Tiến độ huấn luyện không mấy làm người ta thỏa mãn, nhưng vẫn nằm trong dự liệu của Chu Hoài An. Dù sao, đây là việc không thể vội vàng, cũng là một trong những di chứng của việc mở rộng quá nhanh. Thế nhưng, so với tình hình náo loạn được nghe kể từ các doanh trại khác, mọi chuyện ở đây vẫn có phần nhẹ nhõm hơn, không đáng để quá bận tâm.

Đặc biệt, nhờ có năm đại đội quân nhu còn lại nguồn tài nguyên, cùng với sự lạm dụng quyền hạn theo kiểu "gần quan được ban lộc", khí giới, thiết bị và vật tư tiêu hao vẫn được bổ sung tương đối đầy đủ, đúng chỗ. Bởi vậy, những người nông dân và dân nghèo thành thị thoạt nhìn còn lộn xộn này, đã dần dần có được kỷ luật và hình dáng của một đội ngũ, với tốc độ và hiệu suất rõ rệt.

Đương nhiên, ở những phương diện khác, họ vẫn chưa đạt mức độ đáng khen ngợi. Dù sao, thời gian huấn luyện và rèn luyện có hạn, chu kỳ quá ngắn. Thời gian còn lại chủ yếu là để "chữa cháy", tập trung tích lũy sự thuần thục. So với điều đó, Chu Hoài An chú ý nhiều hơn đến những phương pháp tuyên truyền cổ động tinh thần, dù thô thiển, nhưng phải nhất quán với quan điểm của bản thân mình về mặt lý thuyết.

Chính là, cơm có thể ăn bừa, nhưng lời nói không thể thiếu căn cứ. Một khi đã tùy tiện nói năng bừa bãi cho sướng miệng, về sau sẽ phải hao phí gấp bội công sức để khắc phục hậu quả và tự biện minh, để không lãng phí hiệu quả và không khí đã gây dựng, mà tiếp tục duy trì những "hiệu ứng tích cực" lâu dài.

Tuy nhiên, với trình độ kiến thức và tiêu chuẩn của Chu Hoài An – một "tay mơ" gần như đã quên sạch những gì đã học về đạo đức, luân lý, triết học xã hội từ bé – hắn cũng chỉ cố gắng chắp vá được một bộ lý lẽ tạm gọi là nhất quán với bản thân. Tạm thời, điều đó đủ để những người dưới quyền hiểu rõ trước mắt họ chiến đấu vì ai, vì cái gì, ở mức độ nhận thức nông cạn. Nhưng nếu nói nhiều hơn một chút, sẽ vượt quá khả năng tiếp nhận và hiểu biết phổ biến của những binh sĩ xuất thân nông dân mù chữ đó.

Dù sao, thế giới quan, nhân sinh quan và giá trị quan là những thứ cần thời gian dài để hình thành, và cũng cần đủ thời gian để chứng nghiệm, trải nghiệm và mài giũa mới có thể thay đổi và trở nên đúng đắn.

Nếu bỏ qua bối cảnh kinh tế và năng lực sản xuất xã hội thời bấy giờ, mà trực tiếp cổ súy chủ nghĩa xã hội phân phối theo lao động là tốt, hay chủ nghĩa cộng sản phân phối theo nhu cầu còn tốt hơn, rất dễ dàng biến thành những biến thể của Đạo Thái Bình như Thái Bình Thiên Quốc, những giáo phái mù quáng và tà đạo.

Và thời gian vẫn cứ từ từ trôi qua.

Ngay khi tiếp tục luyện binh và tuyển mộ dân đinh trong thành, các binh sĩ của mỗi doanh đã hoàn thành việc tái biên chế, bắt đầu tiến về các huyện còn lại của Nôi Châu để chỉ đạo. Ngoại trừ châu thành, Thuận An và Lôi Hương đã nằm trên đường khôi phục, các trấn như Long Xuyên, Bác La, La Dương, Thạch Thành, Hải Phong, Lục An cũng lần lượt nằm dưới sự kiểm soát. Chúng đã cống nạp không ít tiền lương và dân đinh cho đại quân châu thành.

Trong quá trình đó, đội trinh sát, đội tổng điều tra và đội công tác do Chu Hoài An phái đi đã phát huy tác dụng không nhỏ. Qua quá trình rèn luyện hàng ngày, một bộ quy trình làm việc phối hợp nhịp nhàng đã dần được hình thành: đội trinh sát ẩn mình từ sớm để tìm hiểu tình hình; đội tổng điều tra tiến hành khảo sát bí mật trên diện rộng; và đội công tác dựa trên thông tin phản hồi để ra tay tấn công có trọng điểm.

Đương nhiên, mặt khác, điều này cũng được lợi từ sự bế tắc trong lưu thông tin tức của thời đại này, cùng với tâm lý sơ suất và hầu như không có sự chuẩn bị đối với những thủ đoạn "tiên tiến" đó. Cuối cùng, ngay cả mục tiêu ban đầu của Nộ Phong Doanh – mỏ chì hố đá – cũng đã được thu phục. Tuy nhiên, theo lời các tướng sĩ trở về, nơi đó ngoài những xác chết chất chồng trong mỏ bị bỏ hoang, đã không còn một người sống nào, tự nhiên cũng không thể nói đến việc khôi phục sản xuất.

Vào lúc này, các thám tử do Vương Bàn phái đi cũng rốt cục mang về tin tức liên quan đến các địa phương xung quanh Nôi Châu. Tóm lại, tình hình hoàn toàn không mấy lạc quan. Vốn dĩ, ở những nơi này, lấy trấn làm đơn vị cơ bản, ít nhất vẫn còn bảy, tám toán nghĩa quân, trong đó có toán đông tới hơn bốn ngàn người, ít thì cũng hơn ngàn người. Giờ đây, tất cả đều bặt vô âm tín, hiển nhiên là đã lành ít dữ nhiều.

Ngược lại với đó, mấy huyện duyên hải phía nam, thậm chí đã dùng danh nghĩa triều đình để bổ nhiệm nhiều chức quan như huyện lệnh, huyện thừa, huyện úy, và dựng lên đủ loại cờ hiệu địa phương.

Và tàn quân bị đánh bại, trốn chạy ở biên giới Nôi Châu, cũng đã có dấu hiệu đang tản loạn và hợp lưu về phía duyên hải phía nam.

Được rồi, điều này hiển nhiên là một trong những kết quả của sự hạn chế cố hữu của bản thân quân khởi nghĩa nông dân: lớn thì thiếu tầm nhìn và kế hoạch lâu dài; nhỏ thì lơ là, sơ hở trong việc kiểm soát và nắm giữ các khu vực trong và ngoài phạm vi thế lực.

Còn có sự chậm trễ và hỗn loạn trong thông tin liên lạc giữa các bộ đội, sự thiếu thốn trong trao đổi tư tưởng giữa cấp trên và cấp dưới. Tuy nhiên, rõ ràng đây là một thời đại hỗn loạn, họ không thể tốt đẹp như người đời sau mong muốn. Chỉ cần họ phản ứng nhanh hơn, hành động quyết liệt hơn so với quan phủ mục nát, kém hiệu quả cùng thời là đủ.

Tuy nhiên, đối thủ lần này hiển nhiên không phải chủ yếu là thế lực quan phủ mục nát, tham nhũng truyền thống, mà là những thế lực quan lại địa phương lấy cường hào ác bá làm hậu thuẫn. Ít nhất, trên lập trường bảo vệ tính mạng, tài sản và đặc quyền cha truyền con nối của dòng tộc mình, họ kiên quyết và quyết đoán hơn rất nhiều so với quan phủ chậm chạp, nhiều việc ít người. Họ cũng càng thêm bất chấp thủ đoạn.

Hơn nữa, họ đời đời gìn giữ quê hương, nắm giữ tài nguyên và lòng dân. Hay nói cách khác là sức ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp, ảnh hưởng và quán tính được xây dựng qua nhiều thế hệ trong lòng dân, không có biến cố quá lớn, không phải danh tiếng hoàn toàn xa lạ, bị nghiêm trọng "yêu ma hóa" hay hình ảnh méo mó của nghĩa quân có thể dễ dàng đánh đổ.

"Giết sạch cẩu nhà giàu, cướp tiền chia đàn bà đi!"

"Cướp mẹ nó, ăn mẹ nó, nhà giàu lớn đến Tết!"

Ngoài gian đột nhiên vang lên một tràng tiếng kêu gào, khiến Chu Hoài An đang vùi đầu vào đống sách vở suy tư, không khỏi cau mày, rồi lại bất lực thở dài.

Đây hiển nhiên là những khẩu hiệu đến từ các doanh trại khác. Trước đây, dù hắn đã biên soạn được một số khẩu hiệu ai cũng hào hứng, nhưng sau khi bị các doanh trại khác đem ra "chủ nghĩa xê dịch" theo kiểu "học một đằng làm một nẻo", chúng đã không chút khách khí bị biến đổi thành những thứ chỉ tốt mã bên ngoài như vậy.

Sau đó, ngược lại, điều này đã ảnh hưởng đến các doanh trại phụ cận, cũng bắt đầu có người hỏi han khi nào mới có thể đi cướp tiền lương và "chia" đàn bà. Vì vậy, khi những câu hỏi này được phản hồi đến Chu Hoài An, hắn chỉ còn cách lợi dụng những buổi tối nói chuyện cũ và giảng đạo lý, để khuyên bảo họ một cách có giới hạn:

Chẳng hạn: Để người của đội công tác đi ra làm gương, giải thích trước mặt mọi người rằng "ăn của bẩn" không phải là một chuyện đơn giản. Những cường hào ác bá đó gian ngoan xảo quyệt đến mức nào, cần phải đấu tranh, đối kháng, giằng co không ngừng nghỉ đến mức nào, mới có thể khiến chúng ngoan ngoãn nôn ra tất cả mồ hôi nước mắt của nhân dân bị áp bức bóc lột bao nhiêu năm, không sót một đồng.

Chứ không phải cứ tùy tiện xông lên, đánh chết mấy tên là xong việc. Làm vậy không những rất có thể bỏ lọt những kẻ cầm đầu thực sự, ngộ sát những bách tính bình thường vì sinh kế mà làm việc cho nhà giàu, mà còn để lại tầng tầng mầm họa và hậu hoạn cho nghĩa quân, thậm chí khiến những người khốn cùng được cứu tế lại phải chịu đựng hai lần khổ sở và tội lỗi.

Bởi vậy, cần phải điều tra chi tiết về mục tiêu và những tội trạng chất chồng của đối phương từ trước. Như vậy mới có thể xử lý cường hào địa chủ một cách có căn cứ, rõ ràng, đạt hiệu quả cao mà ít tốn công sức. Đồng thời, cũng để vạch trần bộ mặt thật của chúng – những kẻ lấy sự bần hàn, xác chết đầy rẫy làm nền tảng cho cuộc sống xa hoa, với những hành vi cướp bóc trắng trợn, ăn tươi nuốt sống – dưới danh nghĩa "người lương thiện", "nghĩa sĩ", "tích đức nhà" do quan phủ ban tặng. Điều đó cũng khiến dân chúng vốn xa lạ, nghi ngờ nghĩa quân cũng phải tâm phục khẩu phục mà không còn chống đối hay bài xích.

Sau đó, Vương Bàn "trùng hợp" đi tuần doanh ngang qua, và dừng lại một hồi lâu. Ông thẳng thắn tại chỗ chép lại một tràng đạo lý lớn như vậy, rồi sai người mang đến các trung đoàn trong mỗi doanh trại, lợi dụng mỗi ngày ba bữa ăn tập thể, thỉnh thoảng tuyên truyền giảng giải một lần.

Kết quả, những khẩu hiệu bị biến đổi nghiêm trọng kia cuối cùng không còn thấy nữa. Tuy nhiên, chúng cũng được thống nhất thành những câu có ý nghĩa đại khái tương tự, nhưng lại khác xa nhau. Dù sao, dù sự nghiệp và lý tưởng có cao thượng, vĩ đại đến đâu, cũng cần phải "tiếp đất", và phải kết nối với thực tế, miễn là không động chạm đến những nguyên tắc cốt lõi và hành vi chuẩn mực.

Nghĩ đến đây, hắn không khỏi nhanh chóng viết xuống một vài tâm đắc bằng than củi trên chiếc bảng trắng đặc chế, sau đó liếc nhìn một cái rồi dùng giẻ lau sạch.

Cùng lúc đó, trong tầm nhìn của hắn, một dòng ghi chú mới lại được thêm vào nhật ký và bảng đánh dấu. Đây là một trong những chức năng phụ trợ vụn vặt, khó hiểu của hệ thống mà hắn khám phá ra, đó là có thể ghi lại mọi ý tưởng, suy nghĩ bất chợt của mình bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, giống như một cuốn sổ, và lưu trữ dưới dạng dữ liệu để tiện tra cứu sau này.

Như vậy, hắn đã "giải tỏa" được một chức năng phụ trợ mới, biến tướng của khả năng "nhất mục thập hành". Tương ứng với đó, đây cũng là một trong những thu hoạch lớn khác của Chu Hoài An trong khoảng thời gian ở thành Nôi Châu: đó là các loại sách, sổ sách được chép từ nhà giàu, phú hộ và quan lại, cùng với kho tàng thư tịch, sổ sách của châu phủ.

Cuối cùng, những thứ bị đại đa số nghĩa quân xua đuổi như rác rưởi hoặc đem ra làm giấy vụn, ở chỗ hắn lại thu gom được ước chừng hai xe lớn. Mặc dù trong đó có rất nhiều sách giải trí, truyền thuyết kỳ dị không mấy hữu dụng, nhưng chúng vẫn mang lại lợi ích và sự trợ giúp không nhỏ cho hắn trong việc hiểu biết hơn về diện mạo thời đại và kiến thức cơ bản.

Bởi vậy, Chu Hoài An đặc biệt lợi dụng chức năng xem xét hình vẽ tự thân trong cơ thể, rất nhanh đã dành gần ba ngày rảnh rỗi để chọn lọc đọc qua mỗi cuốn một cách "ăn tươi nuốt sống" mà không quá kỹ lưỡng. Dù vậy, điều đó không cản trở việc sau này, khi cần kíp, hắn có thể tra cứu và chọn lọc tài liệu từ trong ghi chép.

Quan trọng hơn là trong đó có những sách công cụ được truyền lại đời sau như "Tính chương 9", "nối liền thuật", "tập cũ tính trải qua", "hải đảo tính trải qua", "chu bễ tính trải qua", "cháu trai tính trải qua", "5 tào tính trải qua". Do đó, hắn đã tập hợp được một bộ tài liệu giảng dạy đơn giản, rõ ràng, dễ hiểu, theo kiểu "học cấp tốc", về các phép toán và văn lý thời bấy giờ.

Tuy nhiên, liệu những thứ này có thể tiếp tục truyền bá xuống dưới hay không, Chu Hoài An lại không khỏi có chút do dự. Mặc dù trong ngắn hạn cục diện vẫn tương đối tốt, nhưng đại đa số lực lượng nghĩa quân, mà Nộ Phong Doanh của hắn là đại diện, vẫn đang trong tình trạng không có căn cứ địa cố định, không có nguồn lương thực, tài nguyên ổn định, mà chỉ dựa vào việc lưu động liên tục, tiến hành những trận chiến đầy rủi ro và không chắc chắn, để kiếm được lương thực và bổ sung binh lực tạm thời.

Bởi vậy, dù thoạt nhìn hoàn cảnh có tốt đến đâu, xét về lâu dài cũng có thể nói là "cây không rễ", "nước không nguồn" vậy. Vì thế, phần lớn tâm tư và sức lực hắn dồn vào đây, cũng có khả năng rất lớn là xây dựng một tòa thành trên nền cát, không biết lúc nào thì có thể sụp đổ hoàn toàn chỉ vì một lần thất bại.

Lúc này, từng khuôn mặt thân quen vẫn ngày ngày kề vai sát cánh lại hiện lên trước mắt Chu Hoài An. Ít nhất, sự nhi��t tình và tận tâm của họ không phải là giả dối.

Cuối cùng, hắn cũng chỉ có thể trong một tâm trạng tiến thoái lưỡng nan, tạm thời tự an ủi rằng: coi như chỉ dùng đoạn kinh nghiệm này để tích lũy, học cách "nhập gia tùy tục" để thích nghi với thời đại, và sau này, khi phát triển trở lại sẽ tránh được những đường vòng không đáng có.

Bản quyền tài liệu này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép trái phép.