm dò này của Ma Môn trước khi thật sự ra tay hoàn toàn có thể dễ dàng trấn áp.

Mọi nỗ lực chuyển ngữ cho tác phẩm này đều thuộc về truyen.free.