Thời gian trôi đi như nước chảy, một đi không trở lại, thấm thoắt đã mấy chục năm.

Suốt mấy chục năm ấy, thế cuộc cuồn cuộn chuyển mình, toàn bộ Thái Huyền Giới đều đang trải qua những biến đổi kịch liệt. Đáng chú ý nhất trong đó là việc Kỳ Lân tộc, vốn ẩn mình bấy lâu trong Yêu Tộc, nay đã mở lại sơn môn, bắt đầu xuất thế. Thậm chí có người còn nhìn thấy Bạch Hổ, chủng tộc tưởng chừng đã biệt tích, bị nhiều người cho rằng đã diệt vong.

Cần biết rằng trong vô vàn yêu vật, bốn tộc Chân Long, Phượng Hoàng, Huyền Vũ, Bạch Hổ đặc biệt hơn cả. Bởi lẽ, trong truyền thuyết, huyết mạch của chúng có liên hệ với Tứ Linh trời đất, sinh ra đã bất phàm. Tuy nhiên, hai tộc Chân Long và Phượng Hoàng mới thực sự thịnh vượng. Còn Huyền Vũ và Bạch Hổ, dẫu trong quá khứ từng hiển hách, có thời lừng lẫy, thì nay lại đang sa sút rõ rệt.

Ngoài hai tộc này, một số dị thú vốn chỉ tồn tại trong truyền thuyết, thần thoại, những năm gần đây cũng bắt đầu thường xuyên xuất hiện. Ví như tại Bắc Hải, có người đã tận mắt thấy Quỷ Xa chín đầu, biểu tượng của tử vong. Nó mọc ra chín chiếc đầu, đôi cánh có thể che phủ cả bầu trời, vô cùng cường đại. Tất cả những điều này dường như đều ngầm cho thấy rằng thời đại này thực sự đã khác biệt.

Mặt khác, về phía Ma môn, Thiết Cốt lão Ma, một nhân vật đã bế quan rất lâu, đã công tham Tạo Hóa, phá quan mà ra, chứng đắc Đại Lực Thần Ma Pháp Thân. Ông ta đăng lâm Ma Tôn chi vị, được thế nhân tôn xưng là Thiết Cốt Ma Tôn. Tin tức này vừa truyền ra, thập phương Ma đầu đều vô cùng phấn chấn.

Cần biết rằng, do Trương Thuần Nhất mà Huyết U Ma Tôn tân tấn của Huyết Hà Tông đã vẫn lạc, thậm chí Vô Tương Ma Tôn, chưởng giáo Thiên Ma Tông, cũng gặp trọng thương, sống chết đến nay vẫn chưa rõ. Điều này khiến khí thế Ma môn đại suy. Giờ đây, Trương Thuần Nhất lại chứng đạo Bất Hủ, càng khiến các phương Ma đầu thêm phần bất an.

"Đạo tiêu Ma trướng", nghĩa rộng ám chỉ sự suy yếu của Đạo Môn, nhưng nhiều người lại cho rằng nó chỉ Đạo Tổ, bởi chỉ khi Đạo Tổ biến mất, Đạo Môn mới thực sự suy bại. Sở dĩ các phương Ma đầu của Ma môn có lòng tin áp đảo Đạo Môn là bởi vì Ma môn có chỗ dựa Bất Hủ phía sau, còn Đạo Môn thì không, ít nhất là trong kỷ nguyên này. Thế nhưng, sự xuất hiện của Trương Thuần Nhất nghiễm nhiên đã thay đổi căn bản điểm này.

Trên thực tế, kể từ khi Trương Thuần Nhất chứng đạo Bất Hủ, khí vận vốn đang suy giảm của Đạo Môn đã được củng cố, thậm chí đón một đợt tăng trưởng nhỏ trở lại. Nhưng so với Ma vận cuồn cuộn của Ma môn thì vẫn còn chưa đủ. Trong mấy năm này, phần lớn tông môn Đạo Môn phát triển đều yếu ớt, chưa thể hưởng lợi từ thời đại này, chỉ có số rất ít là ngoại lệ.

Ví như những nhân vật từng tham gia Trung Thổ Vạn Tiên đại hội, được ghi danh trên Vạn Tiên Đồ, và những người từng được Tạo Hóa cùng thiên mệnh tại Ngũ Chỉ Sơn. Trải qua mấy chục năm phát triển, những nhân vật này bắt đầu bộc lộ tài năng, nổi bật nhất chính là Độc Cô Minh của Huyền Kiếm Tông và Ti Thần của Thuần Dương Quan.

Độc Cô Minh cầm trong tay Đại Quang Minh Kiếm, hành tẩu bát phương, chém giết vô số Ma đầu, yêu quỷ. Cuối cùng tại Bắc Hải ngộ đạo, một kiếm khai sinh quang minh, nhìn thấy cảnh giới Địa Tiên. Ngày ấy, màn đêm tan biến, gần nửa Bắc Hải được bao phủ trong quang huy rực rỡ. Ông từng có cơ duyên tại Ngũ Chỉ Sơn, được mệnh số gặp dữ hóa lành. Mệnh số này thần dị, cho phép hắn trong kiếp nạn tìm thấy một tia cơ duyên. Kiếp nạn càng lớn, cơ duyên có được càng nhiều; vượt qua càng nhiều kiếp số, khí số tự thân càng mạnh.

Tại Bắc Hải, Độc Cô Minh từng tao ngộ một cự yêu có thực lực cường hãn, trải qua nguy hiểm trùng trùng, suýt mất mạng, nhưng cuối cùng lại gặp cơ duyên, một bước đột phá, thành tựu Địa Tiên.

Khác với Độc Cô Minh, Ti Thần đã sớm thành tựu Địa Tiên, từng được một đạo thiên mệnh "Danh Sư" tại Ngũ Chỉ Sơn. Thiên mệnh này giúp người nắm giữ tiềm chất trở thành một danh sư vĩ đại. Hơn nữa, đệ tử càng mạnh, bản thân lại nhận được càng nhiều phản hồi. Dù cho đối với một cá thể thì rất ít ỏi, nhưng qua tháng ngày tích lũy, khí số và ngộ tính được tăng cường vẫn rất rõ rệt.

Cũng bởi lẽ đó, những năm qua Ti Thần luôn chuyên tâm tu hành trong Tam Dương Sơn, không có được những chiến tích rực rỡ như Độc Cô Minh. Điều thực sự khiến tên tuổi ông vang xa chính là các đệ tử môn hạ. Ông thu nhận chín đệ tử, mỗi người đều có tên trên Vạn Tiên Đồ, mang tư chất Chân Tiên. Đại đệ tử của ông lại càng nắm giữ Thuần Dương Tiên Thể, bẩm sinh bất phàm. Dù thời gian tu hành ngắn ngủi, nhưng tương lai đầy hứa hẹn, thành Chân Tiên gần như là tất yếu, Địa Tiên cũng không phải không có khả năng, thậm chí Thiên Tiên cũng có thể mơ ước.

Với những thành tựu như vậy, Thuần Dương Quan và Ti Thần tự nhiên thanh danh vang dội. Ai nấy đều ca ngợi Ti Thần có tuệ nhãn, có thể nhìn thấu anh tài, lại càng mang tư chất Thánh Sư. Ông am hiểu dạy bảo đệ tử, có thể khai thác triệt để tiềm năng của môn hạ, khiến mỗi người đều đạt được thành tựu phi phàm. Cần biết rằng danh sư tất xuất cao đồ; một vị thầy tốt là vô cùng quan trọng đối với người tu hành, có thể giúp họ tránh đi rất nhiều đường vòng.

Thêm vào đó, với những an bài của Trương Thuần Nhất từ trước, nhiều người đều muốn bái nhập Thuần Dương Quan, bái Ti Thần làm sư phụ, tu luyện Thuần Dương đạo pháp. Trong một thời gian, Thuần Dương Quan nhỏ bé đã vang danh khắp Trung Thổ, thực sự hưng thịnh. Nhiều người hiểu rõ nội tình không khỏi cảm thán rằng khí số của Thuần Dương Nhất Mạch vẫn chưa tận.

Với người kế thừa như Ti Thần, và thêm vài năm phát triển nữa, đạo mạch Thuần Dương chưa chắc không có ngày Đông Sơn tái khởi, ngay cả việc trở lại ngôi vị Cửu tông của Đạo Môn cũng hoàn toàn có khả năng.

Trên thực tế, dù Thuần Dương Quan hay Huyền Kiếm Tông đều có nội tình nông cạn, thiếu hụt lực lượng trung kiên, nhưng đều có một Địa Tiên tọa trấn, khí tượng hưng thịnh đã dần lộ rõ, trở thành những tân tinh đang dần vươn lên của Đạo Môn. Nói một cách khách quan, trái lại, những đạo thống cổ lão của Đạo Môn lại có biểu hiện khiến người ta phải lo lắng.

Trong số đó, điều đáng chú ý nhất là Thái Bạch Kiếm Tông sau khi Thái Bạch Thiên Tôn nhập Ma đã trải qua một cuộc nội đấu thảm khốc, phân liệt thành hai phái: một phái tu tiên kiếm, một phái tu ma kiếm. Điều này khiến thực lực và nội tình của tông môn suy giảm nghiêm trọng, trực tiếp bị loại khỏi danh sách Cửu Tông Đạo Môn. Tình cảnh chỉ khá hơn chút ít so với Thuần Dương Cung lúc trước gần như toàn quân bị diệt. Kể từ đó, Đạo Môn Cửu Tông lại mất đi một tông.

Trước Thuần Dương, sau Càn Khôn, nay lại đến Thái Bạch Kiếm Tông liên tục tao ngộ kiếp số, khiến Đạo Môn nội bộ đã là thủng trăm ngàn lỗ. Nếu không phải có Trương Thuần Nhất kịp thời chứng đạo Bất Hủ, cưỡng ép trấn áp khí vận Đạo Môn, thì sự chia rẽ lần này có lẽ sẽ không chỉ dừng lại ở Thái Bạch Kiếm Tông.

Có thể nói, chỉ trong vỏn vẹn mấy chục năm ngắn ngủi này, Thái Huyền Giới đã phong vân biến ảo. Đạo Môn, Ma Môn, Yêu Tộc, thậm chí cả phe Thần Linh đều có dị động. Chỉ riêng Phật môn vẫn bất động như núi, hoàn toàn ngăn cách với ngoại giới, không màng đến sự thế bên ngoài.

Và rồi, giữa những biến động hỗn loạn ấy, khi thời hạn bốn mươi chín năm kết thúc, Tinh Không Cổ Lộ mở ra. Các phương tu sĩ nhao nhao đặt chân lên con đường ấy, hướng về phía Thiên Ngoại. Đạo, Ma, Yêu, Thần đều có mặt. Dù Trương Thuần Nhất là Bất Hủ của Đạo Môn, nhưng lần này ông giảng đạo hướng về chúng sinh, không hề đặt ra cánh cửa nào, chỉ cần hữu duyên, đều có thể tới Thái Thượng Thiên nghe đạo.

Dù cho Ma môn và các tu sĩ yêu tộc vẫn không khỏi lo lắng, sợ bị thanh toán, nhưng càng nhiều các tồn tại khác vẫn lựa chọn đến Thái Thượng Thiên. Ngay cả một số lão ngoan đồng cũng nhao nhao xuất quan, bởi lẽ lần này có thể sẽ đề cập đến tân pháp Bất Hủ; nếu bỏ lỡ, ắt sẽ vô cùng đáng tiếc. Chẳng phải họ đã khổ đợi năm tháng dài đằng đẵng chỉ vì điều này sao?

Trong khoảnh khắc, vạn tiên triều bái, phong vân cùng động. Bản văn này thuộc về truyen.free, nơi ươm mầm những câu chuyện.