Đại đạo như trời xanh, chúc quân sớm ngày đạt tới đỉnh cao! Vũ Thiên Nhai chắp tay với Cơ Ấu Vi: "Mong rằng công chúa sớm ngày thành tựu Thiên Long Bát Biến, chứng đắc trường sinh quả vị!"

Cơ Ấu Vi nhìn chăm chú vào Vũ Thiên Nhai, sau một hồi lâu, nàng lạnh lùng hừ một tiếng, rồi quay người bước đi, biến mất sau màn che.

Vũ Thiên Nhai nhẹ nhàng cười một tiếng, quay người rời đi.

Vũ Thiên Nhai đương nhiên không phải kẻ ngốc, y có thể rõ ràng cảm nhận được Cơ Ấu Vi đối với mình đã nảy sinh tình cảm thầm kín.

Trong Ngọc Kinh thành, mọi thứ vô cùng náo nhiệt, khi đó tình cảm ấy còn chưa quá rõ ràng. Nhưng kể từ khi rời trấn Vân Mộng, giữa những người có thân phận, địa vị, đạo hạnh tương đương, chỉ còn lại một mình Vũ Thiên Nhai.

Trong lúc bất tri bất giác, tơ tình liền vương vấn, tâm ý ngấm ngầm nảy sinh.

Bởi vì Vũ Thiên Nhai đã có Thẩm Thanh Thu làm đạo lữ từ trước, Cơ Ấu Vi từ đầu đến cuối không dám mở lời. Thế nhưng tâm tư trăm mối tơ vò của nàng không nghi ngờ gì nữa đã bắt đầu ảnh hưởng đến tu hành.

Trước ngưỡng cửa Trường Sinh, xương trắng vô số.

Dù là lột xác thành Thuần Dương chân hình hay thành tựu Dương thần, tỷ lệ thất bại đều cực kỳ cao. Cơ hồ mỗi một vị trường sinh chân quân đều có vài chục đồng đạo đã thất bại nằm lại phía sau.

Nếu lúc này vẫn còn vướng bận bởi tình cảm nhi nữ, e rằng căn bản không có hy vọng trường sinh.

Nếu là th���i thái bình, Vũ Thiên Nhai có lẽ sẽ không phụ tấm lòng sâu nặng của mỹ nhân, làm một đôi thần tiên quyến lữ tiêu dao thế gian. Nhưng lúc này y đã đặt mình vào trong đại kiếp chung mạt, trong lòng chỉ còn lại đại đạo và chúng sinh.

Ba ngày sau, Cơ Ấu Vi để lại một phong thư tín cùng Vân Mộng Chương, cắt đứt tình duyên, nàng nhẹ nhàng lướt đi, thẳng tới mây xanh, tiến vào Bích Lạc, để đối mặt với thử thách cuối cùng trước ngưỡng cửa Trường Sinh.

Vũ Thiên Nhai khoan thai nhìn chăm chú vào thân ảnh Cơ Ấu Vi tan biến nơi chân trời, lúc này mới trở về Lạc Già phúc địa, sắp xếp hậu sự.

Đầu tiên, y triệu kiến đồ đệ duy nhất Vương Yến Quy. Tiểu la lỵ bé nhỏ ngày nào giờ đã trưởng thành một thiếu nữ thanh xuân. Mười sáu tuổi, Vương Yến Quy đã bắt đầu tu hành «Trường Sinh Quyết», hiện giờ đã đả thông bốn mươi hai linh khiếu, căn cơ được xây dựng vô cùng kiên cố.

Đối với người đồ đệ này, Vũ Thiên Nhai vẫn vô cùng hài lòng. Nàng nhu thuận hiểu chuyện, không quấn người, tư chất cực tốt, suy một ra ba, trên người toát ra m���t khí chất văn tĩnh.

"Bái kiến sư tôn!" Vương Yến Quy như tiểu ngọc nhân, nghiêm túc cúi người chào Vũ Thiên Nhai, nói.

Vũ Thiên Nhai khẽ vuốt cằm, đối với Vương Yến Quy nói khẽ: "Thời gian như thoi đưa, con theo ta tu hành đã bảy năm, có nguyện trở về thăm phụ mẫu không?"

Vương Yến Quy hơi sững sờ, sau đó hung hăng gật đầu.

Vũ Thiên Nhai cười, dắt tay Vương Yến Quy, thi triển 《Tiêu Dao Du》, thẳng tiến Ký Châu.

Lần này đi Ký Châu bảy vạn dặm đường. Thế nhưng 《Tiêu Dao Du》 của Vũ Thiên Nhai đã đại thành, lại thấu hiểu chân ý «Nam Hoa Kinh», có thể khoái ý tung hoành giữa thiên địa, sáng đi chiều về. Chỉ riêng điểm này, y đã gần như tương đương trường sinh chân quân, vượt xa chân nhân tầm thường.

Vũ Thiên Nhai mang theo Vương Yến Quy hạ xuống một trang viên nằm ngoài một tòa thành nhỏ.

Nơi này nghiễm nhiên là một gia đình giàu có, gia nô đủ mấy chục người, ruộng đất rộng lớn, năm thớt ngựa, hai mươi đầu trâu.

Gia chủ họ Vương có một vợ một thiếp, tổng cộng có ba người con trai bảo bối, hai người con chính thất, một người con thứ. Đại công tử bảy tuổi, tiểu công tử còn đang trong tã lót.

Vương viên ngoại rất thích làm việc thiện, ngày thường phát cháo, lập trại, sửa cầu, trải đường, phần nào được lòng người. Trong cái thế đạo này, ông ta nghiễm nhiên là một trong số ít những người hạnh phúc nhất.

Vương Yến Quy thi triển Ẩn Hình chi thuật, đi vào trang viên Vương gia, thấy được người cha dường như trẻ trung và phong độ hơn bảy năm trước, thấy được người mẹ với phục trang lộng lẫy, thấy được ba người đệ đệ hoạt bát đáng yêu, thấy được một gia đình hạnh phúc.

Khóe mắt nàng ẩn chứa nước mắt, nhưng không hề chảy ra.

Cuối cùng, nàng lần nữa dập đầu với cha mẹ đang vô tri vô giác, rồi rời khỏi trang viên Vương gia, không hề quay đầu lại.

Mang theo Vương Yến Quy trở về Lạc Già phúc địa, Vũ Thiên Nhai bắt đầu triệu tập thuộc hạ, chuyển giao đại quyền Kinh Châu một cách rõ ràng. Trải qua thời gian dài, bên cạnh Vũ Thiên Nhai đã sớm có những thành viên tổ chức tin cậy. Mọi người đều thấy rõ những gì y đã làm, lúc này đương nhiên là phó thác mỗi sự vụ cho người thích hợp nhất.

Sau đó, Vũ Thiên Nhai đối ngoại tuyên bố bắt đầu bế quan tĩnh tu, nếu không có đại sự, không được quấy nhiễu.

Đám người dồn dập tỉnh ngộ, Kinh Châu mục không chỉ là quan to một phương, mà càng là Địa Tiên cao túc, một đại tu sĩ chân chính có hy vọng trường sinh!

Mà đối với Vũ Thiên Nhai mà nói, Bộ Hư chi thuật của y nhất định phải thành tựu trên Bích Lạc. Nói cách khác, ngay giai đoạn này y liền muốn lên Bích Lạc tu hành, phát động xung kích tới trường sinh quả vị!

Tiến độ này đương nhiên vượt xa chân nhân tầm thường, cũng tràn đầy phong hiểm. Nhưng Vũ Thiên Nhai hiện tại thiếu thốn nhất chính là thời gian, trước khi vực sâu Đế Tọa chân chính giáng lâm, y nhất định phải dốc hết khả năng đề thăng đạo hạnh bản thân!

Thiên ngoại cương phong, cửu tiêu lôi đình, đối với Bộ Hư chân nhân vừa mới bắt đầu là cực kỳ nguy hiểm. Nhưng cũng chỉ có hoàn cảnh hiểm ác như vậy mới có thể giúp Vũ Thiên Nhai rèn luyện chính mình, sớm ngày lột xác thành Thuần Dương chân hình!

Ti���n về Bích Lạc, đương nhiên không thể tránh khỏi khu vực an toàn duy nhất trên đó: Vũ Hóa Tiên Cung.

Tiên cung này nằm dưới sự chưởng khống của Bát Cảnh Cung và Ngọc Hoàng Điện. Bộ Hư chân nhân muốn vào đó tu hành, nhất định phải có chứng nhận thân phận của sư môn, và phải được Bát Cảnh Cung cùng Ngọc Hoàng Điện đồng ý mới có th�� tiến vào trong đó.

Cơ Ấu Vi là người thuộc chân long bộ tộc, đạt được sự tiến cử song trọng từ lão Long Vương Ngao Xương và Đại Chu hoàng đế Cơ Pháp Thiên, đương nhiên có thể tiến lên đó.

Vũ Thiên Nhai nếu dùng thân phận cao túc của Tử Tiêu đạo nhân, đương nhiên cũng có thể tiến vào Vũ Hóa Tiên Cung.

Thế nhưng «Côn Bằng Bộ Hư thuật» của Vũ Thiên Nhai lại có chút huyền ảo, mà thân phận hiện tại của y sớm đã là mục tiêu công kích, có một số việc không thể không đề phòng.

Dù sao môi trường tự nhiên trên Bích Lạc đối với y ở giai đoạn hiện tại đã là một thử thách khó khăn. Nếu lại dẫn phát nhân kiếp, không cẩn thận sẽ gặp phải phiền toái lớn.

Vũ Thiên Nhai đã có sự chuẩn bị từ trước, y có được một suất tiến cử từ Thanh Loan tiên cô, ngụy trang thành tu sĩ Thanh Loan bộ tộc.

Lợi dụng sự bất đối xứng thông tin, biết đâu đây có thể trở thành quân át chủ bài thứ hai trong tay Vũ Thiên Nhai!

Tất cả mọi người cho rằng Vũ Thiên Nhai vừa mới thành tựu Kim Đan chân nhân, còn cần thời gian rất lâu điều chỉnh, mới có thể mở ra Bộ Hư thuật tu hành!

Mà Vũ Thiên Nhai cũng vì vậy dừng việc chiến đấu tại Tử Tiêu Long Hổ Đạo Trận, mặc cho mình rớt hạng khỏi Long Hổ Bảng.

Kẻ bại dưới tay y là Cơ Ấu Vi, nhờ tu hành Thiên Long Lục Biến đã đạt thành tựu, lại một lần nữa vọt lên Long Hổ Bảng, hiện đứng thứ bảy mươi hai. Nàng nghiễm nhiên đã trở thành nhân vật thủ lĩnh thế hệ trẻ tuổi của chân long bộ tộc, danh tiếng thậm chí còn hơn cả Ngao Thanh trước đây.

Vũ Thiên Nhai có thể xếp trong top bảy mươi Long Hổ Bảng, đặt ngang hàng với những Bộ Hư chân nhân thâm niên của Tám Tông lớn trong thiên hạ và Tam Tiên Tông hải ngoại, nhận sự ngưỡng vọng của mọi người, nhưng điều đó không cần thiết.

Vũ Thiên Nhai bây giờ có thể nói là bằng hữu khắp thiên hạ, tin tức rất linh thông. Toàn bộ Thiên Thanh Giới, các đại tông môn đều đã tiến vào trạng thái chuẩn bị chiến đấu khẩn cấp. Lượng lớn tài nguyên tu hành mà tông môn tích lũy mấy ngàn, mấy vạn năm đều được tung ra không tiếc tiền, dốc toàn lực bồi dưỡng những đệ tử tinh anh có tư chất xuất chúng, siêu quần bạt tụy, cố gắng giúp họ tiến thêm một bước, có sức mạnh hơn trong đại kiếp.

Tỷ như A Thanh, lần này đi ba năm không có duyên gặp mặt, chỉ vì đang tiếp nhận khóa đặc huấn siêu quy cách của Diệp Phiên Nhiên trên Định Tinh Sơn, căn bản không có chút thời gian rảnh rỗi nào!

Các đệ tử chân truyền chính tông Huyền Môn khác cũng đều tương tự như vậy, từng người đạo hạnh đột nhiên tăng mạnh. Trong ba năm, những người nổi bật trên Thanh Vân bảng, mỗi ngày đều có người đúc thành Kim Đan, công thành thân lui!

Đại tranh chi thế đã mở ra, tất cả tu sĩ đều đang giành giật từng giây, tranh thủ trước khi vực sâu Đế Tọa giáng lâm, tăng cường thêm đạo hạnh bản thân!

Mà Vũ Thiên Nhai đương nhiên sẽ không lạc hậu so với người khác. Thời gian ba năm, y đã hoàn thành mọi sự chuẩn bị, kiên định hướng tới trường sinh, dù chín lần c·hết cũng không từ!

Mà bây giờ, bước đầu tiên y muốn làm chính là dùng «Côn Bằng Bộ Hư thuật» biến hóa thành hình thái Côn Bằng nguyên thủy, để phi thăng Bích Lạc!

Đây không phải huyễn pháp, không phải hư giả, mà là chân chính liên quan đến bản nguyên biến hóa chi đạo.

Vũ Thiên Nhai lúc trước có khiếm khuyết ở phương diện này, đây là một điểm yếu. Trên thực tế, sự tu hành của Huyền Môn trong thiên hạ đối với rèn thể, biến hóa chi đạo đều tương đối yếu kém, nhưng lại chú trọng đạo tâm, tinh thần, ý chí, mỗi bên đều có sở trường riêng.

Nhưng đá núi khác cũng có thể mài ngọc, Vũ Thiên Nhai đã có được «Thiên Long Bát Biến» của Long tộc từ Cơ Ấu Vi, «Thanh Loan Linh Phi Kinh» của Yêu tộc từ Thanh Loan tiên cô, «Thần Đô Cửu Đoán Vu Cấm Pháp» của Vu tộc từ bảo khố Thiên Vu Vương, và thậm chí «Huyết Thần Kinh» của Huyết Ma tông từ Tiểu Bạch.

Tập hợp sở trường của Long, Vu, Yêu, Ma bốn nhà, sự lý giải của Vũ Thiên Nhai đối với biến hóa chi đạo đương nhiên tinh thâm đến cực hạn, vượt xa ba năm trước đó.

Bây giờ, mọi sự chuẩn bị đã đầy đủ, cuối cùng y có thể bắt đầu bước này.

Côn Bằng có hai loại hình thái: một là cá, tên Côn, lặn trong biển xanh, lặn giữa dòng nước sâu, ẩn mình trong Bột Hải, đuôi vẫy khuấy động gió đào phía dưới. Hai là chim, tên Bằng, uống nước, mổ thức ăn, tung cánh giữa thiên địa, cổ dài cong vút bên bờ sông biển. Khi hóa thành chim, lông vũ che trời, vỗ cánh tạo ra gió lốc chín vạn dặm, chấn động vảy xuyên ngang biển, vỗ nước ba ngàn dặm.

Vì vậy, bản thân Côn Bằng liền nắm giữ biến hóa chi đạo, có thể tự do biến ảo giữa hai loại hình thái Côn và Bằng.

Vũ Thiên Nhai đầu tiên muốn biến hóa chính là hình thái Côn. Y nương hư không ngự gió ba ngày, đến nơi hoang vu vắng vẻ của Đông Hải, bắt đầu yên lặng thi triển.

Bản mệnh kim phù cùng bản mệnh Kiếm Đan chiếu sáng rạng rỡ, hòa lẫn vào nhau, bão nguyên thủ nhất, Trường Sinh Đan hiển hiện.

Hạch tâm của mọi biến hóa chi đạo, cũng là sự vĩnh hằng duy nhất không thay đổi, chính là Trường Sinh Đan.

Thân thể Vũ Thiên Nhai dần dần bắt đầu hư hóa, da, xương, máu, thịt... đều biến thành dạng vẻ không có hình thái cố định. Đây là biến hóa liên quan đến bản nguyên giống loài, liên quan đến cấp độ Đạo, cho dù ở kiếp trước, nhà sinh vật học cấp cao nhất cũng chỉ có thể bất lực trước hiệu quả này.

Gần như thuộc về việc đánh cắp quyền năng của Tạo Vật Chủ.

Việc thân thể hữu hình hư hóa phân giải cũng không khó, tỷ như «Huyết Thần Kinh» có thể đem huyết nhục chi khu diễn hóa thành ba ngàn Huyết Thần tử, tùy ý phân liệt, tổ hợp. Chỉ cần Huyết Thần tử bất diệt, tức là sẽ không c·hết.

Thiên Vu Vương dùng «Thần Đô Cửu Đoán Vu Cấm Pháp» phân hóa thành mấy ngàn côn trùng, cũng thuộc về ứng dụng ở tầng cạn của biến hóa chi đạo.

Về phần «Thiên Long Bát Biến» và «Thanh Loan Linh Phi Kinh», trên bản chất đều là Bộ Hư chi thuật truy cầu trường sinh, nhưng chúng từng bước một tôi luyện, đề thăng bản nguyên, toàn bộ hình thể cũng đang từng bước tiến hóa hướng về sự hoàn mỹ, tiến hóa hướng về một giống loài hoàn toàn mới.

Còn «Côn Bằng Bộ Hư thuật», ngay từ bước đầu tiên đã là trực tiếp bắt đầu từ biến hóa chi đạo, biến từ người thành Côn Bằng.

Dần dần, Vũ Thiên Nhai lấy Trường Sinh Đan làm hạch tâm, toàn bộ thân hình biến thành m��t khối thịt lớn trong biển, tạo thành một viên cầu tiêu chuẩn. Mọi vật chất huyết nhục đều được phân loại, cất giữ. Thứ duy nhất còn duy trì bất khả phá vỡ, chính là vô thượng kiếm cốt được rèn luyện từ hằng hà sa số tinh cát.

Vô thượng kiếm cốt đối với kiếm tu mà nói là kiếm cốt cấp cao nhất, nhưng đối với biến hóa chi đạo, nó lại là một khúc xương cứng khó gặm tiêu chuẩn. Nếu muốn biến hóa, sẽ gặp muôn vàn khó khăn.

Nhưng nếu có thể hoàn thành biến hóa, độ cứng cáp của vô thượng kiếm cốt vượt xa xương cốt bình thường, đương nhiên có thể chống đỡ hình dạng Côn Bằng, cũng coi như mọi nỗ lực đều sẽ có hồi báo.

Mà bây giờ, Vũ Thiên Nhai liền kẹt lại ở điểm đầu tiên là biến hóa vô thượng kiếm cốt này.

Đối với khó khăn, Vũ Thiên Nhai sớm đã có dự tính. Lúc này, y không nhanh không chậm, tiếp tục thôi động «Côn Bằng Bộ Hư thuật». Trong thần hồn, sự lý giải về biến hóa chi đạo liên tiếp tuôn trào.

Khi ôm Trường Sinh Đan ngộ đạo bảy ngày, Vũ Thiên Nhai thoáng lĩnh ngộ Sinh Tử chi đạo, hưởng thụ cảm giác vô tận. Mà biến hóa chi đạo, cũng là một đại đạo không hề thua kém sinh tử vũ trụ.

Nếu có thể đốn ngộ được đôi chút, tất nhiên sẽ vô cùng có ích cho việc tu hành «Côn Bằng Bộ Hư thuật».

Duy trì trạng thái này ròng rã bảy ngày, vô thượng kiếm cốt biến hóa vẻn vẹn hoàn thành ba phần trăm. Toàn bộ thân hình đã biến hóa đến cực hạn, không thể tiến triển thêm nữa. Thế là, Vũ Thiên Nhai buộc phải từng bước một quay lại, lần nữa khôi phục hình người.

Cứ việc lần thử này còn cách thành công rất xa, nhưng cũng là một lần thử nghiệm vô cùng có ý nghĩa, giúp y góp nhặt không ít kinh nghiệm và giáo huấn.

Nghỉ ngơi điều dưỡng một ngày đêm, Vũ Thiên Nhai lần nữa khôi phục đến trạng thái tốt nhất, tiếp tục bắt đầu biến hóa, phát động xung kích đối với «Côn Bằng Bộ Hư thuật».

Tu hành chẳng hay ngày tháng, thoáng qua chính là ba tháng thời gian. Vũ Thiên Nhai từng bước một thúc đẩy, hoàn thành biến hóa vô thượng kiếm cốt được 42%. Đây đã là một thành tích vô cùng ghê gớm.

Chỉ cần vô thượng kiếm cốt biến hóa hoàn thành, thì trước khi biến thành Côn Bằng, sẽ không còn trở ngại nào.

Mà Vũ Thiên Nhai, ngoài việc từng bước một thử nghiệm biến hóa chi đạo dựa theo mục tiêu đã định, trong thần hồn y càng đắm chìm mãi trong việc tìm hiểu Đạo. Hễ có chút linh cảm, y lập tức thực tiễn trên người mình, quả thực tựa như một nhà khoa học điên cuồng.

Đạo nhân bình thường làm như vậy căn bản không thể thực hiện. Chỉ cần hơi có sai lầm liền sẽ tạo thành biến hóa không thể nghịch chuyển, thậm chí biến mình thành kẻ điên, biến thành quái vật không còn cách nào khôi phục hình người.

Nhưng Vũ Thiên Nhai lại không hề hoảng hốt. Nếu thật sự xuất hiện sai lầm không thể nghịch chuyển, chỉ cần thiêu đốt Tử Tiêu Tân Hỏa tịnh hóa, liền có thể khôi phục như lúc ban đầu.

Thời gian ba năm, Kinh Châu thái bình, tám ngàn vạn con dân được hưởng lợi. Vũ Thiên Nhai cũng có một căn cứ địa chân chính của riêng mình. Thêm vào Tử Tiêu bạch ngọc đạo trường, Tử Tiêu Long Hổ Đạo Trận cùng Trấn Ma Tháp liên tục không ngừng cung cấp Tân Hỏa, Vũ Thiên Nhai bây giờ đã tích lũy lượng lớn tài nguyên, Mệnh Nguyên vượt quá ba triệu, Tân Hỏa cũng vượt quá bảy mươi vạn.

Đây mới là lực lượng lớn nhất giúp Vũ Thiên Nhai có can đảm tiến về Bích Lạc, phát động xung kích vào cảnh giới Trường Sinh.

Lại là một lần ôm Trường Sinh Đan, thân thể diễn hóa thành khối thịt, chậm rãi biến hóa vô thượng kiếm cốt. Thần hồn Vũ Thiên Nhai vẫn rong chơi trong biển Đạo, không ngừng phát tán suy nghĩ, trăm ngày sớm tối tìm hiểu, buông xuống mọi tục vật tạp niệm, khiến cho Vũ Thiên Nhai bây giờ chân thành duy nhất, không còn bất kỳ ràng buộc, nhiễu loạn nào.

Nhưng vào lúc này, trong óc Vũ Thiên Nhai linh quang chợt lóe, một đạo quang mang đột nhiên xé rách hắc ám. Sau đó toàn bộ thần hồn y đều phảng phất đã trải qua vũ trụ nổ lớn, khai thiên tịch địa ban sơ, triệt để ngây dại.

Vũ Thiên Nhai lần nữa tiến vào trạng thái hiểu đạo, mà lần này mở ra, chính là cánh cửa lớn của biến hóa chi đạo!

Đạo nhân bình thường trong một đời, thời cơ ngộ đạo đều đếm trên đầu ngón tay, mà đại đa số đều chỉ là tiểu đạo. Cực ít khi có vận may bất ngờ gặp được đại đạo chí lý.

Nhưng Vũ Thiên Nhai lại khác biệt với đạo nhân bình thường. Khi đạo nhân bình thường ở giai đoạn này còn đang xu nịnh, a dua, Vũ Thiên Nhai đã lòng mang đại đạo và chúng sinh, càng là đóng vai Tử Tiêu đạo nhân, chấp chưởng Tân Hỏa chi đạo của chúng sinh. Vị cách đương nhiên khác nhau một trời một vực.

Từng màn thần kỳ huyền diệu trình diễn trước mặt Vũ Thiên Nhai, chính là cảnh tượng Thiên Thanh Giới từ không tới có, bắt đầu từ số không, đản sinh trong tạo hóa.

Âm dương hiện, vạn vật sinh.

Sinh mạng sinh ra, giống loài tiến hóa, tác dụng của biến hóa chi đạo đang hiển lộ rõ ràng.

Về thời gian, nó xa xa ít hơn so với Địa Cầu phải mất mấy ngàn vạn năm, mấy ức năm để diễn hóa, mà lại lấy tốc độ cực nhanh thành hình. Thậm chí giữa hai đời liền có biến dị cực lớn!

Trước loại biến dị khủng bố này, lại vẫn có thể duy trì giống loài và sinh mạng mà không đến mức sụp đổ, điều này hiển nhiên là tác dụng của biến hóa chi đạo.

Đoạn văn này đã được biên tập cẩn thận, chỉ có tại truyen.free bạn mới có thể đọc được phiên bản hoàn chỉnh này.