Đại Chu Đạo cung chỉ có sáu mươi năm lịch sử, đối với các tông môn Huyền Môn chính thống có lịch sử hàng vạn năm tại Thiên Thanh Giới mà nói, thực sự còn quá non trẻ, quả thực chỉ như một cái chớp mắt.

Mà bốn vị chân quân Lữ Cát Hồng Viên, cũng không phải là những tu sĩ có truyền thừa Huyền Môn chính thống hoàn chỉnh, mà đều xuất thân từ tán tu.

Bốn người huynh đệ tình thâm, cùng nhau dìu dắt, cộng thêm không ít kỳ ngộ cơ duyên, nhờ đó mới thành tựu ba vị trường sinh chân quân. Ngay cả Tửu Kiếm Tiên Viên Chung, người trẻ tuổi nhất, cũng đã thuế biến thành Thuần Dương chân hình trên Bích Lạc, chỉ còn cách cảnh giới trường sinh một bước mà thôi.

Nhưng so với sự truyền thừa sư đồ đời đời của Huyền Môn chính tông, Lữ Thuần Dương bận rộn việc đời, Cát chân quân lại giống một học giả, Hồng chân quân nửa người nửa yêu, hào sảng mạnh mẽ, Tửu Kiếm Tiên Viên Viên Chung tiêu dao tự tại. Thế nhưng, khi nói đến việc giáo dục hậu bối, chẳng ai trong số họ thực sự am tường.

Vì vậy, trong sáu mươi năm kể từ khi thành lập, Đại Chu Đạo cung phải đến Hoa Thần Ca mới được coi là đã bồi dưỡng thành công tu sĩ Kim Đan cảnh đầu tiên.

Nếu so với các tông môn Huyền Môn chính thống tại Thiên Thanh Giới, Đại Chu Đạo cung, với ba vị chân quân tọa trấn, đã đạt và hơi vượt qua tiêu chuẩn của một đại tông môn. Đệ tử được tuyển chọn từ khắp Đại Chu, vượt xa đa số tông môn, nhưng ở các phương diện khác, lại tồn tại nhiều nhược điểm.

Mấu chốt nhất chính là thiếu một môn đạo pháp truyền thừa cơ bản, có thể trực tiếp tu hành từ nhập môn cho đến cảnh giới Trường Sinh.

Nếu đặt Hoa Thần Ca vào ba đại thánh địa, cũng chỉ miễn cưỡng trở thành nội môn đệ tử; ở cấp độ Thiên hạ Bát tông, có thể trở thành chân truyền. Nhưng tại Đại Chu Đạo cung, hắn được coi là phượng mao lân giác, thậm chí có thể được xem là lãnh tụ thế hệ thứ hai.

Nhưng thời vận không đủ, hắn lại gặp Vũ Thiên Nhai.

Kể từ khi Tử Tiêu đạo nhân và Kim Thiểm Thiểm, hai vị Địa Tiên Thần Chủ, dắt tay đến Ngọc Kinh, mở ra công cuộc biến đổi đạo pháp, vai trò của Đại Chu Đạo cung được tăng cường đáng kể, trở thành trung tâm của công cuộc này và cũng là căn cứ bồi dưỡng nhân tài lớn nhất.

Hơn nữa, Vũ Thiên Nhai không chỉ dùng một bản quốc sách đã khởi động công cuộc biến đổi đạo pháp, mà còn một mình hoàn thành phiên bản hoàn chỉnh của hệ thống tu hành ba cửa ải phàm tục. Y lại thông qua việc thành lập Tử Khí Đông Lai các, đoàn kết được tuyệt đại đa số tu sĩ Đạo cung, khiến cho Hoa Thần Ca, người vốn dĩ đứng đầu, ngược lại trở nên tầm thường. Đợi đến sau thất bại trong trận chiến tại Hoàn Đài, hắn càng mất sạch thể diện, triệt để rời khỏi vũ đài phong vân.

Nhưng Hoa Thần Ca tựa như một tiểu cường không thể đánh chết. Hắn mượn cơ hội thành tựu Kim Đan, tổ chức Kim Đan pháp hội trong Đạo cung, lôi kéo được không ít tu sĩ xuất thân từ các thế gia Đại Chu, lại nhận được sự ủng hộ của Tần Vương Cơ Minh Đức. Coi như hắn đã một lần nữa tập hợp được một nhóm nhỏ người, xây dựng lại Tụ Anh hội.

Ở đâu có người, ở đó có giang hồ. Vũ Thiên Nhai cũng không thể khiến tất cả mọi người xoay quanh mình. Việc Tử Khí Đông Lai các đối xử bình đẳng, chỉ xét tư chất và sự cố gắng, dĩ nhiên khiến tuyệt đại đa số tu sĩ hàn môn được hưởng lợi. Nhưng đối với các thế gia tu sĩ mà nói, lại chẳng hề tốt đẹp gì.

Rất nhiều người quen với việc được hưởng đặc quyền, quen với việc được hưởng đãi ngộ tốt nhất, quen với việc muốn gì được nấy. Tại Tử Khí Đông Lai các, họ không hề có đặc quyền, đến mức không thể thích nghi được. Trong ba năm qua, không ít người đã rải rác rời khỏi Tử Khí Đông Lai các, và nay những người này lại một lần nữa tụ họp quanh Hoa Thần Ca.

Vũ Thiên Nhai đối với điều này cũng không bận tâm, dù sao họ đều là những tu sĩ chỉ muốn hưởng thụ, không muốn làm gì. Hoa Thần Ca muốn mượn những người này để thành công, e rằng cũng vô cùng khó khăn.

Cùng Ngu Xảo Xảo nói chuyện phiếm một lát, Vũ Thiên Nhai lần nữa tiến vào trạng thái bế quan. Giờ đây mọi điều kiện đã hội tụ, y chỉ còn một bước nữa là có thể đột phá lên Kim Đan cảnh giới cuối cùng.

Đầu tiên, y hoàn thành hai môn Địa Sát chi thuật cuối cùng: môn thứ nhất là Hồng Nhan Tóc Trắng, môn thứ hai là Hồi Quang Phản Chiếu.

Hồng Nhan Tóc Trắng nghe có vẻ lãng mạn, nhưng thực chất lại là một môn nguyền rủa già yếu vô cùng khủng khiếp. Người trúng thuật này, cũng giống như Vũ Thiên Nhai khi vận chuyển « Tịch Diệt Tâm Kinh » mấy ngày trước, sẽ trực tiếp bị bóc tách sinh cơ, khiến thân thể già yếu đi. Tuy nhiên, hiệu quả tất nhiên sẽ giảm dần theo đạo hạnh của đối thủ.

Nếu sử dụng lên người bình thường, nó có thể tạo ra hiệu quả vĩnh cửu. Còn đối với tu sĩ, chỉ có hiệu quả ngắn ngủi, nhưng trong thời gian duy trì hiệu lực, sức chiến đấu của họ tự nhiên sẽ giảm sút đáng kể.

Hồi Quang Phản Chiếu lại có hiệu quả tương phản, giúp người sắp chết hoặc người già yếu có thể ngay lập tức khôi phục trạng thái hoàn mỹ, bộc phát ra sức chiến đấu siêu cường. Bất quá, đúng như tên gọi của nó, một khi hiệu quả Hồi Quang Phản Chiếu kết thúc, thì cái chết thật sự sẽ đến.

Hồng Nhan Tóc Trắng và Hồi Quang Phản Chiếu đều là Địa Sát chi thuật diễn sinh từ phép sinh tử Sinh Tử Phù này, hoàn hảo phù hợp với hệ thống Nhất Chuyến Nhị Vệ.

Qua quá trình hệ thống hóa, « Thiên Cương Địa Sát Vô Lượng Tinh Hà Pháp » chính xác là như vậy. Ba mươi sáu Thiên Cương pháp, bảy mươi hai Địa Sát thuật, phản ánh lẫn nhau, bao quát gần như toàn bộ phạm trù đạo pháp của Thiên Thanh Giới, không bỏ sót bất kỳ điều gì.

Trong tương lai, lấy ba mươi sáu pháp và bảy mươi hai thuật làm căn cơ, tự nhiên có thể diễn hóa vạn pháp, đạt được vô hạn khả năng trên con đường đạo pháp.

Vũ Thiên Nhai có thể kết luận rằng, « Thiên Cương Địa Sát Vô Lượng Tinh Hà Pháp » hoàn toàn có thể được gọi là đan quyết số một của Thiên Thanh Giới. Hiệu quả công năng của nó thậm chí còn vượt trội so với "Thượng Thanh Động Huyền kim phù" của Bát Cảnh cung và "Hạo Thiên Lăng Tiêu kim phù" của Ngọc Hoàng điện.

Địa Sát chi thuật so với Thiên Cương chi pháp thì tu luyện dễ dàng hơn, việc thành tựu chân phù chi chủng cũng không quá khó.

Chỉ dùng một tuần thời gian, Vũ Thiên Nhai đã hoàn thành chân phù chi chủng của hai môn Địa Sát chi thuật Hồng Nhan Tóc Trắng và Hồi Quang Phản Chiếu. Trong thần hồn, một trăm linh tám mai chân phù chi chủng đã hoàn chỉnh.

Dù cho Vũ Thiên Nhai đã tẩy luyện thần hồn, lại trải qua bao nhiêu lần gột rửa, cường hóa không biết bao nhiêu lần, một trăm linh tám mai chân phù chi chủng cũng đã lấp đầy chật kín thần hồn, không còn một chút trống trải nào.

Hơn nữa, nếu không phải khéo léo sáng tạo ra hệ thống Nhất Chuyến Nhị Vệ, để hai môn Địa Sát chi thuật diễn sinh từ một môn Thiên Cương chi pháp, thì tuyệt đối không thể dung nạp nhiều chân phù chi chủng đến vậy. Phải biết, trước Vũ Thiên Nhai, bản mệnh kim phù ở Thiên Thanh Giới chỉ tối đa ba mươi sáu chân phù chi chủng!

Đến tận đây, điều kiện để ngưng kết bản mệnh kim phù và bản mệnh Kiếm Đan đều đã đủ, chỉ còn kém một bước cuối cùng là quá trình ngọc dịch hoàn đan.

Ngọc dịch hoàn đan, tức là không ngừng điều chỉnh trạng thái bản thân, không ngừng tích lũy, nâng tinh khí thần lên đến cực hạn, đến mức không thể nâng cao hơn nữa. Sau đó, ngay tại đỉnh điểm đó, tiến hành đúc kết kim đan một mạch. Nhờ đó mới có thể kết thành kim đan thượng thừa nhất, làm nền tảng vững chắc nhất cho con đường tương lai.

Đối với quá trình ngọc dịch hoàn đan, sự chuẩn bị càng sung túc thì giai đoạn chuẩn bị càng tốn nhiều thời gian. Ngược lại, nếu chuẩn bị vội vàng, thì bản thân quá trình hoàn đan lại càng cần nhiều thời gian hơn.

A Thanh, từ lúc lĩnh ngộ Kiếm Tâm Thông Minh cho đến cực hạn ngọc dịch hoàn đan, mất ba năm. Thời gian đó đã là khá nhanh, bởi lẽ nàng bị Vũ Thiên Nhai cưỡng ép tẩy luyện thần hồn theo phương pháp "Dục tốc bất đạt", nên căn cơ còn đôi chút thiếu sót, mất ba năm mới bổ sung hoàn chỉnh.

Còn Vũ Thiên Nhai, với việc tích hợp kiếm đạo, sức mạnh và phù đạo trong một thân công hạnh, lại có môn tu hành pháp như « Vũ Hóa Trường Sinh Đan Kinh », khiến tinh khí thần tam bảo đều vô cùng hoàn mỹ. Không ít tiêu chuẩn của y đã tiệm cận Kim Đan chân nhân, điều này cũng có nghĩa là quá trình ngọc dịch hoàn đan của Vũ Thiên Nhai sẽ rất, rất ngắn.

Trong quá trình ngọc dịch hoàn đan, chính là không ngừng tích súc khí thế, dưỡng đủ tinh khí thần, tựa như việc "nuôi dưỡng hạo nhiên chi khí".

Một khi thất bại ngay trước ngưỡng cửa, y sẽ phải làm lại từ đầu, lãng phí thời gian vô ích. Bản quyền truyện này được giữ bởi truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được kiến tạo.