Nói cách khác, vòng một của Lý Văn phát triển cực kỳ tốt, vóc dáng vô cùng thon thả, lại thêm phần xinh xắn, lanh lợi, nhưng vòng một của nàng lại cao ngất, quả thực có thể sánh với những nữ minh tinh có vòng một đầy đặn trên Địa Cầu. Vì thế, xét về vóc dáng, Lý Văn chiếm không ít ưu thế.

Nói tóm lại, Lý Văn có số người theo đuổi nhiều hơn Triệu Như Nguyệt một chút. Nàng cũng rất nổi tiếng ở học viện Đạo Thuật, nếu không, vào ngày diễn ra cuộc thi trao thưởng hôm qua, đã không có nhiều người đến cổ vũ đến thế.

Sau đó, Lý Văn liền trực tiếp rời đi. Còn Sở Thiên Lâm thì bắt đầu đọc những cuốn sách văn hóa, địa lý mà người khác tiến cử. Sở Thiên Lâm đương nhiên sẽ không lãng phí điểm thần lực để luyện hóa chúng.

Dù sao, những thứ đó, Sở Thiên Lâm chỉ cần đọc qua một lần, hiểu sơ qua là đủ. Thế giới quan của thế giới này, ở nhiều điểm, rất tương đồng với Địa Cầu. Chẳng hạn, họ tin rằng thế giới là vô tận, và tồn tại nhiều chiều không gian: có chiều thấp hơn bản vị diện này, và có chiều cao hơn.

Và toàn bộ thế giới này đều lấy việc tu hành đạo thuật làm chủ đạo. Đạo thuật ở thế giới này cực kỳ hưng thịnh, đồng thời cũng sản sinh vô số chi nhánh, Kh��ng Thi Thuật là một trong số đó.

Tuy nhiên, đạo thuật trong thiên hạ có nhiều hình thái khác nhau, nhưng tổng thể lại được phân thành tám loại. Tám loại đạo thuật này lần lượt là: Nội Đan, Kim Thân, Khống Thi, Thỉnh Thần, Phù Lục, Cấm Chú, Xem Bói và Kỳ Nhương.

Trong tám loại đạo thuật này, người tu hành Nội Đan Thuật và Kim Thân Thuật là đông đảo nhất. Người tu Nội Đan Thuật là thông qua việc hấp thu linh khí trời đất, ngưng tụ Nội Đan trong đan điền, không ngừng cường hóa Nội Đan của bản thân. Cuối cùng có thể đắc đạo phi thăng lên cảnh giới cực cao.

Nội Đan Thuật yêu cầu ngộ tính cực cao, độ khó tu hành rất lớn. Thông thường, trong số những người tu hành Nội Đan Thuật, mười người thì chín người sẽ bỏ dở giữa chừng, chuyển sang học pháp môn khác. Tuy nhiên, trong lịch sử của toàn bộ thế giới này, số lượng người phi thăng đến vị diện khác nhờ tu hành Nội Đan Thuật vẫn là nhiều nhất.

Vì vậy, tuy Nội Đan Thuật có độ khó lớn nhất, nhưng người tu hành lại không hề ít.

Còn về Kim Thân Thuật, là không ngừng thông qua đủ loại phương thức để rèn luyện thân thể, khiến bản thân trở nên mạnh mẽ hơn. Người tu hành Kim Thân Thuật có thân thể tựa sắt thép, không thể phá vỡ, sức mạnh cũng vô cùng lớn.

Ban đầu, khi tu hành Kim Thân Thuật, thực lực tăng lên rõ rệt nhất. Hơn nữa, ở cùng cấp bậc, sức chiến đấu cũng rất mạnh. Nhưng càng về sau, những thiên tài địa bảo tương ứng càng ngày càng khó tìm. Nhiều người tu hành Kim Thân Thuật, để có thể tiếp tục tu hành, cần phải làm những công việc tạp vụ để kiếm tiền mua sắm tài nguyên.

Thậm chí có người phải lưu lạc đến mức làm bảo tiêu cho người khác. Vì thế, cho đến bây giờ, người tu hành Kim Thân Thuật, theo một nghĩa nào đó, đại diện cho những kẻ sai vặt. Đương nhiên, nếu có đủ tài nguyên, cộng thêm thiên phú nhất định trong phương diện này, thì lại khác.

Mười cường giả mạnh nhất thế giới hiện nay, có năm vị tu hành Kim Thân Thuật. Chính vì lẽ đó, người tu hành Kim Thân Thuật cũng không hề ít.

Đương nhiên, Kim Thân Thuật cũng có khuyết điểm riêng. Từ xưa đến nay, số lượng người thành c��ng phi thăng đến thế giới khác thông qua Kim Thân Thuật là ít nhất. Vì vậy, lựa chọn tu hành Kim Thân Thuật, xem như từ bỏ con đường phi thăng, cái họ theo đuổi là được sống trên đời này hai trăm năm một cách tự do tự tại.

Dù sao, chuyện phi thăng, nói thì dễ làm thì khó. Ngay cả khi tu hành các pháp môn khác, tỷ lệ phi thăng cũng không đủ một phần vạn. Vậy chi bằng trực tiếp từ bỏ phi thăng, hơn nữa khi còn sống, càng trở nên mạnh mẽ và tiêu dao hơn một chút?

Trong sáu loại pháp môn tiếp theo, Khống Thi, Thỉnh Thần, Phù Lục, Cấm Chú là bốn pháp môn tu hành tương đối chủ lưu. Tuy số lượng người tu hành ít hơn Nội Đan Thuật và Kim Thân Thuật một chút, nhưng cũng không ít hơn là bao.

Khống Thi tự nhiên chính là loại mà Lý Văn, Triệu Như Nguyệt tu hành. Thỉnh Thần là mời thần linh thượng giới nhập vào thân. Về Phù Lục, đó là lợi dụng bùa chú v.v., phóng xuất ra những hiệu quả khác nhau.

Còn Cấm Chú thì chú trọng vào chú ngữ, thông qua khẩu quyết chú ngữ và động tác thủ thế v.v. để phát huy năng lực, không cần nhờ đến bùa chú. Còn cuối cùng là Xem Bói và Kỳ Nhương, người tu hành hai loại này thì cực kỳ ít, bởi vì cả hai đều có độ khó lớn, hơn nữa đều tiềm ẩn không ít tai hại.

Xem Bói, chính là dự đoán vận mệnh một người, dự đoán tương lai. Mà dự đoán tương lai, chính là ý đồ Nghịch Thiên Cải Mệnh, vi phạm Thiên Đạo. Vì thế, mỗi khi xem bói, đều phải trả một cái giá rất lớn. Tu hành Xem Bói đại biểu cho đoản mệnh, người tu hành tự nhiên sẽ không nhiều.

Còn về Kỳ Nhương, so với Xem Bói thì càng khó lường hơn. Xem Bói dù sao cũng chỉ là cải biến vận mệnh một người, nhưng Kỳ Nhương lại dùng pháp thuật để giải trừ tai nạn mà thế giới sắp gặp phải trong tương lai, cái nó thay đổi chính là vận mệnh của vô số người.

Mà muốn cho quá trình Kỳ Nhương thực sự có hiệu lực, thường thì một Kỳ Nhương đại sư vẫn chưa đủ, cần một nhóm Kỳ Nhương đại sư phải cống hiến phần lớn tuổi thọ, thậm chí là sinh mệnh của mình, từ đó mới có thể giải trừ tai nạn và nguy cơ.

Vì vậy, những người tu hành Kỳ Nhương Thuật đều là những người có giác ngộ rất cao, nguyện ý hy sinh bản thân để cứu vớt người khác. Chính vì lẽ đó, người tu hành Kỳ Nhương Thuật càng ít hơn nữa. Tuy nhiên, những người thuộc chi nhánh này quên mình vì người, vô cùng vĩ đại.

Vì vậy, trong tám phương hướng đạo thuật lớn, thuật pháp này mới được cố ý giữ lại. Và trong những cuốn sách mà Lý Văn đưa cho Sở Thiên Lâm, còn bao gồm cả pháp môn nhập môn của tám chi nhánh đạo thuật thuộc Học viện Đạo Thuật Khải Thiên này.

Tám chi nhánh lớn này đều có công dụng riêng. Thường thì rất ít người đồng thời học tập hai chi nhánh trở lên, bởi vì căn bản không đủ tinh lực.

Tu hành không phải là một chuyện đơn giản. Hơn nữa, các chi nhánh đạo thuật lại đa dạng. Nếu chưa có thành tựu gì mà đã học quá nhiều loại pháp môn khác nhau, thì kết quả cuối cùng e rằng chỉ là kẻ vô tích sự.

Sở Thiên Lâm tuy có điểm thần lực, có thể dễ dàng nắm giữ nhiều thứ, nhưng sau khi nắm giữ những thứ này, cũng cần tu hành mỗi ngày mới có thể tiếp tục tăng tiến. Vì thế, Sở Thiên Lâm đương nhiên sẽ không thử nắm giữ toàn bộ tám đại pháp môn này.

Suy nghĩ một lát, Sở Thiên Lâm quyết định tu hành Nội Đan và Kim Thân hai đại pháp môn này. Pháp môn Nội Đan là con đường cuối cùng có thể phi thăng thành tiên, chứng tỏ tiềm lực tăng tiến cực lớn. Hơn nữa, Nội Đan Thuật có độ khó cao nhất, yêu cầu về ngộ tính cũng cực cao.

Sở Thiên Lâm có Tạo Hóa Lô, có thể nắm giữ hầu hết mọi thứ, đương nhiên việc tu hành pháp môn này là có lợi nhất. Còn về Kim Thân Thuật, qua miêu tả có thể thấy rõ, Kim Thân Thuật thực ra không cần tu hành theo kiểu thông thường, mà lại có liên quan rất lớn đến sự dựa dẫm vào ngoại vật và thể chất bản thân.

Trong quá trình tu hành Kim Thân Thuật, cần không ngừng dùng các loại thiên tài địa bảo hoặc đan dược, từ đó không ngừng cường hóa thân thể của mình. Và trong quá trình này, tố chất thân thể tăng lên cũng sẽ càng ngày càng chậm lại.

Phiên bản chuyển ngữ này được thực hiện và phát hành duy nhất bởi truyen.free.