Hô hấp của Trần Phong có phần dồn dập.

Hắn đã sớm học được cách kiểm soát cảm xúc, nên phần lớn thời gian, hắn luôn là một người cầu đạo lý trí. Nhưng vào lúc này, chính sự lý trí ấy lại khiến hắn không cách nào giữ mình thoát ly.

Trước mặt hắn là một trận đồ lập thể không ngừng nhấp nháy. Một mạng lưới quy tắc đơn giản đã chia không gian không quá lớn ấy thành vô số khối lập phương nhỏ. Mỗi khối đều có hai mươi sáu khối lập phương liền kề xung quanh, và mỗi khối đại diện cho một cá thể người. Mỗi cá thể lại có các trạng thái hữu hạn: tín đồ phổ thông, tín đồ sơ cấp, tín đồ thành kính, tín đồ cuồng tín, tín đồ chân chính, vu chúc, thần linh.

Trong số đó, chỉ có thần linh là cố định.

Mỗi cá thể có thể ảnh hưởng đến hai mươi sáu cá thể xung quanh – tượng trưng cho hai mươi sáu mối quan hệ thân cận nhất của họ. Hai mươi sáu cá thể mới này, mỗi người đều có cơ hội trở thành tín đồ. Nếu sau một vài đơn vị thời gian mà những người xung quanh không có sự thay đổi nào, thì cá thể đó có khả năng giảm mức độ thành kính. Ngược lại, nếu xung quanh đều là tín đồ, thì mức độ thành kính của cá thể đó sẽ có khả năng tăng lên đáng kể.

Còn quy luật chuyển đổi là một bộ quy tắc trò chơi phức tạp, gồm hơn mười bước, hơn trăm loại tình huống và gần vạn sự kiện. Mỗi đơn vị thời gian, tất cả các cá thể đều trải qua một lần lựa chọn có giới hạn. Khả năng tính toán mạnh mẽ của Jarvis đang mô phỏng "lịch sử": dưới sự lựa chọn của vô số cá thể, thần đạo hoặc là lớn mạnh, hoặc là diệt vong.

Trần Phong hỏi: "Tại sao, rõ ràng cơ chế lựa chọn và phán định đều giống nhau, mà tình huống của các thần đạo lại khác biệt nhiều đến thế?"

Vương Kỳ gác chân lên bàn, xua tay: "Đã nói đây là thuật toán chưa được kiểm chứng, ta không thể nhìn thấu diễn biến của nó, cũng không ai nhìn thấu – nhưng lịch sử chẳng phải vẫn luôn như vậy sao? Không thể đoán trước."

Lịch sử là một mô hình hỗn độn khổng lồ. Những người trí tuệ nhất cũng chỉ có thể tìm ra "tính tất yếu trong sự ngẫu nhiên" chứ không thể dự đoán chính xác một thời điểm cụ thể nào. Ví dụ, các nhà kinh tế học cổ điển đã dự đoán về khủng hoảng kinh tế, Đại suy thoái, nhưng không ai có thể dự đoán thời gian và mức độ chính xác của nó.

Tính tất yếu của lịch sử là có thật, nhưng mọi điều tất yếu đều là tất yếu trong sự ngẫu nhiên. Nó cuộn mình tiến về phía trước, không thể ngăn cản, không thể đảo ngược, nhưng tuyệt đối không nghiền nát một cách chính xác trên một đường thẳng.

Trần Phong lại say mê nhìn chằm chằm vào sự tiến hóa của "thần đạo", hỏi: "Cái này, ngươi có thể tối ưu hóa thêm nữa không?"

"Ta cảm thấy nó đã đủ mạnh rồi, tái hiện lịch sử một cách hoàn hảo." Vương Kỳ vừa nói, vừa tổng kết quy luật phản ánh trong mô hình, đồng thời biên soạn các quy tắc mới dựa trên chúng.

Thuật toán Cellular Automata này, Vương Kỳ đã từng sử dụng trong Vạn Tiên Huyễn Cảnh. Hắn nói với Phùng Lạc Y rằng đó là "thuật toán được viết để đo hiệu năng của máy tính", nhưng sau này phát hiện nó bất ngờ hữu dụng, nên đã dùng nó.

Cellular Automata không được xác định bởi phương trình hay hàm vật lý nghiêm ngặt, mà được cấu thành bởi một loạt các quy tắc được xây dựng bằng mô hình. Việc xây dựng nó không có công thức toán học cố định, cấu trúc phức tạp, có nhiều biến thể và hành vi phức tạp. Vì vậy, hệ thống này nói đơn giản thì rất đơn giản, nhưng khi phức tạp lên thì cũng đặc biệt đáng sợ. Theo Vương Kỳ, những người có thể vận dụng thành thạo Cellular Automata và còn viết một cuốn sách chuyên khảo về nó, về cơ bản đều đủ khả năng có được một vị trí ổn định tại khoa toán của các trường đại học như Oxford hay Cambridge.

Còn về "độ chính xác" mà Trần Phong mong muốn, thì càng không thể. Đây vốn là một hệ thống hỗn độn, ngay cả nhà toán học tầm cỡ như Henri Poincaré cũng không có cách nào khiến mô hình hỗn độn thể hiện được tính tất yếu.

Trần Phong thở dài, lại nhìn sang một mô hình khác mà thực ra hắn không hiểu lắm – một không gian Hilbert hữu hạn chiều, đại diện cho "giáo nghĩa của thần đạo".

Trần Phong biết rõ, điều quý giá nhất của mô hình này không phải là những câu hỏi cụ thể, mà là tư duy đằng sau chúng. Vương Kỳ đã đặt ra 23 câu hỏi, vẫn chưa đủ để bao quát tất cả các khía cạnh của giáo nghĩa thần đạo. Nhưng những câu hỏi này đều có thể thay đổi, có thể thay thế. Đối với Vương Kỳ, chỉ cần đổi tên một vài chiều là xong.

Chỉ riêng hai điều này thôi đã là một thành tựu vô cùng to lớn rồi.

Tổng kết quy luật giáo nghĩa từ Tướng Vũ, sau đó biến nó thành một trò chơi, rồi đưa vào mô hình Cellular Automata đó...

Trần Phong nuốt nước bọt. Hắn rất muốn vỗ vai Vương Kỳ, nói một câu "ta đã không nhìn lầm ngươi", hoặc cười lớn ba tiếng rồi kéo tên này đi uống rượu một trận.

Nhưng Vương Kỳ lại thong thả nói: "Đông gia, đừng vội vui mừng quá sớm, ta ở đây vẫn còn vấn đề chưa giải quyết được."

Trần Phong xoa xoa mũi, ổn định tâm trạng, nói: "Ngươi cứ nói."

"Thứ nhất, về mô hình giáo nghĩa này, thực chất là một phương thức đơn giản và thô sơ nhất. Ta đã loại bỏ tất cả những suy nghĩ huyền bí, triết lý trong giáo nghĩa thần đạo, cũng không giải thích một cách có hệ thống về giới luật – mặc dù theo ta thấy, những thứ này, cái nào cũng là rác rưởi, nhưng chúng cũng là nền tảng của thần đạo, là bộ phận cấu thành trật tự thần đạo, và cũng là bộ phận ảnh hưởng lớn nhất đến tín đồ thần đạo, nên không thể không nghiên cứu. Về điểm này, ta tạm thời chưa có ý tưởng nào hay."

"Thứ hai, mô hình Cellular Automata này, là tách riêng bản thân thần đạo ra khỏi hệ thống lớn của nhân đạo, chỉ nghiên cứu các giáo phái thần đạo. Chú ý, thứ nó mô phỏng không phải là thần đạo nói chung, mà là một giáo phái thần đạo đơn lẻ."

Ở Trái Đất, khoa học tôn giáo cũng chia thành hai loại: nghĩa rộng và nghĩa hẹp. Khoa học tôn giáo theo nghĩa rộng bao gồm việc đánh giá giá trị và nghiên cứu quy phạm, không né tránh đánh giá giá trị đối với tôn giáo, tập trung vào tính chân thực và khả năng chấp nhận của trải nghiệm tôn giáo, mệnh đề và tín ngưỡng, v.v.

– Những nhà khoa học tôn giáo này, thà nói họ là nhà thần học hoặc nhà triết học còn hơn là nhà khoa học trong lĩnh vực khoa học xã hội. Còn Vương Kỳ, xuất thân từ toán học, vật lý, tất nhiên sẽ coi thường loại tư duy này.

Phương pháp nghiên cứu mà hắn sử dụng là phương pháp hẹp nhất. Nó coi thần đạo, giáo phái là một hệ thống thuần túy, bỏ qua các yếu tố khác, và mô tả cấu trúc của thần đạo theo cách khách quan, nghiêm ngặt nhất.

Đối với Vương Kỳ, phương pháp này mới là chính đạo. Nhưng hắn cũng phải nhắc nhở Trần Phong rằng con đường này tạm thời chưa hoàn thiện, cần những con đường khác để bổ sung.

Trần Phong gật đầu: "Ta hiểu. Ta cũng không hy vọng dùng cái này mà có thể phân tích toàn bộ nhân đạo chỉ trong một lần. Nếu có thể phân tích được một giáo phái, vậy phương pháp này ắt sẽ có cách mở rộng, để tổng kết toàn bộ thần đạo, sau đó phân tích luật pháp, phân tích kinh tế, phân tích đạo đức..."

Nhà toán học vĩ đại Hilbert đã từng nói, vấn đề đặc thù cũng rất quan trọng, bởi vì đó là đột phá khẩu dẫn đến tính phổ quát.

Mặc dù mô hình của Vương Kỳ vẫn chưa hoàn thiện, còn nhiều thiếu sót, nhưng nó đã mang đến cho Trần Phong cái nhìn sâu sắc tương tự. Những tu pháp thần đạo mà trước đây hắn chỉ miễn cưỡng áp dụng, chưa từng hiểu rõ, giờ đây lần lượt hiện ra trong đầu hắn.

Xây dựng thần đạo... Xây dựng thần đạo...

Ánh mắt Trần Phong đột nhiên sắc bén. Hắn nhìn vào hình ảnh giám sát bị Vương Kỳ gạt sang một bên, nói: "Đáng tiếc."

"Sao vậy?" Vương Kỳ giả vờ không hiểu.

"Thực nghiệm của ngươi là vi phạm luật!"

Vương Kỳ búng tay: "Jarvis, ta đã vi phạm điều luật nào của Tiên Minh?"

"Tạm thời chưa có trọng tội nào, tiên sinh. Nhưng ta phải nhắc nhủ ngài, việc nhìn trộm tu pháp của người khác khi chưa được phép là xâm phạm quyền lợi của họ. Ta không khuyến khích ngài làm như vậy."

Vương Kỳ đặt chân xuống, xua tay: "Đấy. Chuyện dân sự thôi. Họ không kiện, ngươi dù là chấp luật sứ cũng chỉ có thể hòa giải thôi."

Trần Phong tức giận: "Đừng giả ngu! Ngươi đây là đang xây dựng thần đạo, lập ra thần giáo! Đây là đang làm tổn hại đến lợi ích của tám người kia!"

"Dù sao cả đời bọn họ cũng chỉ có thể làm nô bộc cho các nhà quyền quý tại Thần Kinh, cao lắm cũng chỉ đạt tới Kim Đan tốc thành, còn không bằng Trúc Cơ Cổ Pháp. Qua thực nghiệm của ta, bọn họ chắc chắn sẽ có thực lực Kim Đan đỉnh phong, còn gì để phải bất mãn?" Vương Kỳ nháy mắt: "Còn thần đạo? Ta lập ra thần đạo? Nói đùa ư? Jarvis, chiếu lại cho hắn xem cảnh ta giáo dục mấy đứa nhỏ đó."

Mấy màn hình ánh sáng xuất hiện trước mặt Trần Phong, nhanh chóng tua lại. Trong mắt Trần Phong xuất hiện một tia hoang mang: "Ngươi đây là..."

"Không dính líu đến thần lực, không thiết lập thần thuật, không tuyên bố thần danh, không hiển linh." Vương Kỳ nói: "Đây mà là thần đạo ư?"

Trần Phong nói: "Vậy ngươi cũng đã vi phạm nguyên tắc minh bạch và tự nguyện. Nguyên tắc này..."

"Đây là một thực nghiệm mù đơn, tạm thời chưa cần nói rõ toàn bộ tình hình cũng không sao, chỉ cần lập tâm ma thệ nói sau này sẽ nói cho bọn họ là được."

Sau này... hừ hừ, là sau khi bị ngươi tẩy não thành công đúng không...

"Hơn nữa, ta tuyệt đối sẽ không để cho những đối tượng và mẫu vật thí nghiệm quý giá này gặp bất kỳ sai sót nào. Thực nghiệm này chỉ kéo dài tối đa vài năm, cũng không thể gây hại cho ai. Tin ta đi, làm phần thưởng, ta sẽ biến bọn họ thành tu sĩ Kim Đan siêu hạng. Trong đó, mấy người tu luyện Vòng Luân chi lý, sau khi được ta cải tạo, không chừng còn có cơ hội chuyển sang tu luyện Kim Pháp."

Trần Phong nhắm mắt lại: "Ngươi quả thực đã tránh né luật Tiên Minh một cách hoàn hảo... Sau này ta sẽ trao đổi lý thuyết với ngươi, nhưng thực nghiệm này..."

Trước khi Trần Phong kịp nói ra mấy chữ cuối cùng, Vương Kỳ đã nở nụ cười mời chào: "Bạn hiền, ta ở đây có một đề tài lớn mang lại lợi ích cho hiện tại, công lao cho muôn đời, ngươi có muốn tham gia không?"

Trần Phong nghi ngờ: "Đ��� tài lớn gì mà lại "lợi ích cho hiện tại, công lao cho muôn đời" đến vậy?"

"Vì sinh linh mà lập mệnh, vì muôn đời mà mở ra thái bình." Vương Kỳ nói: "Trước đây ngươi đã từng nói đúng không, nhân đạo là một hệ thống có thể thu nạp linh khí, chỉ là trong hệ thống này, linh khí lưu chuyển không tập trung vào cá thể."

"Đúng vậy."

"Vậy, nếu chúng ta chuyển hóa linh khí này thành pháp lực, không tập trung vào cá thể thần linh hoặc vu chúc, mà phân tán cho tất cả nhân tộc thì sao?"

Trần Phong giật mình: "Ngươi muốn..."

"Mọi người đều có thể tu tiên." Vương Kỳ chống tay lên bàn, đứng dậy, khuôn mặt đầy phấn khích hô lớn: "Hoặc là nói, mọi người đều như rồng, thiên hạ đại đồng!"

Quy luật trời đất khiến cho thành quả của văn minh Tiên đạo luôn khó mà ban ân cho phàm nhân. Đây cũng là một quy luật tự nhiên. Thời đại văn minh Thượng Cổ Yêu tộc, yêu tộc cũng không coi dã thú là đồng loại; trước và sau khi khai linh là hai thế giới khác nhau. Nhân tộc thì tốt hơn một chút, nhưng vai trò của phàm nhân cũng chỉ là sản sinh thêm nhiều thiên tài, có lẽ còn kiêm cả vai trò làm vật liệu luyện khí, nguồn cung cấp hương hỏa.

Tuy nhiên, trời đất vô tình, con người hữu tình, ta sẽ lấy hành động của mình để thiết lập thiên tâm.

Tất cả nội dung bản dịch này đều thuộc về truyen.free, nơi nuôi dưỡng tâm hồn của những người yêu truyện.