Cửu Thiên Vân Lộ là một loại tinh hoa linh khí trời đất, tồn tại trên không vạn trượng giữa tầng mây, chỉ có trong những tình huống đặc thù mới có thể hình thành.

Cụ thể cách nó hình thành như thế nào, điều này Trần Thanh Vân cũng không rõ, chỉ cảm thấy sự tài tình của tạo hóa thật phi thường huyền diệu. Bởi ngay cả trong các loại điển tịch, về điều kiện hình thành Cửu Thiên Vân Lộ hay những yếu tố cần thiết, đều không có miêu tả chính xác, đa phần chỉ là suy đoán.

Thuyết pháp được nhiều người chấp nhận nhất chính là Cửu Thiên Vân Lộ là linh dịch được ngưng tụ từ "Đại khí sinh linh". Loại Đại khí sinh linh này không có nhục thể thực sự, mà tồn tại dưới dạng bán trong suốt, hư ảo. Chúng trôi nổi vạn năm trong khí quyển nhờ sự lưu động của không khí, nên mới có tên gọi như vậy.

Loại sinh linh này phi thường huyền diệu, rất ít xuất hiện, thường có hình thể khổng lồ. Đôi khi, khi tu sĩ dẫn động Lôi Kiếp Vân, sẽ kinh động đến chúng.

Nói tóm lại, Cửu Thiên Vân Lộ phi thường hi hữu.

Trong Tiên Cảnh Châu, Trần Thanh Vân đắm chìm trong tu hành và đạt hiệu quả rất tốt. Chỉ sau sáu tháng, cậu đã tu luyện công pháp đạt đến cấp độ nhập môn.

«Huyền Linh Động Thiên Tâm Kinh» có lai lịch phi thường lâu đời, có liên quan đến Tam Thập Lục Động Thiên, là công pháp truyền thừa của "Huyền Linh Động Thiên". Huyền Linh Động Thiên đã từng là tông môn đỉnh tiêm trên Linh Vực Đại Lục, nắm giữ một nửa số trận truyền tống vượt biển trên đại lục, sức mạnh vượt xa tổng hòa thực lực của Tam Thập Lục Động Thiên hiện tại.

Chỉ tiếc, trong trận đại phá diệt thời Thượng Cổ, thế lực này đã bị ảnh hưởng, mà tan biến vào dòng chảy lịch sử, chỉ còn lại chút truyền thừa mỏng manh. «Huyền Linh Động Thiên Tâm Kinh» chính là một trong những công pháp mà người sáng lập Tiên Cung ngoại vực từng tu luyện. Để duy trì ngọn lửa truyền thừa của Huyền Linh Động Thiên, người ấy mới thu nạp công pháp này vào Tàng Kinh Các.

Công pháp này được chia làm ba tầng chính.

Tầng thứ nhất dành cho tu sĩ Nguyên Anh tu luyện, đáp ứng nhu cầu tu luyện từ Nguyên Anh sơ kỳ cho đến Nguyên Anh cảnh giới Đại Viên Mãn. Phương pháp tu luyện ở tầng này là lợi dụng thiên địa linh khí nhằm cô đọng Nguyên Anh của tu sĩ đạt tới Đại Thành, từ đó chuyển hóa sang hướng Nguyên Thần.

Chỉ cần thành công ngưng luyện ra Nguyên Thần sơ hình – tức là Nguyên Anh chuyển hóa thành màu vàng – là đã đặt nền móng vững chắc cho việc đột phá Hóa Thần Kỳ. Đến lúc này, tu sĩ có thể thử nghiệm hợp nhất Nguyên Thần và lĩnh ngộ những ảo diệu pháp tắc v���n hành của trời đất. Bước này, kỳ thực chính là cảnh giới Nguyên Thần kỳ của thời cổ.

Nguyên Anh, Nguyên Thần, Luyện Hư là ba đại cảnh giới tu tiên thời Thái Cổ. Bởi vì môn công pháp này vẫn theo con đường tu tiên thời cổ và tuân thủ hệ thống tu tiên lúc bấy giờ. Vì thế, trong công pháp này mới có phương pháp tu hành cho hai cảnh giới Nguyên Thần kỳ và Luyện Hư kỳ.

Sau đó, sẽ bắt đầu tu luyện tầng thứ hai, tiến thêm một bước đạt tới Nguyên Thần kỳ, tức là cảnh giới Hóa Thần Kỳ hiện nay. Trong hệ thống tu tiên hiện tại, sau khi được các tiền bối đại năng không ngừng tối ưu hóa, thay đổi cái cũ, làm mới cái mới, Nguyên Thần kỳ và Luyện Hư kỳ đã sáp nhập, gọi chung là Hóa Thần Kỳ. Do đó hiện tại không còn khái niệm Luyện Hư kỳ nữa.

Muốn tiến vào tầng thứ hai, đột phá Hóa Thần Kỳ, cần phải nhờ đến Cửu Chuyển Hóa Thần Đan để phối hợp tu hành. Chỉ khi phục dụng đan này rồi một mạch luyện hóa, ngưng luyện ra Nguyên Thần, mới có thể bước vào tầng thứ hai của công pháp.

Tầng thứ ba dành cho tu sĩ Hóa Thần tu luyện, có thể tu luyện đến Hóa Thần hậu kỳ.

Có Bát Hoang, Cửu U là hai tôn phân thân Hóa Thần này, Trần Thanh Vân đã nắm giữ cách vận dụng và ngự sử Nguyên Thần. Cậu dễ dàng đạt đến cấp độ nhập môn và tu thành tầng thứ nhất của công pháp.

Nguyên Anh trong cơ thể trải qua sáu tháng tu hành này đã có sơ hình Nguyên Thần, có thể hoạt động ly thể trong thời gian ngắn, mạnh hơn tu sĩ Nguyên Anh thông thường vài phần.

Cảnh giới Hóa Thần Kỳ này chính là quá trình nhân gian tu sĩ đột phá cực hạn nhục thân phàm nhân, từ đó tấn thăng đến cảnh giới Thần Nhân. Ở nhân gian, họ đã sánh ngang Thần Minh. Những việc như dời núi lấp biển, hô phong hoán vũ, trích tinh đổi đấu, chẳng qua cũng chỉ là trong một ý niệm.

Còn việc trực tiếp xông lên Hóa Thần Kỳ, mặc dù không có lôi kiếp, nhưng cô đọng Nguyên Thần thật là vô cùng khó khăn. Tỷ lệ đột phá dự tính chỉ khoảng một hai thành và cần một khoảng thời gian rất dài để đột phá. Một khi đột phá thất bại, nhẹ thì tổn thương Đạo Thể, bị ma chướng từng bước xâm chiếm, nặng thì thân tử đạo tiêu, hồn phi phách tán.

Chỉ có những yêu thú thể phách cường đại, khí huyết thịnh vượng mới có thể nếm thử đột phá Hóa Thần Kỳ nhiều lần, dù thất bại cũng có thể giữ được tính mạng. Mà một khi vượt qua cửa ải này, thành công hợp nhất Nguyên Thần, sẽ thực sự thoát ly khỏi phạm trù phàm nhân. Đạo tâm cũng sẽ trở nên kiên nghị hơn, thu hoạch được vài phần thần tính.

Sợi thần tính này chỉ tu sĩ Hóa Thần kỳ mới có, có thể dùng để câu thông pháp tắc thiên địa, điều động nguyên khí thiên địa và thi triển ra sức mạnh cường đại khó lòng tưởng tượng. Đây cũng là lý do vì sao Nguyên Anh tu sĩ trước mặt tu sĩ Hóa Thần chỉ là sâu kiến tầm thường.

Trần Thanh Vân tự nhận thấy, với tư chất tam linh căn mà xông lên Hóa Thần Kỳ, tỷ lệ thành công cao nhất cũng chỉ có một thành, lại còn là loại có rủi ro cực lớn. Trong khi đó, nếu đã có phương án ổn thỏa hơn, có thể dùng Cửu Chuyển Hóa Thần Đan để phụ trợ đột phá, đạt tới bảy, tám phần tỷ lệ thành công, vậy đương nhiên sẽ lựa chọn phương thức ổn thỏa này.

“Ta đã tu thành tầng thứ nhất, muốn tiếp tục tu hành tầng thứ hai thì trước tiên phải đột phá đến Hóa Thần Kỳ.”

“Xem ra, việc tìm kiếm Cửu Thiên Vân Lộ đã trở nên cấp bách, nhất định phải tranh thủ thời gian.”

Trần Thanh Vân mở to m���t, đã có kế hoạch rõ ràng cho việc tu hành tiếp theo. Sau khi xuất quan, cậu liền triệu hồi Bát Hoang và Cửu U.

Trải qua mấy tháng tìm kiếm khắp nơi, đi đến Vạn Yêu Hải, Huyễn Hải, Lôi Linh Hải, Phiêu Miểu Huyết Hải, thậm chí Giao Nhân Hải, về Cửu Thiên Vân Lộ, tạm thời vẫn chưa có manh mối nào. Xem ra, vẫn phải đến Linh Vực Đại Lục một chuyến nữa.

Trần Thanh Vân lên kế hoạch hành trình tiếp theo, chuẩn bị không chần chừ, nhanh chóng tiến đến Linh Vực Đại Lục.

Sau khi xuất quan, lúc để ý đến trạng thái của Mặc Linh và Bạch Linh cùng mấy linh sủng khác, thì phát hiện Bích Linh đã hóa hình thành người. Trong mấy tháng này, dưới sự dẫn dắt và chỉ dẫn của Mặc Linh, Bạch Linh, Bích Linh không chỉ tìm được hình dáng hóa hình ưng ý mà còn sơ bộ nắm giữ một số ngôn ngữ và chữ viết của Nhân tộc, đã có thể hòa nhập vào cuộc sống của Nhân tộc.

Giống như Bạch Linh, Bích Linh cũng hóa thành hình tượng một nữ tử. Đó là một thiếu nữ tóc dài phất phới, mặc y phục màu bích lục, trên đầu mang vật trang sức tóc bằng lông vũ sặc sỡ, trên xiêm y cũng điểm xuyết vài sợi lông xanh.

Bích Linh!

Nhìn thấy Trần Thanh Vân xuất quan, Bích Linh nhảy nhót bước đến, ngọt ngào gọi: “Chủ nhân, chủ nhân, người đoán xem ta là ai nha?”

Bích Linh có vẻ hơi nghịch ngợm. Trần Thanh Vân làm sao có thể không nhận ra? Cậu đưa tay xoa đầu Bích Linh, cười nói: “Bích Linh, con cũng hóa hình rồi.”

Tâm trí Bích Linh vẫn ở độ tuổi 17-18, tính tình ngây thơ và vô cùng tín nhiệm Trần Thanh Vân. Nàng đã kể lại sơ qua tình hình và những việc mình làm gần đây cho Trần Thanh Vân nghe.

Bởi vì đã hóa hình, trong khoảng thời gian gần đây, Bích Linh cùng Mặc Linh, Bạch Linh ba người sinh hoạt trên hải đảo, thi thoảng còn ra ngoài chơi đùa nghịch ngợm.

Ba linh sủng Nguyên Anh kỳ. Thành tựu này gần đây khiến nhiều tu sĩ thế hệ mới của Trần Gia không ngừng hâm mộ.

Trần Thanh Vân lưu ý đến, từ miệng Bích Linh biết được, linh thú song xanh của lão tộc trưởng mấy năm gần đây đã đột phá đến Tử Phủ đỉnh phong. Việc nó có thể đột phá Ngũ Giai hay không, thật sự rất đáng mong đợi.

Toàn bộ tinh hoa câu chuyện này được truyen.free tỉ mỉ chuyển tải, hy vọng mang đến cho độc giả những khoảnh khắc thăng hoa nhất.