Muốn hiểu rõ ngọn ngành sự việc, chúng ta cần quay ngược thời gian về thời điểm Lê Thanh Vũ rời khỏi phòng làm việc của Ganyu.

Vừa dứt tiếng cười càn rỡ, hắn liền nghênh ngang đi được vài bước, rồi nhanh chóng trở lại vẻ bình thản như thường.

Điều này khiến không ít người hữu ý cùng đội lính gác Nguyệt Hải Đình gần đó đều không khỏi cảm thấy kỳ lạ, nhưng h���n chẳng để họ tìm hiểu thêm bất cứ điều gì, cứ thế đi thẳng ra ngoài đình.

Con đường lúc đầu được dẫn đi, hắn đã ghi nhớ kỹ, lần này đi ra chẳng cần hỏi ai.

Cũng không ai dám cản hắn lại, dù lòng hiếu kỳ hay sự nghi hoặc có lớn đến mấy, họ cũng chỉ có thể nén xuống, rồi nhìn bóng hắn dần dần khuất dạng.

Cũng không có ánh mắt hay bất kỳ luồng thần niệm nào được phóng ra để theo dõi, không có lệnh của vị kia, không ai dám manh động.

Chỉ có một số người âm thầm ghi nhớ chuyện lạ ngày hôm nay.

Khi rời Ngọc Kinh Đài, Lê Thanh Vũ vốn định về thẳng nhà. Chỉ là khi đi ngang qua một con ngõ nhỏ, hắn bỗng dừng bước.

Không vì lý do nào khác, chỉ vì gặp được một người quen.

Đó là Beidou, nàng vẫn trong bộ hồng y quen thuộc, đang ngồi trong một trà quán quy mô vừa để đánh cờ.

Gọi nơi này là trà quán không hẳn thỏa đáng, thực ra đây là nơi kết hợp giữa quán cờ và trà quán, nơi khách vừa có thể đến đánh cờ, vừa có thể uống trà, đàm đạo về cờ.

Lưu Hạc Quán, một nơi cũng miễn cưỡng xem là có tiếng tăm so với các trà quán và kỳ đường khác ở cảng Ly Nguyệt. Bản thân chủ quán cũng là một nhân vật có tiếng tăm, trong giới cờ Ly Nguyệt có được danh vọng nhất định.

Tương truyền, quán có tên Lưu Hạc bởi năm ấy, một con hạc bay về phương nam tránh rét, bị lạc đàn, từng đậu trên nóc quán trà suốt hơn ba ngày ba đêm. Cuối cùng, khi dương quang phổ chiếu, tử khí đông lai, nó khẽ kêu một tiếng rồi vỗ cánh bay đi, chỉ để lại một sợi lông.

Khi đó, chủ quán chưa phải là người hiện tại, mà là người cách đây hai thế hệ. Thấy cảnh tượng ấy, ông vốn chỉ là một chủ trà quán đang ngồi nhàn rỗi đọc sách về kỳ nghệ. Chưa kể chuyện lạ ba ngày, sợi lông kia lại được gió thổi rơi xuống bàn cờ. Cho rằng đây là điềm báo, ông đổi tên quán thành Lưu Hạc, đồng thời tân trang lại thành một kỳ quán.

Từ đó đến nay đã trăm năm, quán vẫn lấy tên Lưu Hạc để kinh doanh, tại chốn phồn hoa cảng Ly Nguyệt cũng mở rộng được không ít. Dù nằm trong ngõ, quán lại không hề khó tìm, trái lại còn có hai mặt tiền, thông ra hai ngõ trước và sau.

Quán c�� tổng cộng ba tầng, hai tầng trên chủ yếu dành cho khách ngắm cảnh và trò chuyện. Tầng dưới cùng lại yên tĩnh nhất, bày biện bảy bàn cờ vây, chín bàn cờ vua phục vụ khách chơi, cũng có các tiên sinh dạy cờ tại đây, tất nhiên là có trả phí.

Thấy Beidou ở đây, Lê Thanh Vũ kỳ thực cũng không bất ngờ. Từng tiếp xúc với nhau vài lần trong một năm qua, hắn biết nàng có hứng thú không nhỏ với kỳ nghệ, chỉ là bận rộn mưu sinh nên không có thời gian, cộng thêm thiên tư chưa tới, thành thử bao năm trôi qua vẫn chưa thể bước chân vào cảnh giới đăng đường nhập thất.

Nói chung, những lần không phải lênh đênh trên biển mà ở lại đất liền, nàng luôn có mặt ở hai nơi: tửu quán hoặc kỳ quán. Nếu không phải vì tính chất riêng biệt của hai chốn này, thì việc xác định vị trí của nàng sẽ luôn luôn dễ dàng.

Gặp được nàng như vậy cũng là một hữu duyên hiếm có, hắn liền bước tới xem. Bởi lúc này đang là giờ nghỉ trưa, không ít người rảnh rỗi ghé quán nhâm nhi trà, tiện thể xem cờ, nhưng không gian vẫn giữ được sự tĩnh lặng.

Đó là một s��� tinh tế, một phép lịch sự tối thiểu, và cũng là một sự khôn ngoan, bởi vì hiện tại đang có một vị Thượng Thừa cảnh ngồi đánh cờ, lỡ có tiếng động lớn sẽ chuốc lấy phiền phức.

Khi hắn chen qua vài bước ngắn để đến bàn cờ của Beidou, xung quanh lúc đó có bảy người. Năm người là dân thường, một người có tu vi Võ Đồ đỉnh phong, xem ra là dân bốc vác. Người còn lại là một vị Tiểu Thừa cảnh. Dựa vào chút kỹ thuật nhìn khí cơ, không cần dùng Quan Nguyên Chi Nhãn, hắn vẫn có thể phán đoán đại khái là ở tầm trung kỳ đỉnh.

Lúc này, Beidou cũng đã nhận ra trong đám người xem có một người quen, chính là nam hài thần bí nọ. Nàng hơi nhìn sang, gật đầu một cái xem như chào hỏi, rồi đưa một ngón tay lên trước môi, ý bảo giữ im lặng.

Nàng và đối thủ cũng không phải chưa từng đánh cờ với nhau. Nàng rất rõ ràng trình độ kỳ nghệ của nam hài trước mặt tuyệt đối là nhập lưu, thậm chí còn mạnh hơn đối thủ của nàng không ít. Nếu hắn dùng chút mánh khóe nhắc nhở, nàng hẳn sẽ giành được thắng lợi, nhưng gian lận chưa bao giờ l�� điều nàng muốn, nếu thế thì còn gì thú vị nữa chứ?

Lê Thanh Vũ ra dấu hiệu trấn an nàng, lại đưa tay ngang môi, hàm ý giữ miệng kín như bưng, lấy lễ quân tử mà xem cờ, không thốt một lời.

Beidou thấy vậy liền tiếp tục tập trung vào bàn cờ, còn hắn thì bắt đầu quan sát đối thủ của nàng.

Đó là một nam tử trẻ tuổi đầu đội khăn xếp, dáng vẻ thư sinh, thân khoác bạch bào, tay cầm quạt trúc, toát lên vẻ tinh anh, dung mạo khá xuất chúng, mũi cao và cặp lông mày mảnh sắc bén...

Tất cả đều không có vấn đề gì, đích thị là một vị thư sinh nho nhã còn có vài phần phong lưu, cho đến khi hắn quan sát đôi mắt của người này.

Nói thật, muốn dùng từ ngữ để hình dung thì hơi khó, nhưng có thể lấy ví dụ so sánh một cách tượng hình:

Đó là đôi mắt của một người nghiện rượu, đó là kết luận của Lê Thanh Vũ, một dược sư chuyên nghiệp.

Thảo nào nhìn hắn đánh cờ với Beidou, cử chỉ không hề có vẻ lạ lẫm. Hai bên hẳn là đã quen biết từ trước, giao tình cũng không cạn. Giờ xem ra đã tìm được lý do chính rồi, Lê Thanh Vũ thầm nghĩ.

Ngoài ra, nam tử này bản thân dường như khá bình thường, khí huyết không nội liễm cũng chẳng ngoại phóng, chỉ vận chuyển bình thường, thanh thản quanh thân với số lượng và chất lượng trung bình, tức là ngang với một người bình thường.

Vậy chẳng lẽ có thể kết luận nam tử này hoàn toàn là phàm nhân, không hề có tu vi?

Không hẳn.

Cái gọi là tu vi này, hắn cũng có. Chỉ có điều, khác với Chân Khí của Võ gia, Linh lực của Huyền gia, Tiên lực của Tiên gia, tu vi của hắn được gọi là...

Hạo Nhiên Chính Khí!

Nam tử trẻ tuổi này là một người đi theo Học Lộ.

Thế giới này không có Nho gia, Pháp gia, Mặc gia, chỉ có Học gia.

Ly Nguyệt, không, phải nói đúng hơn là toàn bộ Nhân tộc trên đại lục Teyvat đến nay đã phát triển qua vô số năm, trải qua ít nhất là bốn thời đại, với dòng chảy truyền thừa vô số.

Chỉ có điều chí lớn thông thiên nhưng mệnh lại bạc bẽo, lại có mấy loại truyền thừa có thể đạt được đỉnh phong?

Truyền thừa có thể đạt đến Thánh giai mới được gọi là truyền thừa hoàn chỉnh, trước sau năm trăm năm nhìn lại, đây đã là cực hạn mà phàm tục có thể đạt tới, sánh ngang với Ma Thần.

Truyền thừa đạt đến Quân giai, là vì thiên địa thừa nhận, thiên đạo có thiếu sót, lấy đó bù vào.

Nếu vậy, lại một lần nữa nhìn ra, không thiếu các anh hào năm xưa đã từng bước lên đỉnh cao truyền thừa của mình, nhưng lại không hóa nó thành Đạo, mà lựa chọn phi thăng Thiên giới, chẳng lẽ cũng có liên quan gì tới điều này?

Thiên địa cách biệt, trở thành Thiên Nhân liền không thể chiếu cố tử tôn, chỉ có thể dựa vào một số thứ trong U Minh để tương trợ. Nhưng đó là tương trợ thật sao? Hay là nhân quả liên lụy?

Cũng vì lý do đó, sóng sau xô sóng trước, số lượng lưu phái truyền thừa của đại lục gần như luôn ổn định. Không đạt đến Đạo, chắc chắn sẽ tan biến trong dòng sông thời gian. Từ thuở sơ khai đến nay, con số đó có lẽ không nhiều như trăng trên trời hay cát nơi sa mạc, nhưng cũng đủ khiến vị Thần trường thọ nhất phải thở dài ai thán.

Quay lại chuyện chính, nói là vậy, nhưng trước nay vẫn tồn tại một loại truyền thừa đến nay vẫn chưa từng đứt đoạn, thậm chí còn có thể đạt đến ngang Đạo mà không phải Đạo, đó chính là Học Lộ.

Học Đạo chỉ tồn tại ở Sumeru, đất nước nơi Chân Lý và Tri Thức nắm quyền. Còn lại ở bất kỳ quốc gia nào khác, dù là tiên tiến như Fontaine hay Snezhnaya, hay cổ xưa như Ly Nguyệt, đều chỉ là Học Lộ.

À, đương nhiên ngoại trừ một quốc gia nào đó có can đảm đấu Thiên...

Nhưng có lẽ tồn tại một liên kết nào đó giữa Đạo chính và Lộ, hoặc lại là do bản năng vốn hiếu học của Nhân tộc. Hàng ngàn năm trôi qua, Lộ này ở các nơi vẫn sừng sững không ngã, lan tỏa ra mọi ngóc ngách, mỗi nơi mang một đặc sắc và cách tu luyện riêng.

Ở Nham quốc, Học Lộ tu luyện chính là dựa vào Hạo Nhiên Chính Khí, một thứ khí vô hình, vô thể, khó lòng đo đạc, đến cuối cùng uy năng đủ sức lấp đầy trời đất.

Ban đầu khi tra cứu thư tịch Tiên gia, Lê Thanh Vũ từng khá hứng thú với thứ Khí này, bởi dường như đây là một phương án rất thích hợp với hắn, ngang với việc sang Sumeru làm Học giả, nhưng chủ yếu lại tồn tại nhiều điểm tốt về chiến lực và thọ nguyên khác. Hắn cũng hiếu kỳ vì sao sư phụ không nói cho hắn về con đường này.

Đó là cho đến khi hắn phát hiện đủ thứ bất cập, các vấn đề lớn gây nhức nhối.

Thứ nhất, cho đến cuối cùng, vẫn chẳng ai hiểu được Hạo Nhiên Chính Khí thực sự là gì, hay cách ứng dụng ra sao, thuộc về loại nửa linh nửa không linh, chỉ biết là trong mắt Tiên Nhân và Thiên Nhãn của Huyền gia thì nó thực sự tồn tại. Người duy nhất dường như từng hiểu rõ nhất về thứ này thì đã chết mất xác trong Tâm Kiếp.

Thứ hai, để đột phá đến cảnh giới cuối cùng, tức là ngang Thánh giai, mà họ gọi là Đại Đức, cần thu nạp nguyện lực của thiên hạ mới có thể thành, hoặc nguyện lực của đất trời. Sau đó từng bước đi lên, đến giai đoạn Vấn Tâm vì thiên địa.

Điểm này dường như phạm vào điều kiêng kỵ gì đó.

Cũng dường như đây là lý do, khi hắn tìm trong sử sách, những người đi theo Học Lộ có người thường, có Võ gia, có Huyền gia, duy chỉ Tiên gia hàng ngàn năm nay chưa từng có một vị nào...

Ha, thật thú vị.

Cũng không phải nói Tiên gia không thể đi nghiên cứu, nhưng sẽ phải theo phương hướng Học Đạo bên Thảo quốc loại như vậy. Trong lịch sử, vị Trần Vương Ma Thần Quế Trung kia cũng được tính vào hàng ngũ này, cũng là một lựa chọn mà Bình lão lão đã đưa cho hắn.

Nhưng gạt bỏ những điều hiểm ác đằng sau, thì Hạo Nhiên Chính Kh�� này cũng rất đáng để nghiên cứu. Đối với Lê Thanh Vũ, người sở hữu nửa bước Thần Thông cấp Ý Chí cùng Quan Nguyên Chi Nhãn, nó lại càng thích hợp.

Bởi vậy nên mới nói hắn không sợ lý do thứ nhất, chỉ cẩn thận với lý do thứ hai và thứ ba.

Theo như hắn lý giải, đây là một loại khí sinh ra từ tâm linh, thông qua việc tu thân dưỡng tính để tôi luyện ý chí và sinh khí bản thân, ít nhờ ngoại lực. Võ gia thì chuyển hóa nhục thân để thành Chân Khí, Học gia lại theo phương hướng khí để thăng giai, một nửa hóa thần, một nửa dựng vào tâm.

Giống như mối quan hệ giữa tâm linh và ý chí, tâm cảnh mà yếu, chính khí tự suy yếu, hạo nhiên sụp đổ, cũng phảng phất như thắp sáng Cung Mệnh trong tâm linh vậy.

Về căn bản, đây là một thủ đoạn cưỡng ép duy tâm hóa duy vật. Trước đây hắn vốn nghĩ như thế, nhưng hiện nay gặp phải một người, một vị Học gia, hắn phát hiện tình huống dường như không hề đơn giản như vậy.

Không phải nói trước giờ hắn chưa từng gặp ai thuộc Học gia. Cảng Ly Nguyệt là trung tâm Nham quốc, nhân tài đông đúc, gặp thì cũng có, nhưng chủ yếu đều chưa thật sự đạt đến đẳng cấp nhất định. Cộng thêm chút vấn đề liên quan đến tu vi ảnh hưởng Thiên Phú bị động, khiến hắn chỉ có thể xác định khi nhìn gần, mà lại chưa có cơ hội đó. Vậy nên mới lộ ra thời cơ hiếm có hiện tại.

Hệ thống tu luyện của Học Gia cũng khá giống Võ Gia, chia làm:

Học Đồ cảnh, ngoài việc đọc sách ra, thực sự cũng không làm được việc gì khác. Ra ngồi ở tửu lâu chém gió, có khi còn bị đánh, nhưng cũng là lớp vỡ lòng đầu tiên vô cùng quan trọng.

Học Giả cảnh, ngưng tụ ra một tia Hạo Nhiên Chính Khí, lúc linh nghiệm lúc không, không có dị tượng, chưa thể lấy ra phô trương. Ở giai đoạn này, ngưng luyện càng nhiều càng tốt, kiến thức phong phú, mồm miệng khéo léo, có thể dựa vào ba tấc lưỡi thử đi thuyết phục đám yêu ma quỷ quái tà vật đang định tóm lấy mình để hút dương khí.

Tu Thân cảnh, Hạo Nhiên Chính Khí hộ thân, tà vật tầm thường không dám lại gần. Toàn thân cũng được một lần tịnh hóa, thọ nguyên trăm năm không khó, quan trọng nhất là mồm miệng, không cần đánh răng cũng thơm.

Dưỡng Tính cảnh, chữ viết có thần vận, xua tán tà quỷ, nhãn mục có thuật pháp, tai nghe bước chân ngoài ngàn bộ, có thể dùng kim quang chói mắt người, là cảnh giới đầu tiên thực sự có lực chiến đấu nhất định trong hệ thống này.

Thiên Tượng cảnh, dẫn động thiên địa dị tượng, nắm bắt một tia thế lực vô hình, giáng xuống thiên uy, thực lực tăng mạnh. Dù phải sinh tử chiến với một Trung Thừa cảnh cũng không rơi vào hạ phong. Mặc dù xét trên đẳng cấp, cảnh này vốn ngang Thượng Thừa. Thế mới nói, chiến lực của Học gia yếu ớt, chỉ có thể bắt nạt cảnh giới thấp hơn.

Đây cũng là lý do, đa phần Học gia đều không muốn tu luyện lên cao hơn. Một bộ phận song tu cùng Võ gia, lại ít giữ được bản tâm, mất đi Chính Khí. Một bộ phận lại đồng tu với Huyền gia, cốt lấy chút khí căn bản để luyện thuật pháp. Đi được đâu xa nếu mất Hạo Nhiên?

Còn lại những người phàm tục tu lên, nếu chưa bị cuộc sống mưu sinh hồng trần phủ bụi, thì đều thiếu thốn thiên phú, dẫn tới con đường không cần quá nhiều ngoại lực này một mực long đong. Khiến cho một vị cao thủ Học gia còn hiếm hơn cả Nguyên Thần giả. Toàn bộ Ly Nguyệt hiện tại hẳn có không quá hai mươi tên Học giả Thiên Tượng cảnh, đều là thần long kiến thủ bất kiến vĩ.

Bất quá, trước mặt đây lại là một vị như thế.

Bản thảo này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.