Ý thức chính là thông tin, chính là dữ liệu, có thể đọc, thao tác, sửa đổi. Đây là quan điểm mà Vương Kỳ luôn giữ vững.

Có điều, "hệ điều hành" này vô cùng phức tạp và cũng rất mong manh, xét theo hiện tại, vẫn là một ẩn số. Việc cưỡng ép sửa đổi rất dễ khiến bản thân hệ thống phát sinh những biến dị không thể lường trước, không thể đảo ngược.

Cần phải biết r���ng, "ý thức" có chu kỳ phát triển tính bằng hàng chục vạn năm. Còn "ý thức bề mặt", hay "ý thức tự ngã" – thứ giao diện thao tác này – cũng cần hàng ngàn năm để thiết kế (theo tiêu chuẩn của Địa Cầu). "Nhân viên phát triển" lại bao gồm ít nhất toàn bộ cá thể trong một nền văn minh, chi phí phát triển có lẽ tương đương tổng GDP của một quốc gia trong vài trăm năm, thời gian cài đặt lại kéo dài tới mười lăm năm.

Trong khi đó, hệ điều hành nổi tiếng nhất trên Địa Cầu là Windows, mỗi phiên bản cũng chỉ mất ba đến năm năm để phát triển, thời gian cài đặt lại ngắn đến mức chỉ tính bằng phút. Trong đó, Windows VISTA số dòng mã chỉ có vỏn vẹn 50 triệu dòng, nhiều hơn XP từ 40% đến 60% là phần mới, tức khoảng 30 triệu dòng. Chu kỳ phát triển 5 năm, tiêu tốn 7,5 tỷ đô la Mỹ, hơn 6000 nhân viên nghiên cứu phát triển, 30 triệu dòng mã nguồn, vào thời điểm đó, đây đã là con số mơ ước.

Thì vẫn còn kém xa "ý thức".

Đây cũng là lý do Vương Kỳ đến nay chưa lấy ý thức tự ngã của mình ra để mổ xẻ. Vốn là một người theo chủ nghĩa khoa học đến tận xương tủy, hắn tin rằng kỹ thuật có thể giải quyết mọi thứ. Thế nhưng, hắn chỉ sùng bái kỹ thuật, không phải cuồng tín kỹ thuật.

Mà quá trình thử nghiệm như thế này, tốt nhất vẫn nên dùng người khác làm vật thí nghiệm.

Với suy nghĩ đó, tu sĩ Phân Thần kỳ quả thật là đối tượng thí nghiệm lý tưởng nhất. Phân thần hóa niệm, họ có thể dùng pháp lực duy trì tư duy và ý niệm lâu dài, niệm động pháp tùy, một ý niệm có thể biến hóa thành phân thân. Hệ thống pháp lực và hồn phách của họ liên kết chặt chẽ, ý thức và pháp lực đã bắt đầu hợp nhất thành một hệ thống. Vương Kỳ tin rằng họ thậm chí còn có thể dùng một "giao diện thao tác" để điều khiển.

Mà sau khi bị Tâm Ma Đại Chú lây nhiễm sâu sắc, Nhiếp Thiên Nhân đã là một tồn tại nửa Chú Linh. Trong biến dị cuối cùng, U Minh Hỏa Chú mới sinh lại không chịu sự khống chế của Vương Kỳ, điều này đã giúp Nhiếp Thiên Nhân tạm thời thoát khỏi sự kiềm chế của hắn. Ý thức và hệ thống tâm ma của hắn kết hợp chặt chẽ, giống như hệ thống Thần Linh.

May mắn thay, ba đạo Tâm Ma Chú trong cơ thể hắn vẫn chưa bị tiêu diệt hoàn toàn. Đối với Vương Kỳ, đây quả thực là một cánh cổng không phòng bị! Vương Kỳ, người đã viết rất nhiều chương trình Thần Linh, tự nhiên thuận theo mối liên hệ này, cài đặt "chương trình thao tác" vào hệ thống U Minh Hỏa Chú mới sinh, đưa nó vào dưới sự khống chế của mình.

Mà lúc đó Nhiếp Thiên Nhân vẫn đang cố gắng tấn công Hoàng Y Chi Vương, để nhanh chóng đánh tan sự kháng cự của địch nhân, Vương Kỳ "bất đắc dĩ" "phải sử dụng một số thủ đoạn tấn công đặc biệt", viết vào ý thức của Nhiếp Thiên Nhân những đoạn mã đặc biệt, tiến hành cải tạo hắn...

"Do có kinh nghiệm viết Jarvis, ta lại còn mua bộ công cụ Biên Tập Hậu Thiên Ý Chí bản quyền của Thiên Cơ Các, nên cũng có chút kinh nghiệm về lĩnh vực này. Ý tưởng ban đầu của ta là dùng phương pháp toán học để phân giải hoàn toàn ý thức đó, chuyển mã, biến thành một chương trình thao tác của hệ thống tâm ma, kết hợp hoàn toàn với hệ thống tâm ma, nhưng kết quả hình như lại thất bại... nguyên nhân tạm thời vẫn chưa rõ...".

Đối với việc này, Vương Kỳ chán nản đưa tay ra, bên trong là một cái Linh Tê Bình: "Đây là một phần nhỏ ta trực tiếp sao chép lại..."

Coi như là chuyển mã .exe thành .txt rồi, khi nào chuyển thành .avi thì coi như bước đầu thành công...

Kết quả cuối cùng là Nguyên Anh của Nhiếp Thiên Nhân trở thành phần cứng của hệ thống tâm ma, mà ý thức của hắn đã từng có một nửa hợp nhất vào hệ điều hành, một nửa vẫn duy trì ý thức tự ngã, không ngừng chống lại sự khống chế của Vương Kỳ. Quá trình này trên thực tế chỉ có vài phút ngắn ngủi, bởi vì Vương Kỳ không cần gõ từng dòng mã mà chỉ việc sao chép mã đã viết sẵn vào, rồi chạy.

Trong vài phút ngắn ngủi này, Nhiếp Thiên Nhân đã bị Vương Kỳ biến thành một quái vật nửa người nửa thần.

Do hắn vẫn còn ý thức tự ngã, hơn nữa ý thức tự ngã này lại còn rất thù địch với Vương Kỳ, nên Vương Kỳ không định giữ lại hắn. Hắn liền nhân cơ hội này khiến Nhiếp Thiên Nhân nổ tung, sau đó tìm cơ hội cài đặt lại hệ thống. Để Nhiếp Thiên Nhân hồn phi phách tán triệt để, Vương Kỳ thậm chí còn đánh vào Nguyên Anh của hắn một chưởng Tịch Diệt Phần Thiên Chưởng, khiến hệ thống rơi vào hỗn loạn.

Cũng chính vì sự tồn tại của Tịch Diệt Phần Thiên Chưởng, Ngải Trường Nguyên mới cảm nhận được mục đích của Vương Kỳ.

Mao Tử Miểu vẫn chưa hiểu: "Nhưng mà, Tâm Ma Đại Chú kia hình như rất nguy hiểm, hoàn toàn không thể dùng làm căn bản tu hành... Tiểu Kỳ, ngươi thí nghiệm thứ đó làm gì?"

Vương Kỳ kiên nhẫn giải thích: "Tinh túy trong tu hành của ta nằm ở việc cài đặt hệ thống cho pháp lực, ta hy vọng cuối cùng có thể hợp nhất cả ý thức của bản thân vào trong đó. Việc này và việc cài đặt Thần Linh vào Tâm Ma Chú Lực, luyện người sống thành hệ điều hành, có phải rất giống nhau không?"

Đối với Vương Kỳ, đây là bước đi sớm muộn gì cũng phải thực hiện. Tu luyện của hắn chính là viết chương trình cho hệ thống pháp lực của mình. Chức năng của chương trình cũng tương đương với "tính năng" của trò chơi, được quyết định bởi vật lý học. Nhưng tầng đáy của trò chơi lại đến từ mã và phần cứng – mà đặt lên người Vương Kỳ, đó chính là toán học và sinh học. Dùng toán học và sinh học làm nền tảng, từ đó viết ra thần thông được sáng tạo dựa trên vật lý học. Ý thức sớm muộn gì cũng phải trở thành một phần của hệ thống này.

Ngải Trường Quang bị ý tưởng điên rồ c��a Vương Kỳ làm cho kinh ngạc đến nỗi không nói nên lời. Ngải Trường Nguyên thì có vẻ không sao cả.

Hắn chỉ ra sai lầm trong suy nghĩ của Vương Kỳ: "Tiên nhân không phải sau khi đột phá mới đột nhiên có thủ đoạn lưu lại Linh Bảo (ý thức tự ngã) trong pháp lực. Cùng với sự lột xác về bản chất sinh mệnh, họ có hàng ngàn năm để hoàn thành quá trình chuyển hóa này. Đây là một quá trình tiệm tiến."

Vương Kỳ gật đầu. Hắn từng hỏi Chân Xiển Tử về tư duy nâng cao bản chất sinh mệnh trong Cổ Pháp tu hành. Chân Xiển Tử chỉ cách Tiên nhân một bước, con đường cần đi đã đi hết, nên đối với những việc này ông ấy rõ như lòng bàn tay. Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, đều chỉ là những đột phá về "thân". Trong quá trình này, hồn phách dần dần lớn mạnh, tiếp nhận trách nhiệm tư duy từ đại não. Còn Nguyên Anh, chính là đúc ra "linh lực khí quan", dùng Nguyên Anh dung nạp hồn phách, để hồn phách và hệ thống pháp lực hợp làm một. Phân thần hóa niệm, hệ thống pháp lực bắt đầu gánh vác tư duy. Còn Hợp Thể, chính là hợp nhất cả thân thể vào hệ thống này, để hệ thống pháp lực trở thành bộ phận chủ yếu của hệ thống sinh mệnh.

Quá trình này kéo dài rất lâu. Từ Luyện Khí đến Nguyên Anh đại khái cần ba đến năm trăm năm, Nguyên Anh đến Phân Thần ít nhất cũng là ngàn năm. Ba ngàn năm để Hợp Thể đã được coi là nhanh.

Thời gian dài như vậy, đủ để tu sĩ từ từ thích ứng với sự thay đổi của cơ quan tư duy, điều chỉnh ý thức tự ngã.

Thế nhưng, nghiên cứu về bản chất trời đất của Kim Pháp lại khiến độ khó đột phá giảm xuống không ngừng, tốc độ đột phá tăng nhanh không ngừng. Cơ quan tư duy thay đổi không ngừng, hơn nữa sự thay đổi này đôi khi là không thể kiểm soát.

Điều này tương đương với việc não bộ của người Địa Cầu đang phát sinh biến đổi bệnh lý về chất, tính cách của con người cũng có thể vì thế mà thay đổi theo.

Do đó, Kim Pháp tu ngược lại càng coi trọng tâm tính hơn so với Cổ Pháp tu. Đây không phải là Kim Pháp tu có theo đuổi cao hơn gì đó, mà là Cổ Pháp tu trên lý thuyết không cần phải đặc biệt dành thời gian để luyện tâm. Bọn họ đột phá quá chậm, có đủ thời gian để thích ứng với tất cả những điều này.

"Mục đích của hồng trần luyện tâm chính là để sự biến chất của hồn phách không ảnh hưởng đến tính tình của bản thân, vậy mà ngươi lại đang nghiên cứu cách liên kết hồn phách và pháp lực..." Ngải Trường Nguyên thật sự không biết phải nói gì.

Vương Kỳ hừ một tiếng: "Đây thuộc về một phương án thay thế khi trình độ kỹ thuật còn thấp. Nếu có thể dùng phương pháp kỹ thuật để giải quyết tất cả những điều này, quá trình hồng trần luyện tâm hoàn toàn có thể vứt bỏ..."

Mao Tử Miểu nhỏ nhẹ nói: "Thật ra mỗi người đều khác nhau, dùng loại thủ đoạn đó... ta luôn cảm thấy có gì đó kỳ lạ..."

"Ta muốn cho mọi người đều có tự do làm chủ tâm linh của mình!" Vương Kỳ lắc đầu: "Luôn có người coi một số tật xấu của mình là cá tính, coi những thói quen xấu khó bỏ là tự ngã – rõ ràng bản thân họ cũng muốn thoát khỏi những thói quen xấu đó, nhưng khi người khác khuyên bảo, họ lại luôn cảm thấy tự do của mình bị xâm phạm. Điều này rõ ràng là biểu hiện của việc tâm linh bị điều kiện vật chất kìm hãm."

Sự hình thành tính cách, sự hình thành cá tính của con người vĩnh viễn chịu sự can thiệp của thế giới vật chất. Cái mà các ngươi cho là cá tính, kỳ thực chính là tập hợp những thứ bị ảnh hưởng từ bên ngoài. Chẳng lẽ các ngươi không cảm thấy rằng rất nhiều người có những thói quen xấu có xu hướng giống nhau sao? Ý tưởng của ta chính là mang lại sự tự do tuyệt đối đó cho tất cả mọi người, để tất cả đều có thể hoàn toàn theo ý muốn của mình, làm chủ cá tính của mình!

Cái gì mà "tôi là tôi, là bông pháo hoa khác biệt" coi sự phản nghịch là cá tính, coi sự trái ngược với dòng chảy chủ đạo là tự chủ, coi thói quen xấu là biểu hiện của sự thức tỉnh ý thức tự ngã, sau đó hát vang "sinh ra đã có tài, ắt có chỗ dùng". Trong mắt Vương Kỳ, đây hoàn toàn là kết quả của việc uống quá nhiều canh gà độc.

Nếu ngươi hỏi một tên tội phạm rằng nếu có cơ hội, hắn có nguyện ý làm người tốt hay không, mười người thì tám chín người sẽ nói "nguy��n ý" – đương nhiên, đại đa số trong số họ nếu thật sự có cơ hội làm lại, thì mười người tám chín vẫn sẽ đi trên con đường cũ. Có lẽ vì tham lam, có lẽ vì lười biếng. Nhưng mà, ngoại trừ một số ít có nhân cách phản xã hội, thật sự không có ai vô duyên vô cớ làm điều ác, tất cả đều là do điều kiện vật chất sinh ra dục vọng tiêu cực, mà nội tâm lại không đủ sức để chống lại dục vọng này.

Nếu có thể tự biên tập tính cách của mình, có thể khiến bản thân có được ý chí để chống lại "tâm trạng tiêu cực" này, đó mới chính là đại tự do trong tâm linh.

Bởi vì, tự do không phải là muốn làm gì thì làm, mà là muốn không làm gì thì không làm.

Có được sức mạnh mà làm theo ý mình, đó ngược lại không gọi là tự do trong tâm linh, mà là tâm linh hoàn toàn khuất phục trước vật chất.

"Nói cách khác, kế hoạch của ngươi là trao cho tất cả mọi người quyền làm thánh nhân..." Ngải Trường Nguyên khẽ vỗ tay: "Nếu thành công, nhớ áp dụng cho ta nhé..."

Ngải Trường Quang thì mất một lúc lâu, mới cảm thán: "Ngươi thật là..."

Lợi hại.

Ngải Trường Quang thật sự rất muốn nói như vậy. Cách làm của Vương Kỳ tuy nhất thời khiến hắn khó lòng tiếp nhận, nhưng nếu ý tưởng của hắn thật sự thành hiện thực, vậy chẳng phải là bất kỳ ai cũng có thể có được một phần đặc trưng của Tiên nhân ngay từ giai đoạn Luyện Khí sao?

Đến lúc đó, điều kiện duy nhất hạn chế cảnh giới của con người sẽ là sự nắm vững tri thức lý luận. Có lẽ đến lúc đó, thiên tài chân chính có thể đạt thành tựu Tiên nhân ở khoảng hai mươi tuổi...

Đó chính là đại tự do mà tâm linh hoàn toàn thoát khỏi sự ràng buộc của vật chất!

Những dòng chữ này được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, mong bạn đọc đón nhận.