Trong thời đại đại tranh, không chỉ chính đạo Huyền Môn đang khẩn trương tiến hành những công tác chuẩn bị cuối cùng cho trận chiến, ngay cả những kẻ bại trận ẩn mình nơi tứ hải bát hoang cũng đang ráo riết tìm kiếm lối thoát.

Yêu tộc, Vu tộc, ma tu, và cả những Thần Chủ từng một thời vĩ đại cường thịnh nhưng cuối cùng lại bị đánh cho tan nát, phải mai danh ẩn tích, kéo dài hơi tàn...

Ma tu công pháp đương nhiên bắt nguồn từ vực ngoại thiên ma, nhưng điều đó không có nghĩa là họ phụ thuộc hay là tay sai của chúng.

Trên thực tế, quá trình hầu hết ma tu có được công pháp đều tràn ngập tàn khốc và máu tanh, cùng với vô số hy sinh, đến mức khiến cho tính cách của phần lớn ma tu trở nên vặn vẹo. Điều mà bọn họ căm ghét nhất, trớ trêu thay, lại chính là những vực ngoại thiên ma đã đẩy họ vào bi kịch.

Sự thành lập của Tứ đại Ma tông hầu như đều đi kèm với việc "khi sư diệt tổ" những vực ngoại thiên ma đã khai sinh ra công pháp của họ.

Nếu thật sự để vực sâu Đế Tọa thống trị Thiên Thanh Giới, phần lớn ma tu này cũng sẽ không có kết cục tốt đẹp. Còn việc tìm đến Bát Cảnh cung và Ngọc Hoàng điện, những kẻ đã chèn ép Ma tông suốt mấy vạn năm qua để cầu viện, hiển nhiên là chuyện không thể. Vì thế, nhìn khắp toàn bộ hoàn vũ, dường như chỉ có Tử Tiêu đạo nhân mới nổi cùng Nhân đạo khí vận mới có thể tiếp nhận các Ma tông này và đạt thành một minh ước.

Đào Tử Nguyễn cũng là một người có khí vận. Trong đại kiếp Thiên Ma Đông Liệt, hàng trăm con cháu thế gia bị gieo ma chủng, hầu hết đều chết oan chết uổng. Chỉ có Đào Tử Nguyễn, thân là dư nghiệt Âm Dương Ma tông, sớm đã có đề phòng và kiên trì đến tận khoảnh khắc Thân đạo nhân trốn về Thiên Thanh Giới.

Ma chủng đã mất đi kẻ khống chế nên uy lực giảm đi nhiều. Đào Tử Nguyễn cuối cùng thoát khỏi ma chủng khống chế, đi thuyền ra biển, viễn du Bắc Dương, bái nhập môn hạ Vạn Tượng Ma tông. Mượn năng lực của ma chủng, giờ đây hắn đã đạt đến vị trí Kim Đan chân nhân, được liệt vào hàng đệ tử chân truyền của Vạn Tượng Ma tông.

Còn việc tới Ngọc Kinh thành hôm nay cũng là do hắn chủ động xin đi. Cầu phú quý trong nguy hiểm, hắn bất chấp mọi hiểm nguy.

Gió thu chưa thổi ve sầu đã biết, không biết bao nhiêu vị khách không mời từ trời nam biển bắc, đều mang trong lòng những toan tính, mượn cơ hội tham gia Kim Đan pháp hội của Vũ Thiên Nhai để tề tựu về Ngọc Kinh thành.

Phần lớn trong số họ lần đầu tiên đến Ngọc Kinh thành, lần đầu tiên được chứng kiến mức độ hưng thịnh thực sự của Nhân đạo khí vận, và cũng là lần đầu tiên chiêm ngưỡng thời đại đạo pháp biến đổi cùng toàn dân tu hành đang bùng nổ.

Núi không có nhật nguyệt, thế gian đã ngàn năm. Không biết tự lúc nào, Nhân đạo khí vận lại phát triển đến mức độ này, vượt xa mọi mức cực hạn trong lịch sử!

Thời đại thượng cổ, từng có Đại Hạ hoàng triều bá chủ Thiên Thanh Giới, thống ngự thần tiên yêu quỷ, từ Bích Lạc đến Hoàng Tuyền đều thuộc về lãnh thổ của mình, cường thịnh đến cực hạn.

Nhưng Đại Hạ hoàng triều lại không phải dựa vào Nhân đạo khí vận, mà là uy thế của bảy Thiên Thần, thuộc về thời kỳ huy hoàng nhất, cực thịnh của thần đạo thượng cổ.

Sau đó thần đạo suy tàn, từ đó về sau, khí vận của toàn bộ Thiên Thanh Giới liền hội tụ vào Tiên đạo. Bát Cảnh cung và Ngọc Hoàng điện luôn nắm giữ quyền hành trong trời đất, còn về phần Nhân đạo?

Chẳng qua chỉ là hỉ nộ ái ố của phàm nhân mà thôi, thì liên quan gì đến tiên nhân?

Chỉ là bây giờ, Nhân đạo cũng đã lặng yên phát triển đến mức này, trong đó, cuốn « Đạo Pháp Biến Cách Nhân Đạo Thiên Đường Sách » do Vũ Thiên Nhai dâng lên cùng Tử Tiêu đạo nhân đứng sau lưng hắn, hiển nhiên mới là nhân tố then chốt nhất!

Đối với Bát Cảnh cung và Ngọc Hoàng điện mà nói, có lẽ loại Nhân đạo khí vận này cũng là tai họa ngầm và tai ương cực lớn, là đối tượng nhất định phải diệt trừ. Nếu không phải có mối uy hiếp cận kề từ vực sâu Đế Tọa, e rằng họ đã sớm ra tay.

Còn Tử Tiêu đạo nhân hiển nhiên cũng chính là nắm bắt thời cơ này để xuất hiện. Đây chính là cuộc đấu cờ của những đại năng cấp cao nhất giữa trời đất!

Đối với tuyệt đại đa số chính tông Huyền Môn mà nói, Bát Cảnh cung và Ngọc Hoàng điện tự nhiên là điểm tựa quan trọng nhất, trời có sập cũng có người cao gánh vác. Thanh Huyền và Bạch Mi chính là hai người cao nhất ấy!

Nhưng cũng không thể không chuẩn bị sẵn những con bài tẩy, ai nào biết trong lúc nguy cấp, Bát Cảnh cung và Ngọc Hoàng điện có thể hay không tự mình ra tay viện trợ?

Vì vậy, liên minh ba bên gồm Tử Tiêu đạo nhân, Tài Phú Thần Chủ và Chúa Cứu Thế Thiên Định, có thực lực chỉ sau ba đại thánh địa, cũng là một lựa chọn đáng cân nhắc.

Cũng như khi loạn thế đến, các thế gia vọng tộc ráo riết đặt cược hai mặt, thậm chí ba mặt, lúc này các thế lực tu hành lớn ở Thiên Thanh Giới cũng đồng loạt thi triển thần thông, chỉ mong bảo toàn bản thân trong đại kiếp chung mạt.

Nếu thật sự đợi đến ngày vực ngoại thiên ma giáng lâm, ắt sẽ có kẻ bám víu vào đại quân vực ngoại thiên ma, làm kẻ nối giáo cho giặc, điều này tự nhiên không cần hoài nghi.

Lúc này chính là thời điểm yên bình cuối cùng trước khi đại nạn ập đến. Ngọc Kinh thành hiện lên một vẻ phồn vinh tột độ, hân hoan chào đón mọi khách đến.

Cổng chính Đại Chu Đạo cung cũng lần đầu tiên rộng mở cả ngày, đón khách tứ phương.

Mọi tu sĩ có thiệp mời trong tay đều được mời vào khu tiếp khách để nghỉ ngơi. Những người không mời mà đến sau khi xác minh thân phận cũng đều được an bài chỗ ở.

Khi Đào Tử Nguyễn cùng Tiểu Bạch vào ở khu tiếp khách, nơi đây đã chật kín người, số lượng tân khách đã đột phá ba ngàn.

Một Kim Đan pháp hội có ba ngàn tân khách, quả nhiên là hiếm thấy. Thông thường, một Kim Đan pháp hội có thể có ba trăm đến năm trăm người đã được xem là long trọng. Ba ngàn tân khách thì chỉ có trường sinh pháp hội mới có quy mô hoành tráng như vậy!

Nhưng sự thật chính là như v���y, thiên thời, địa lợi, nhân hòa giao thoa đã làm nên thịnh hội cuối cùng của thời đại hòa bình này.

Đại Chu Đạo cung nội bộ đã chuẩn bị kỹ lưỡng nhất và có dự tính cho Kim Đan pháp hội lần này, dù vậy, họ cũng bị con số ba ngàn tân khách làm cho kinh ngạc. Tính ra trong số đó chỉ có tám trăm tân khách là được Đại Chu Đạo cung mời, hơn hai ngàn người còn lại rõ ràng đều là vì Vũ Thiên Nhai mà đến!

Vì ngày này, Vũ Thiên Nhai cũng sớm chuẩn bị không ít lễ vật: các loại pháp khí nhỏ được Tử Tiêu sản xuất số lượng lớn, cùng với những món lễ vật có hiệu quả độc đáo. Chẳng hạn như "Chiếu ảnh thạch" có thể khắc họa hình dáng, tướng mạo nhân vật một cách chân thực, hoàn mỹ thể hiện khí chất và thần thái; ví dụ như "Hoàng Oanh Vũ", một loại khúc khố có thể hóa thân thành chim hoàng oanh, chứa hơn ngàn khúc mục trong kho nhạc, có thể ngẫu nhiên phát ra hoặc tu sĩ tùy ý điểm bài, vô cùng hữu ích mà không tốn kém.

Hơn nữa còn có các loại hoa quả tươi nhiễm đạo vận mờ mịt trong Tử Tiêu cung, ăn vào vừa mỹ vị phi phàm, lại vừa có lợi ích cho thân thể.

Các tân khách từ trời nam biển bắc đến đây tự nhiên cũng không thể tay không, đều mang theo đủ thứ hạ lễ. Tổng cộng lại chất đầy năm nhà kho lớn, khổng lồ như núi.

Bạch Tiệp, với tư cách là chủ quản khố phòng, cười đến không khép được miệng. Trong toàn bộ Tử Khí Đông Lai các, không ít thành viên làm công việc đón khách, tiếp đãi cũng tất bật đến chân không chạm đất.

Dù thế nào đi nữa, đây cũng là khánh điển thịnh đại nhất của Đại Chu Đạo cung trong sáu mươi năm thành lập. Không chỉ Huyền Môn chính tông khắp Thần Châu ráo riết phái ra đại biểu, ngay cả từ tứ hải bát hoang cũng có không ít người bôn ba vạn dặm xa xôi tìm đến!

Bản thân Vũ Thiên Nhai càng là bận rộn không ngừng nghỉ, không ngừng hội kiến bạn cũ và bạn mới. Dựa theo tu vi, xuất thân và tình nghĩa của tân khách mà phân chia thành các quyền trọng khác nhau, những chuyện này đều do Ngu bí thư trưởng lo liệu an bài, làm đâu ra đấy, không hề sai sót.

Con người, khi sống, bản chất là động vật xã giao. Cô độc, ở một mức độ nào đó, còn đáng sợ hơn cả cái chết.

Cho dù là tu sĩ thẳng tiến mây xanh, vũ hóa thành tiên, ai lại không có thân bằng hảo hữu?

Hơn nữa, thời gian và không gian đều phóng đại giá trị của tình nghĩa, khiến cho mỗi một phần tình cảm đều càng thêm đáng trân trọng.

Trong quá trình này, thỉnh thoảng có người ám chỉ về Tử Tiêu đạo nhân đứng sau Vũ Thiên Nhai. Những người này hiển nhiên đều là đại diện cho các thế lực đến thăm dò, khiến Vũ Thiên Nhai không thể không vắt óc suy nghĩ, tìm từ ngữ nghiêm cẩn để hồi đáp.

Mục tiêu của hắn chính là thành lập một "Mặt trận thống nhất kháng ma" cho tất cả thổ dân Thiên Thanh Giới. Dù là thần tiên, yêu ma, quỷ quái, dù xuất thân, lai lịch thế nào, chỉ cần sau khi vực sâu Đế Tọa giáng lâm, nguyện ý chống lại vực ngoại thiên ma, đều là minh hữu của mặt trận thống nhất. Mọi người không phân biệt cao thấp, cùng chung sức phấn đấu vì một mục tiêu, cùng chiến đấu chống lại một kẻ địch.

Cùng nhau trao đổi tình báo, cùng nhau trông coi, cùng chia sẻ vật tư, v.v...

Coi như là thành lập một liên minh lỏng lẻo, đồng thời xác lập kẻ địch chung, ngoài ra thì không có bất kỳ lực ước thúc nào khác.

Thật sự là đạo hạnh của Vũ Thiên Nhai lúc này còn quá thấp, chỉ là một Kim Đan chân nhân mà thôi, trong Thiên Thanh Giới không biết có đến mấy trăm ngàn người như vậy.

Hơn nữa, Vũ Thiên Nhai cũng không có cách nào để Tử Tiêu đạo nhân chân chính hiện thân, mà điều đó cũng không cần thiết.

Hiện tại tất cả mọi người còn ôm tâm lý may mắn, hoặc là tâm lý đà điểu, chỉ chăm chăm vào những thứ bình thường trong nhà mình, một mẫu ba phân đất, tầm nhìn quá nhỏ hẹp. Nói cách khác, chính là "kẻ chết tâm không đáng để cùng mưu việc lớn".

Nhất định phải đợi đến khi vực sâu Đế Tọa giáng lâm, thật sự có hy sinh, có đau thương, mới có thể dùng sắt và lửa để đúc thành trật tự mới.

Nói gì lúc này cũng đều quá sớm. Vũ Thiên Nhai cũng chỉ có thể tùy ý trò chuyện với họ trước.

Không liên quan đến những vấn đề cốt lõi, như vậy, mọi người đạt thành chung nhận thức tự nhiên không có gì khó khăn. Rất nhanh, tại khu tiếp khách trong phúc địa Đạo cung, một bản « Cương lĩnh mặt trận thống nhất kháng ma » bắt đầu được lưu truyền rộng rãi.

"Ai là bằng hữu của chúng ta, ai là địch nhân của chúng ta?"

"Khi vực sâu Đế Tọa sắp giáng lâm, đại kiếp chung mạt sắp đến, chúng ta phải kiên định chỉ rõ: chỉ có vực sâu Đế Tọa cùng đại quân vực ngoại thiên ma dưới trướng, và những kẻ phản bội thế giới, lựa chọn đầu hàng vực sâu, mới là địch nhân của chúng ta!"

"Trừ cái đó ra, vô luận xuất thân lai lịch, vô luận thù hận trong quá khứ, chỉ cần nguyện ý vì chống lại vực sâu Đế Tọa, chống lại vực ngoại thiên ma mà đóng góp một phần sức lực, đều là bằng hữu của chúng ta, đều là minh hữu của mặt trận thống nhất kháng ma!"

"Thiên Thanh Giới là gia viên của chúng ta, chúng ta sẽ không tiếc bất cứ giá nào, cùng vực ngoại thiên ma chiến đấu ở trên trời, dưới biển, trên đồng ruộng, trong thành thị, tại Bích Lạc, tại Hoàng Tuyền..."

Đào Tử Nguyễn đọc diễn cảm một cách đầy xúc động bản « Cương lĩnh mặt trận thống nhất kháng ma » này, Tiểu Bạch nghe xong có chút động lòng.

Đối với vị tiên sinh đã để lại cho hắn « Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh » rồi hóa quang mà đi trước đó, trong lòng hắn tràn đầy kính ý.

Mà bây giờ, hắn đã cơ bản có thể xác định, vị tiên sinh kia chính là tiếng tăm lừng lẫy Địa Tiên đại năng, Tử Tiêu đạo nhân!

Và theo một ý nghĩa nào đó, Vũ Thiên Nhai chính là sư huynh của mình!

Tiểu Bạch, xuất thân từ Huyết Ma tông, sợ Vũ Thiên Nhai cũng xem mình là "tà ma ai ai cũng có thể tru diệt". Hiện giờ xem ra, với bản « Cương lĩnh mặt trận thống nhất kháng ma » này, yêu cầu lớn nhất của Tứ đại Ma tông đã đạt được.

« Cương lĩnh mặt trận thống nhất kháng ma » nói trắng ra, chỉ gói gọn trong một câu: vực sâu Đế Tọa giáng lâm, chúng ta đều bằng bản lĩnh toàn lực chống cự, lẫn nhau hiệp trợ, không kéo chân sau; chỉ cần chống ma là bằng hữu, đầu hàng đều là địch nhân!

Rất nhiều đại biểu tông môn khi nhận được bản « Cương lĩnh mặt trận thống nhất kháng ma » này đều rục rịch động lòng, dù sao họ cũng không nguyện ý trở thành phụ thuộc của các đại tông môn đỉnh cấp, cảm giác tiêu dao tự tại mới là tốt nhất.

Thế là rất nhanh, trong khoảng thời gian ngắn, « Cương lĩnh mặt trận thống nhất kháng ma » liền trở thành nhận thức chung của hầu hết đại biểu các tông môn thế lực, tạo một khởi đầu tốt đẹp cho sự hợp tác trong tương lai.

Khi đã định ra chủ đề này, những phiền phức của Vũ Thiên Nhai liền giảm đi rất nhiều. Tiếp theo chính là quá trình chính thức của Kim Đan pháp hội.

Vũ Thiên Nhai lần lượt hoàn thành, thúc đẩy từng mục một. Mười ngày ròng rã trôi qua, thiên hạ không có buổi tiệc nào không tàn, cuối cùng cũng đến lúc Kim Đan pháp hội kết thúc.

Mà lần này, Vũ Thiên Nhai sẽ lần nữa đăng đàn, dùng phương thức giảng đạo để gặp gỡ các tân khách.

Từ xưa đến nay, bản thân tu sĩ sẽ lên đài giảng đạo vào ngày cuối cùng của pháp hội, xem như một cách phản hồi với trời đất.

Nhưng suốt mấy vạn năm qua, việc Kim Đan tu sĩ giảng đạo sớm đã không còn gì mới mẻ, chỉ thành một quy trình thông lệ, căn bản không thể giảng ra đạo lý gì lớn lao.

Tuy nhiên, vẫn có không ít tân khách lòng vẫn mang theo mong đợi, dù sao Vũ Thiên Nhai cũng là cao túc của Tử Tiêu đạo nhân, người hội tụ hai phẩm Kim Đan nhất phẩm!

Hôm ấy, Vũ Thiên Nhai thân khoác Tử Hà Thanh Vi Nguyên Quân đạo bào, tay cầm Thiên Cương Vô Lượng Tinh Hà Pháp Kiếm, đeo Tử Vi Tinh Bàn, quả nhiên là một ẩn sĩ Huyền Môn, một người có đạo.

Phong thái tuyệt vời, đến mức khiến các tân khách và tu sĩ Đạo cung vốn ồn ào, tấp nập phía dưới đài lập tức lặng ngắt như tờ. Các tu sĩ Đạo cung theo thói quen đi vào trạng thái lắng nghe đạo pháp.

"Hôm nay đăng đàn, giảng thuật con đường trường sinh!" Vũ Thiên Nhai vừa thốt ra một lời, tựa như sấm sét giữa trời quang, khiến mọi người đều xôn xao.

Phải biết rằng, cách nói của các chân nhân bình thường thường chỉ liên quan đến thuật, rất hiếm khi đề cập đến "Đạo".

Bởi vì bản thân các chân nhân còn chưa tiếp xúc được đến chân lý của đạo, thì làm gì có tư cách nói cho người khác nghe?

Huống chi Vũ Thiên Nhai muốn giảng lại là con đường trường sinh? Một đề tài lớn đến thế, ngay cả một vị Trường Sinh Chân Quân đứng trước mặt cũng chưa chắc đã giảng giải rõ ràng được!

Nhưng Vũ Thiên Nhai bất vi sở động, thanh âm trầm bổng, thoát tục, không giảng thuật điều gì khác, mà chính là căn cơ đạo pháp của bản thân hắn – « Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh ».

Trải qua hai đại quan ải "Vũ hóa thần hồn, ôm Trường Sinh Đan", thậm chí sau khi đạt được sự tấn thăng nhờ « Nam Hoa Kinh », Vũ Thiên Nhai nhìn lại, sự lĩnh ngộ của hắn đối với « Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh » tự nhiên đã tiến vào một cấp độ sâu sắc hơn.

Không cần dùng Tân Hỏa cưỡng ép nhảy vọt tinh quỹ để vũ hóa thần hồn, cũng không cần xâm nhập Hoàng Tuyền để lĩnh ngộ sinh tử pháp, tự nhiên liền có một đường khả năng tu thành « Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh ».

Loại khả năng này mặc dù bị giới hạn bởi ngộ tính và đạo duyên, nhưng đối với thế nhân mà nói, lại là một con đường chân chính dẫn đến trường sinh. Dù không đi tu hành, chỉ dùng để lĩnh hội và tham khảo cũng vô cùng hữu ích.

Dù sao những điều Vũ Thiên Nhai nói có thể là đến từ kiếp trước, có khác biệt lớn so với Thiên Thanh Giới, đá núi khác cũng có thể mài ngọc. Hôm nay Vũ Thiên Nhai giảng đạo, chính là không thiên kiến bè phái, chỉ cần là người hữu duyên, đều có thể đắc được!

Đương nhiên, Vũ Thiên Nhai cũng không có đưa những chi tiết tu hành cụ thể vào trong đó. Đan quyết Bộ Hư thuật không hề được đề cập, chỉ là thuần túy giảng giải đạo lý.

Muốn có được những phương pháp tu hành quan trọng nhất đối với tu sĩ phổ thông này, vậy phải do Vũ Thiên Nhai quyết định.

Lần đăng đàn giảng đạo này, Vũ Thiên Nhai giảng ba canh giờ, không hề dài, nhưng lại khiến người ta suy nghĩ sâu xa.

Tất cả mọi người không phải kẻ ngu dốt, tu hành đến cảnh giới này, ai lại không thể phán đoán xem có phải là nhận thức chính xác hay không?

Vũ Thiên Nhai quả nhiên không phải kẻ ngông cuồng, mà là chân chính có sự lĩnh ngộ độc đáo của riêng mình đối với trường sinh đại đạo. Hơn nữa, bất kể là ngôn ngữ điển cố hay văn phong, đều có những điểm mới lạ, khiến người ta cảm thấy mới mẻ, phảng phất như người đang ngạt thở hít thở được luồng không khí trong lành!

Toàn bộ nội dung biên tập này được truyen.free bảo hộ bản quyền.