Trong sân trụ sở Thần Kinh của Vạn Pháp Môn, Vương Kỳ đang luyện kiếm. Dưới ánh trăng, ánh kim loại của trường kiếm loang ra như những gợn sóng nước.

Đột nhiên, hắn ném kiếm xuống, tức giận nói: "Ta đã biết con nhóc đó đang lừa mình mà, chẳng trách lại đồng ý dễ dàng đến thế, bảo là muốn học thì cô ta sẽ dạy, rõ ràng là ức hiếp ta không thể học được!"

Thái Vũ chi thuật của Thần Châu, hay còn gọi là pháp thuật không gian, có rất nhiều loại. Theo nghiên cứu về không thời gian của Kim Pháp, nguyên lý của chúng có thể được chia thành hai dạng.

Dạng thứ nhất là trực tiếp tác động đến không gian. Theo Tương Hình chi đạo, tức thuyết tương đối, vật chất quyết định không gian tồn tại như thế nào, còn không gian lại quyết định vật chất vận động ra sao. Pháp lực là biểu hiện của năng lượng, mà năng lượng lại là khả năng vận động của vật chất. Do đó, pháp lực chắc chắn là một dạng lực vật chất. Loại lực này chỉ cần vận dụng đúng cách thì không khó để ảnh hưởng đến không gian. Vạn Tượng Thiên Dẫn chi pháp của Ngải Trường Nguyên chính là điển hình của việc mượn lực hấp dẫn của thiên thể để tác động lên không gian.

Còn dạng thứ hai hoàn toàn khác với dạng thứ nhất, giống như thần thông "núi không đến, ta sẽ đến".

Trên thực tế, không gian không phải là ba chiều, và bản thân nó vốn dĩ không tồn tại khái niệm "chiều". Đây chỉ là một khái niệm do con người đặt ra để dễ bề lý giải về không gian. Ngay cả trong vũ trụ ổn định của Trái Đất, không gian cũng tồn tại sự bất đối xứng và méo mó. Huống chi ở Thần Châu, một thế giới tràn đầy linh khí, cấu trúc không gian lại càng thêm kỳ dị. Trong thế giới này, không gian không phải là đường thẳng, nó giống như một tấm màn sóng gợn, chồng lấn lên nhau. Với góc nhìn ba chiều, người thường hiểu về không gian theo một cách nhất định và di chuyển không gặp trở ngại. Nhưng nếu có thể lý giải nó theo cách đa chiều hơn, thì chỉ cần thông qua những động tác đơn giản, người ta có thể thi triển các loại thần thông không thể tưởng tượng nổi.

Nói cách khác, để thi triển võ học bốn chiều, ngươi phải có khả năng kiến tạo một không gian pha bốn chiều trong tâm trí, đồng thời thấu hiểu được hình dạng bốn chiều của nó. Ngoài ra, tốc độ tính toán của ngươi cũng phải nhanh hơn tốc độ kiếm của ngươi.

Điều kiện đầu tiên đối với Vương Kỳ thì không hề khó khăn. Nhưng điều kiện thứ hai... Vương Kỳ có thể vung ra tám mươi kiếm trong một giây, điều đó có nghĩa là tốc độ tính toán của hắn phải đủ để thực hiện tám mươi phép toán hình học bốn chiều chỉ trong vòng một giây. Chỉ có tu sĩ Vạn Pháp Môn sau khi Trúc Cơ, khi toàn thân Âm Dương và Thiên Vị dung hợp làm một, biến thành một dạng "máy tính sống", thì lực tính toán mới có thể hỗ trợ loại kiếm pháp này. Nếu không, cho dù thuật toán của ngươi có tinh diệu đến đâu, cũng không thể thi triển loại kiếm thuật đó.

Trần Doanh Gia rõ ràng là đang lừa hắn!

Lúc này trời đã về đêm, xung quanh không một bóng người. Vương Kỳ trừng mắt nhìn chiếc nhẫn, quát lớn: "Lão già ngươi còn không mau nói gì đi!"

Giọng nói của Chân Xiển Tử có vẻ buồn bã: "Lão phu có thể nói gì? Là tự ngươi muốn học, hơn nữa lúc trước Trần Phong cũng đã nhắc nhở ngươi rồi."

"Không nghe thấy." Vương Kỳ thu kiếm vào vỏ, từ bỏ ý định học Thái Vũ chi kiếm trong giai đoạn Luyện Khí.

Chân Xiển Tử nói: "Thật ra mà nói, sau khi bị lừa, ngươi chẳng hề tức giận. Ngược lại, ta còn cảm thấy ngươi có một sự vui vẻ như đang đùa giỡn với bạn bè..."

"Cũng đúng." Vương Kỳ gật đầu.

Có một người bạn xấu tính bên cạnh cũng không tệ lắm.

Vương Kỳ lại hỏi: "Nói đến chuyện này, chuyện Trần Phong hỏi ngươi trước đây, ngươi suy nghĩ thế nào rồi?"

Theo luật pháp, chiếc nhẫn mà Chân Xiển Tử đang ký sinh là vật sở hữu cá nhân của Vương Kỳ. Ý thức của Chân Xiển Tử được xem là một trong những chức năng bổ sung của vật sở hữu đó. Mọi hành động của Chân Xiển Tử đều phải được Vương Kỳ đồng ý. Ngược lại, nếu Chân Xiển Tử gây ra chuyện gì – ví dụ như khủng bố các tu sĩ Cổ Pháp – thì Vương Kỳ cũng phải chịu trách nhiệm. Vì vậy, Trần Phong muốn Chân Xiển Tử giúp hắn nghiên cứu thì không thể nào bỏ qua Vương Kỳ được.

Chân Xiển Tử hỏi ngược lại: "Ngươi thấy thế nào?"

Vương Kỳ gật đầu: "Cũng khá ổn. Dương Thần Các chuyên nghiên cứu về hồn phách, dù sao thì đó cũng là nhà cung cấp công nghệ chủ chốt trong việc chế tạo nhục thân. Ngươi hỗ trợ Trần Phong nghiên cứu, họ sẽ cấp cho ngươi giấy chứng nhận, sau này mua nhục thân có thể được giảm giá tới tám phần trăm."

"Tốt thì tốt, nhưng lão phu vẫn còn đôi chút lo lắng. Đem ký ức của bản thân ra cho người khác nghiên cứu, ta luôn cảm thấy..."

"Xấu hổ ư?" Vương Kỳ liếc mắt: "Kiểu như bị người ta nhìn thấy mình trần truồng?"

"Chó mà sủa thì làm sao phun ra ngà voi." Chân Xiển Tử bất đắc dĩ nói: "Ý lão phu là, hiện tại lão phu chưa có nhục thân, thành thử thứ duy nhất có thể chứng minh lão phu chính là lão phu, chỉ còn lại những ký ức này..."

"Cũng không phải là tách rời ký ức ra khỏi ý thức của ngươi." Vương Kỳ nói: "Cứ coi như là mời người khác cùng mình luận bàn về cuộc đời đi, cùng lắm thì cách thức có hơi kỳ lạ một chút."

Việc nghiên cứu ký ức, dùng tư duy khoa học để truy tìm nguồn gốc của cái "tôi" kỳ thực cũng không khác biệt là bao so với triết học khi suy ngẫm về vấn đề này. Điểm khác biệt duy nhất là những kết luận mà khoa học đưa ra thì hữu dụng hơn, chứ không chỉ đơn thuần là những lời tự an ủi bản thân, chỉ có vậy mà thôi.

Nói đến chủ đề này, Vương Kỳ luôn không nhịn được nghĩ đến bản thân.

Rốt cuộc thì c��i "tôi" này là một sự tồn tại như thế nào?

Theo lý thuyết của Thần Châu, các quy luật vật lý của Trái Đất không hỗ trợ sự tồn tại của "hồn phách". Nói cách khác, cá thể "Vương Kỳ" – dù là nhục thân hay hồn phách – đều sinh ra tại Thần Châu.

Vậy thì, những ký ức đến từ Trái Đất, những thông tin từ Trái Đất rốt cuộc là sao? Và cả hồn phách bất thường của mình nữa...

Sau một hồi suy nghĩ, Vương Kỳ chợt nhận ra rằng mình thật sự cần phải đưa Chân Xiển Tử cho Trần Phong nghiên cứu. Với tư cách là người hợp tác, hắn có thể chia sẻ thành quả từ nghiên cứu của Trần Phong. Còn với tư cách là người sở hữu, hắn lại càng có thể khai thác quá trình và tư duy nghiên cứu của Trần Phong trực tiếp từ trong đầu Chân Xiển Tử. Điều này sẽ cực kỳ có lợi cho việc giải quyết vấn đề hồn phách của chính bản thân hắn.

Nghĩ đến đây, ánh mắt Vương Kỳ nhìn chiếc nhẫn lập tức thêm hai phần ác ý.

***

Trong Vạn Tiên Huyễn Cảnh, tại một vùng đất vô danh nọ. Một lão già đang ngồi đối diện với một thanh niên. Lão già với thần thái cao ngạo đó chính là Toán Quân Poincaré. Còn người trẻ tuổi kia là Hermann Weyl, một trong những Tiêu Dao trẻ nhất của Vạn Pháp Môn, đồng thời cũng là đệ tử của Toán Chủ Hilbert.

Sự kết hợp này có chút kỳ lạ. Hermann Weyl là đệ tử xuất sắc nhất của Toán Chủ, được xem là người kế thừa vị trí đại năng tiếp quản Ca Đình Trai. Trong khi Toán Quân lại đối đầu với Toán Chủ, vậy mà Hermann Weyl vẫn trò chuyện rất vui vẻ với ông ta.

Lý do không gì khác, vị Tiêu Dao trẻ tuổi này thực chất lại theo con đường Liên Tông.

Toán Quân đánh giá Hermann Weyl, rồi khẽ gật đầu: "Ngươi quả thực rất khá. Tương Vũ chi toán, Toán Tử chi pháp mà sư phụ ngươi từng đạt được trước đây, ta vẫn rất bội phục. Đáng tiếc là ông ta càng ngày càng đi chệch hướng, đệ tử dạy ra cũng chẳng có chút linh tính nào. Ngươi là một ngoại lệ."

Hermann Weyl cười khổ: "Những lời này xin Toán Quân đừng nói trước mặt ta. Một ngày làm thầy, cả đời làm cha, ta và sư phụ tuy đường lối bất đồng, nhưng..."

"Nhát gan sợ sệt, thật vô vị." Toán Quân lắc đ��u, đi thẳng vào vấn đề: "Gần đây sư phụ ngươi đã nghiên cứu đến giai đoạn nào rồi?"

Hermann Weyl lắc đầu: "Gần đây sư phụ không cho ta tham gia vào nghiên cứu của họ nên ta không rõ lắm. Nhưng sư huynh Kronecker hình như có lỡ lời, nói rằng đó là vấn đề liên quan đến số học."

Poincaré cười lạnh: "Trùng hợp thật đấy."

"Trùng hợp gì?"

Poincaré lấy ra một bản luận văn, ném cho Hermann Weyl: "Nếu xét từ góc nhìn trung lập, luận văn của ta và nghiên cứu của sư phụ ngươi, cái nào có giá trị hơn?"

Hermann Weyl cau mày: "Tiền bối hẳn là tự có đánh giá..."

"Con đường của sư phụ ngươi trong mắt ta chẳng khác gì bãi cứt chó, những thứ ông ta làm ra ta nhìn một cái cũng thấy xấu hổ." Toán Quân phất tay áo bỏ đi, chỉ để lại một câu: "Ngươi chắc hẳn có thể lý giải được con đường của sư phụ ngươi. Xem xong thì nói cho ta biết, đỡ phải để ta chịu thua một cách mơ hồ."

Hermann Weyl chỉ còn biết lắc đầu cười khổ. Xem ra trong lòng Toán Quân, ngay cả những thứ mình tùy tiện nghiên cứu cũng có giá trị vượt xa sư phụ mình. Điều duy nhất ông ta lo ngại là những kẻ phán xét ngu xuẩn không thể thấu hiểu mình mà thôi.

Hermann Weyl liếc nhìn luận văn, tiêu đề viết là "Về tính toán kiến tạo".

Đây là một sản phẩm biên tập từ truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức và tôn trọng bản quyền.