Lão Tử bay vút lên không, râu tóc phiêu dật. Người giương tay trái, lấy Thái Cực Đồ ra, phất tay tung lên, hóa thành một đồ hình Âm Dương Ngư khổng lồ.

Lão Tử đứng trên đồ hình đó, ngửa mặt lên trời quát lớn: "Thiên Đạo làm chứng! Ta Lý Nhĩ, đệ tử đầu tiên của Hồng Quân, thủ lĩnh Tam Thanh, hóa thân từ nguyên thần Bàn Cổ, nay lập một giáo phái, lấy tên 'Đạo', giáo hóa chúng sinh thiên hạ. Đạo khả đạo, phi thường đạo; danh khả danh, phi thường danh. Dùng Thái Cực Đồ trấn áp khí vận, Đạo Giáo thành lập!"

Lời vừa dứt, dị tượng lại một lần nữa hiện ra giữa trời đất. Tiên nhạc vang dội khắp nơi, hương thơm lạ lùng ngào ngạt, Thiên Nữ rải hoa, một luồng công đức mênh mông từ chân trời bay tới, nhập vào cơ thể Lão Tử.

Cùng với công đức nhập thể, tu vi Lão Tử cũng tăng vọt không ngừng. Một luồng uy áp khổng lồ tràn ngập khắp Hồng Hoang, khiến muôn loài sinh linh đều quỳ lạy, miệng hô vang: "Thánh Nhân vạn thọ vô cương!"

Sau khi Lão Tử thành thánh, người lại một lần nữa ngửa mặt lên trời tuyên bố: "Từ hôm nay trở đi, ta tự xưng là Thái Thượng Lão Quân."

Trên núi Côn Lôn, Nguyên Thủy đạo nhân sắc mặt tái mét, thoáng nhìn về Thủ Dương Sơn và Kim Ngao Đảo. Y luôn tự phụ, vẫn luôn cho rằng trong Tam Thanh, Lão Tử chỉ vì hóa sinh sớm hơn mình một chút mà được làm đại ca. Trong thâm tâm, y vẫn tin rằng mình chẳng kém Lão Tử chút n��o, chưa kể đến Thông Thiên, người mà y vẫn luôn không để mắt tới.

Nào ngờ hôm nay, cả hai người kia lại cùng lúc thành thánh. Lão Tử thì thôi đã đành, nhưng ngay cả Thông Thiên mà y luôn coi thường cũng thành thánh trước, điều này khiến Nguyên Thủy, người luôn tự phụ, làm sao có thể cam chịu?

Mặc dù trong lòng không cam lòng, nhưng chẳng còn cách nào khác, Nguyên Thủy đạo nhân cũng vút lên trời cao, rút ra Bàn Cổ Phiên, hướng trời cao thề rằng: "Thiên Đạo làm chứng! Ta Nguyên Thủy, môn hạ của Hồng Quân, hóa thân từ nguyên thần Bàn Cổ, nay lập một giáo phái, lấy tên 'Xiển'. Dùng Bàn Cổ Phiên trấn áp khí vận, Xiển Giáo thành lập!"

Lời thề vừa dứt, công đức lập tức giáng xuống. Nguyên Thủy nối gót Lão Tử, cũng chứng đạo thành thánh. Sau khi Nguyên Thủy thành thánh, người lại một lần nữa hướng Thiên Đạo tuyên bố: "Từ hôm nay trở đi, ta tự xưng là Nguyên Thủy Thiên Tôn."

Tam Thanh thành thánh, hai vị tiên nhân Tây Phương đều có cảm ứng. Bên cạnh ao Bát Bảo Công Đức, Tiếp Dẫn, người vốn luôn ủ rũ, hiếm thấy lộ ra một nụ cười, nói với Chuẩn Đề: "Sư đệ, thời cơ đã tới rồi."

Ngược lại, Chuẩn Đề vẫn giữ vẻ mặt sầu khổ, nói với Tiếp Dẫn: "Sư huynh, Đạo ở nơi đâu?"

Tiếp Dẫn cười nhìn Chuẩn Đề (thật ra nụ cười ấy còn khó coi hơn cả khóc), tiện tay chỉ vào Bát Bảo Công Đức đang được luyện hóa trong ao, rồi lại chỉ vào cây bồ đề bên bờ, dùng Sư Tử Hống quát lớn: "Sư đệ, lúc này không tỉnh ngộ, còn đợi đến bao giờ?"

Chuẩn Đề theo tay Tiếp Dẫn nhìn về phía vật đang luyện hóa và cây bồ đề, lại nghe lời Tiếp Dẫn nói, như vén mây thấy ánh rạng đông, mỉm cười niêm hoa nói: "Hoa khai kiến ngã, ngã kiến Bồ Đề."

Chỉ một thoáng, tiếng Phạn Tây Phương vang lên, tiếng tụng kinh vang dội. Trên không có Thiên Nữ rải hoa, dưới đất có vô số kim liên nở rộ, hai luồng kim quang ngập tràn trời đất, một viên xá lợi tử cùng một cây bồ đề bay vút lên không trung.

Từng trận đàn hương thấm đẫm lòng người, khiến người ta bất giác say mê trong đó. Tiếp Dẫn cất cao giọng nói: "Ta nếu chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, thành bậc Chính Giác, ở trong cõi Phật, đều có đủ vô lượng công đức trang nghiêm khó thể nghĩ bàn.

Ở đó không có Địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, và các loài thấp kém. Tất cả chúng sinh, cùng với chúng sinh trong Diễm Ma La Giới, ba đường ác đạo, nếu kiếp sau gặp ta, chịu sự hóa độ của ta, đều thành A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, không còn đọa vào các đường ác nữa. Nếu nguyện ấy thành tựu, ta sẽ thành Phật. Nếu nguyện ấy không thành tựu, ta không lấy Vô Thượng Chính Giác. Giả sử ta được thành Phật, mười phương chúng sinh chí tâm tin tưởng vui vẻ, muốn được sinh về cõi nước của ta, cho dù chỉ mười niệm, nếu không được vãng sinh, ta không lấy Chính Giác.

Chỉ trừ kẻ phạm ngũ nghịch, phỉ báng chính pháp. Giả sử ta được thành Phật, mười phương chúng sinh phát Bồ Đề Tâm, tu mọi công đức, chí tâm nguyện muốn sinh về cõi nước của ta. Khi lâm chung, nếu không được cùng đại chúng vây quanh, hiện thân trước người đó, ta không lấy Chính Giác. Giả sử ta được thành Phật, mười phương chúng sinh nghe danh hiệu ta, luôn nghĩ về cõi nước của ta, trồng các gốc công đức, chí tâm hướng về, muốn sinh về cõi nước của ta, nếu không được thành tựu, ta không lấy Chính Giác.

Khi ta thành Phật, người sinh về cõi nước của ta, nếu mong muốn ẩm thực, quần áo, các loại vật dụng cúng dường, tùy ý đến gần, đều được mãn nguyện. Mười phương chư Phật, tùy niệm mà chịu cung dưỡng. Nếu không như vậy, ta không lấy Chính Giác. Khi ta thành Phật, vạn vật trong cõi nước, trang nghiêm thanh tịnh, rực rỡ lộng lẫy, hình dáng thù thắng đặc biệt, vi diệu vô cùng, không thể ước lượng.

Chư chúng sinh, dù có Thiên Nhãn, cũng không thể phân biệt hình dáng, tướng sáng, danh số, hay tuyên nói một cách tổng quát. Khi ta thành Phật, trong cõi nước có vô lượng cây sắc, cao hàng trăm ngàn do tuần. Đạo tràng thọ cao bốn triệu do tuần. Trong chư Bồ Tát, dù có người thiện căn kém, cũng có thể biết. Muốn thấy sự trang nghiêm thanh tịnh của chư Phật quốc, tất phải gặp Bảo Thụ. Khi ta thành Phật, hết thảy chúng sinh, người sinh về cõi nước của ta, rốt cuộc sẽ đến nhất sinh bổ xứ. Trừ bản nguyện vì chúng sinh mà phát đại thệ nguyện, giáo hóa tất cả hữu tình, đều tự tin, tu hành Bồ Đề, hành Phổ Hiền hạnh. Khi ta thành Phật, chư Bồ Tát chúng ở thế giới khác, nghe danh hiệu ta, chứng được pháp bất sinh bất diệt, thành tựu Đà La Ni. Thanh tịnh vui mừng, đạt được bình đẳng trụ. Tu hành Bồ Tát, đều có đủ gốc rễ công đức. . ."

Tiếp Dẫn vừa dứt lời, cùng Chuẩn Đề đồng thanh hô lớn: "Tây Phương Giáo, thành lập!" Lời vừa dứt, phía chân trời bay tới một đám mây vàng công đức khổng lồ, chia làm hai phần, một phần chiếm sáu thành, Tiếp Dẫn nhận được, lập tức thành thánh.

Phần còn lại, ước chừng bốn thành, nhập vào cơ thể Chuẩn Đề. Tu vi Chuẩn Đề tăng vọt không ngừng, chỉ còn một bước nữa là đột phá cảnh giới Thánh Nhân thì kim quang công đức đã cạn.

Chuẩn Đề trực giác như bị ai đó bóp nghẹt cổ họng, cảm thấy vô cùng bức bối. Trong lòng bất đắc dĩ, người lại liên tiếp phát ra bốn mươi tám đại nguyện, chân trời lại một lần nữa bay tới một luồng công đức, lúc này người mới thành thánh.

Chỉ là, bởi vì công đức không nhiều, lại phải phát ra đại nguyện, khiến Chuẩn Đề trở thành Thánh Nhân có tu vi thấp nhất trong Chúng Thánh.

Sau khi các vị Thánh Nhân thành thánh, ai nấy đều bắt đầu truyền đạo và thu nhận đệ tử. Trong nhân tộc có một người, chính là một trong những sinh linh đầu tiên Nữ Oa nương nương tạo ra, tư chất bất phàm, luôn ngưỡng mộ Tiên đạo, đi khắp nơi bái sư. Mỗi khi đến một ngọn núi, liền quỳ bái ba ngày liền, mong rằng có bậc đại thần thông nào đó nhìn trúng mình, thu làm môn hạ.

Mãi cho đến một ngày nọ, người này đi đến dưới chân Thủ Dương Sơn, tại Thủ Dương Sơn quỳ bái ba ngày. Dưới sự thử thách của Lão Tử, thấy người có đại nghị lực, đại trí tuệ, cùng tấm lòng thành kính, người liền thu làm môn hạ, ban tên là Huyền Đô Đại Pháp Sư.

Nguyên Thủy Thiên Tôn tại núi Côn Lôn bố trí một tòa đại trận, chiêu cáo khắp Hồng Hoang, rằng người nào có thể vượt qua được, tất cả đều sẽ được thu làm môn hạ.

Cuối cùng, người đã thu nhận mười hai người bao gồm: Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Hoàng Long Chân Nhân, Đạo Hành Thiên Tôn, Linh Bảo Đại Pháp Sư, Ngọc Đỉnh Chân Nhân, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân, Từ Hàng Đạo Nhân, Phổ Hiền Chân Nhân, Văn Thù Nghiễm Pháp Thiên Tôn, Thái Ất Chân Nhân, Cụ Lưu Tôn. Sau đó, họ đã lập nên uy danh hiển hách khắp Hồng Hoang, được người đời xưng là Côn Luân Thập Nhị Kim Tiên.

Ngoài Thập Nhị Kim Tiên ra, còn có hai vị đệ tử ngoại môn là Vân Trung Tử và Nam Cực Tiên Ông.

Thông Thiên giáo chủ tại Kim Ngao Đảo tuyên giảng Đại Đạo, cũng tương tự như núi Côn Lôn, người nào có thể vượt qua trận pháp đều sẽ được thu làm môn hạ. Tuy nhiên, trận pháp Lăng Tiêu Mê Tiên Trận của người cũng không hà khắc như trận pháp của Nguyên Thủy Thiên Tôn, chỉ cần tâm tính vượt qua khảo nghiệm, đều sẽ được thu nhận.

Trong lúc nhất thời, ngoài mười hai đệ tử thân truyền ra, Tiệt Giáo còn có thêm ba mươi sáu đệ tử nhập thất cùng ba ngàn đệ tử ký danh. Thanh thế của Tiệt Giáo nhất thời vô cùng lớn mạnh.

Vùng Tây Phương hoang vắng, linh khí mỏng manh, có thể nói là đất cằn sỏi đá, chim trời cũng không thèm đậu. Chẳng mấy ai sinh sống, người ở Đông Thổ lại chẳng muốn đặt chân đến. Trong lúc nhất thời, dưới trướng Tây Phương Giáo, ngoài Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề ra, chỉ có vỏn vẹn vài ba đệ tử.

Bản dịch này, được Truyện Free tâm huyết biên soạn, chỉ có thể được tìm thấy tại đây.