Ta hiểu về phù đạo, cần phải ngưng kết Chân Phù Chi Chủng trong thần hồn. Một khi có được Chân Phù Chi Chủng này, ta có thể trực tiếp thi triển những phù triện tương ứng mà không cần khắc họa, điều đó tiết kiệm được không biết bao nhiêu thời gian.

Sau đó, lấy Chân Phù Chi Chủng để ngưng kết Bản Mệnh Kim Phù, đó chính là Kim Đan của Phù Đạo.

Còn về kiếm đạo, ta biết cần phải rèn Kiếm Cốt, ngưng Kiếm Ý, luyện Kiếm Đảm, định Kiếm Tâm, cuối cùng luyện thành một thanh Bản Mệnh Kiếm Hoàn. Đây chính là Kim Đan của Kiếm Đạo.

Chỉ là không biết, «Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh» rốt cuộc có thể luyện ra Kim Đan trường sinh như thế nào?

Bản Mệnh Kim Phù và Bản Mệnh Kiếm Hoàn, dù khác biệt rất lớn, nhưng không phải không thể dung hòa. Theo ta được biết, Lữ Chân Quân Lữ Thuần Dương chính là người cùng lúc ngưng kết Bản Mệnh Kim Phù và luyện thành Bản Mệnh Kiếm Hoàn, trong cùng cấp, ông ấy gần như vô địch.

Phù kiếm đồng tu, hao tốn thời gian và công sức bền bỉ, chi phí tu luyện lại là con số thiên văn. Nhưng đối với ta mà nói, đó không phải là vấn đề gì đáng ngại.

Đả thông bảy mươi hai linh khiếu thì đã có tư bản để phù kiếm đồng tu. Tu hành chín cảnh, con đường trường sinh, mỗi một bước đều phải đi vững chắc, kiên cố và đạt tới mức tối ưu nhất!

Người mang Tử Tiêu, há có thể thiếu ý chí lăng vân?

Vũ Thiên Nhai tuy chỉ là một Đạo Cơ tu sĩ, nhưng vì ở trong Tử Tiêu cung, trong mắt hắn chỉ có ngai vàng Lăng Tiêu trên chín tầng trời kia!

Trở về từ Tử Tiêu, Vũ Thiên Nhai lấy ra pháp kiếm Thần Tiêu Lôi Trì quanh quẩn điện quang trắng xóa, trong mắt tràn đầy vẻ hưng phấn: "Bản Mệnh Kim Phù, Chân Phù Chi Chủng, hãy bắt đầu từ lôi pháp!"

Lôi pháp lấy nguyên khí làm gốc, lấy âm dương làm dụng, vốn là Đạo Tạo Hóa, vừa vặn khớp với "Âm Dương Tạo Hóa" trong «Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh». Nếu tu hành lôi pháp đến cảnh giới cao thâm, chắc chắn sẽ trợ giúp cho việc lĩnh ngộ «Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh».

Chỉ không biết, trong Đại Chu Đạo Cung này, có công pháp lôi pháp thượng thừa nào để tham khảo không?

Sáng sớm ngày hôm sau, Vũ Thiên Nhai lại đến Đạo Tạng Quán. Lần này, hắn không ở đại sảnh tầng một mà đi theo hành lang thẳng lên tầng thứ tư, tầng dành cho Đạo Cơ tu sĩ.

Tầng này chỉ còn rộng bằng một sân bóng rổ. Trong đó, các đạo tạng hơn một nửa là kinh quyển, số còn lại là ngọc giản.

Ngọc giản, dành cho tu sĩ từ Đạo Cơ trở lên, chỉ cần thần niệm xâm nhập vào là công pháp tự hiện ra, không lo bị hư hại hay thiếu sót, ưu việt hơn nhiều so với kinh quyển đạo thư.

Tuy nhiên, loại bảo ngọc có thể chế tác ngọc giản, được gọi là "Thư Giản Ngọc", lại vô cùng trân quý, giá thành cao ngất ngưởng, hơn nữa việc phục chế lại cực kỳ phức tạp. Vì vậy, chỉ những công pháp bí tịch quan trọng mới có đủ tư cách được ghi chép vào ngọc giản.

Những công pháp bí tịch được lưu giữ trong Đạo Tạng Quán cũng không phải ai muốn tu hành là được, mà cần phải có "học phần".

Học phần này có thể đạt được thông qua việc học tập, hoàn thành nhiệm vụ hay có cống hiến nổi bật.

Các đạo tạng công pháp tu hành ở tầng thứ tư Đạo Tạng Quán, giá để mượn đọc và học tập đều dao động từ 50 đến 200 học phần, đây không phải là một con số nhỏ.

Vũ Thiên Nhai kiểm tra sơ qua một lượt, phát hiện trong đó các đạo tạng phần lớn đều thuộc cấp Phồn Tinh, cũng có gần một nửa thuộc cấp Đại Sư.

Ba cấp độ tu hành chính là Đạo Cơ, Kim Đan, Bộ Hư. Trong Tử Tiêu cũng chỉ tương ứng với hai cấp Phồn Tinh, Hạo Nguyệt. Trên cấp Hạo Nguyệt là cấp Thuần Dương, cấp bậc này thuộc về Trường Sinh Chân Quân.

Vì vậy, dù cùng là cấp Phồn Tinh, giá trị lại có sự khác biệt trời vực.

Theo Vũ Thiên Nhai thấy, những đạo tạng ở tầng thứ tư này, so với «Địa Sát Ngọc Hàm Thất Chương Kinh» hay «Hóa Ảnh Phân Thân Điệp Tung Thuật», thực sự kém một bậc.

Về phần tầng thứ năm của Đạo Tạng Quán, mặc dù không cần phải thật sự thành tựu Kim Đan Chân Nhân, nhưng lại cần thần hồn tẩy luyện, ngưng tụ Âm Thần, đóng đô quan khiếu, tiến vào giai đoạn Ngọc Dịch Hoàn Đan mới có thể đặt chân vào đó. Vũ Thiên Nhai còn kém rất xa mới đạt được cảnh giới này.

Về phần lôi pháp, ở đây chỉ có một môn «Ngũ Lôi Bí Văn Lục» được lấy từ Ngũ Lôi Tông ở Thái Châu. Muốn mượn đọc thì lại cần đến 80 học phần.

Công pháp nằm trong ngọc giản, nếu không phá giải cấm chế, sẽ không thể trực tiếp đưa vào Tử Tiêu.

Hắn có chút tiếc nuối quay về theo lối cũ, đến trước cổng chính Đạo Tạng Quán thì nhìn thấy một tấm bố cáo khắc trên đá Thọ Sơn, bước chân hắn đột nhiên dừng lại.

"Đạo Tạng Quán thu nhận đạo tạng trong thiên hạ. Nếu ai có thể hiến dâng đạo thư kinh quyển, công pháp bí tịch mà Đạo Tạng Quán đang còn thiếu sót, tất sẽ có hậu thưởng!"

Hai mắt Vũ Thiên Nhai sáng rực. Quả đúng là "đi mòn giày sắt tìm chẳng thấy, nay lại tự chui tới cửa"!

«Hóa Ảnh Phân Thân Điệp Tung Thuật» chính là thứ hắn có được từ Đạo Tạng Quán. Giờ đem hiến lên, cũng coi như vật quy về chủ cũ!

Vũ Thiên Nhai chép ra một bản «Hóa Ảnh Phân Thân Điệp Tung Thuật» rồi lại đi vào trong Đạo Tạng Quán.

"Vị đạo hữu này, ngươi muốn hiến dâng công pháp bí tịch à?" Người tu sĩ cao gầy phụ trách tiếp đãi uể oải hỏi.

"Đúng vậy!"

"Là công pháp cấp bậc nào?"

Những năm đầu Đạo Tạng Quán mới thành lập, vẫn có không ít người lựa chọn hiến dâng công pháp bí tịch để đổi lấy tài nguyên tu hành. Chỉ là theo thời gian trôi đi, kho tàng thư của Đạo Tạng Quán ngày càng đầy đủ, hầu như không còn thiếu sót. Đến lúc này, những người đến hiến sách đều chỉ phí công mà thôi.

Có những người xuất thân từ thế gia môn phiệt, hoặc có bí truyền của riêng mình, nhưng căn bản không thể nào mang bí pháp gia truyền của mình ra hiến dâng. Cùng lắm là khi hành tẩu bên ngoài, g·iết người cướp của m�� có được một hai bản công pháp 'rởm' ở đầu đường xó chợ, nhưng những thứ đó cũng đã sớm được Đạo Tạng Quán thu nhận từ lâu rồi.

Vì vậy, mười năm gần đây, cực kỳ ít người đến hiến sách. Số người có thể được thu nhận lại càng thưa thớt, dù cho có được thu nhận thì tuyệt đại đa số cũng chỉ là những kinh quyển thông thường, chỉ liên quan đến ba cửa ải tu hành phàm tục mà thôi.

"Chắc là công pháp trực chỉ Kim Đan?" Vũ Thiên Nhai hơi có chút tiếc nuối nói.

Huyễn pháp hoàn toàn khác với phù đạo, kiếm đạo, vô cùng thần bí. Vũ Thiên Nhai không rõ lắm về hệ thống của nó, nhưng dù thế nào đi nữa, ba tầng Hóa Ảnh, Phân Thân, Điệp Tung này, nếu tu hành đến đại thành, cơ bản cũng không kém cạnh mấy so với Kim Đan Chân Nhân.

"Trực chỉ Kim Đan? Đùa gì vậy?" Người tu sĩ cao gầy không nhịn được phất tay: "Đi đi, đi mau đi, đừng quấy rầy ta nữa!"

"Vị đạo hữu này, hãy nhìn kỹ cái này!" Vũ Thiên Nhai móc ra kim ngọc bài khắc hai chữ "Thuần Dương" mà Lữ Chân Quân tặng.

"Thuần Dương Pháp Ấn?" Người tu sĩ cao gầy kia toàn thân chấn động, thái độ đột nhiên thay đổi lớn: "Ngươi đợi ở đây một lát, ta đi mời Hàn Chân Nhân đến!"

Đạo Tạng Quán có hai vị Phó Quán Trưởng, vị Hàn Chân Nhân này chính là Phó Quán Trưởng phụ trách thu nhận các công pháp đạo tạng. Ông ta vốn là chưởng môn của "Tùng Đào Phái" ở Du Châu, sau bị Đại Chu Đạo Cung phạt sơn phá miếu, đành phải đầu hàng trước trận. Cả môn phái trực tiếp nhập vào hệ thống Đạo Cung, sơn môn của họ nay trở thành nơi tọa lạc của Đạo Viện Du Châu.

Đại Chu Đạo Cung thành lập đã sáu mươi năm, trong số các đệ tử được bồi dưỡng từ đầu, người có đạo hạnh cao nhất chính là Hội Trưởng Tụ Anh Hội Hoa Thần Ca, chỉ còn cách Kim Đan nửa bước. Hiện tại, các viện chính cấp bậc Kim Đan Chân Nhân đang tọa trấn và chủ trì các Đạo Viện đều là cao tầng của những môn phái nhỏ đã nhập vào hệ thống Đạo Cung.

Cũng không lâu sau, một lão đạo râu tóc bạc phơ, da mặt hơi nhăn nheo, đôi mắt đờ đẫn xuất hiện trước mặt Vũ Thiên Nhai: "Kim Đan đạo thư ở đâu?"

Người tu hành đạt tới cảnh giới Khí Phản Tiên Thiên cũng đã giúp cơ thể duy trì trạng thái tốt nhất, không còn bệnh tật, huống chi là Kim Đan Chân Nhân?

Việc xuất hiện tình trạng này chỉ có một khả năng, đó chính là thọ nguyên sắp cạn, đại nạn đã đến.

Đạo Cơ tu sĩ thọ một trăm năm mươi năm, Kim Đan Chân Nhân thọ ba trăm năm, Bộ Hư Chân Nhân thọ tám trăm năm.

Chỉ cần không thật sự chứng được Trường Sinh Quả Vị, cái chết sẽ vĩnh viễn bầu bạn bên cạnh, như hình với bóng, không thể dứt bỏ.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nơi những áng văn hóa thành lời.