Trên đường đi, Tấn An và những người khác liên tục bắt gặp những phế tích cổ xưa, di hài của những sinh vật khổng lồ như núi, và cả những cây tiên kỳ lạ không hề hóa đá, như Ngọc Thụ, Lang Can Thụ. Những thần thụ này đều được ghi chép trong sách cổ, đều là những tiên thụ ngọc thạch chỉ có ở Côn Lôn Hư, nhân gian hiếm thấy.

Vượt qua những đồi cát liên miên được hình thành từ hài cốt của các sinh vật viễn cổ, khi đến gần miệng núi lửa, họ nhìn thấy những vầng sáng lấp lánh.

"Đó là cái gì?"

"Có vẻ như là phản quang? Chắc là do ngói vụn phế tích phản chiếu ánh sáng."

"Trên đầu chúng ta chỉ có những đám mây đen dày đặc như mây n��i lửa, làm gì có ánh mặt trời mà phản quang?"

Lão đạo sĩ và Kỳ bá đoán già đoán non, nhưng không ai đưa ra được lời giải thích hợp lý.

Tấn An nói: "Đi qua xem một chút là biết ngay."

Khi đến gần, họ phát hiện ra rằng, bao quanh miệng núi lửa là một dãy núi Ngọc Thạch cực kỳ lớn, kéo dài xuống sa mạc, rộng không biết bao nhiêu trăm dặm. Có lẽ chỉ khi đào rỗng toàn bộ sa mạc mới có thể nhìn thấy một phần nhỏ của tảng băng trôi này.

"Đây là!"

Đột nhiên, tất cả mọi người đều sững sờ.

Trên Ngọc Sơn phủ đầy tro núi lửa, mọc lên những cây Ngọc Thụ, có Xích Ngọc Thụ, Bạch Ngọc Thụ, Kim Ngọc Thụ... còn có Tuyền Thụ, Bích Thụ, Dao Thụ, Văn Ngọc Thụ, xanh um tươi tốt. Đây đều là những tiên thụ Côn Lôn chưa bị hóa đá, trên tán cây kết trái ngọc tương lác đác! Ngọc tương quả tràn ra đủ loại hào quang, lấp lánh xung đột, tựa như ngũ sắc thần quang, thần dị phi thường!

Nhưng thứ thu hút ánh mắt người ta nhất là một tòa Đạo cung trên đỉnh Ngọc Sơn và một gốc Ngọc Thụ che trời trước cửa Đạo cung.

Một Đạo cung, một cây tiên thụ ngọc, tràn đầy vẻ cổ xưa, mang đến cho người ta sự yên tĩnh và hoài niệm vô tận.

Nhất là cây Ngọc Thụ che trời kia, tiên thụy triệu tỉ tỉ, thần quang nhấp nháy không ngừng. Nhìn kỹ, những thần quang tiên thụy đó đều đến từ một loại ngọc nhựa thần dịch chảy ra từ lá xanh và thân cây.

Lá xanh óng ánh sáng long lanh, giống như phỉ thúy thần ngọc.

Ngọc nhựa thần dịch bốc lên cửu sắc tường quang, thai nghén sinh cơ kinh người.

Lão đạo sĩ kinh hô: "Trên đời có ba loại Bất Tử Thụ, một loại là Bất Tử Thụ, một loại là Tây Vương Mẫu Bàn Đào Thụ, còn có một loại là Vạn Thọ Sơn Trấn Nguyên đại tiên Ngũ Trang quán Nhân Sâm Quả. Nương lặc, cây Ngọc Thụ chảy ra bất tử tiên dịch kia chẳng lẽ chính là Bất Tử Thần Thụ trên Côn Lôn Hư!"

Lão đạo sĩ tiếp tục kinh ngạc thán phục: "Lão đạo ta từng may mắn đọc được những miêu tả liên quan đến Bất Tử Thụ, nói rằng thời thượng cổ có một quốc gia bất tử, người ở đó đều ăn lá cây Bất Tử Thụ, người người trường sinh bất lão. Nếu như uống một ngụm bất tử tiên d��ch thì có thể khởi tử hồi sinh, năm đó Áp Dữ bị giết chính là uống bất tử tiên dịch mà sống lại!"

Lão đạo sĩ càng nói càng giật mình.

Tây Vương Mẫu Bàn Đào, còn gọi là trường sinh đào, là thánh phẩm của thần giới. Trong truyền thuyết thần thoại, vườn Bàn Đào trên Thiên Cung trồng 3600 gốc Bàn Đào. Một ngàn hai trăm gốc phía trước, hoa nhỏ quả bé, ba ngàn năm mới chín, người ăn đắc đạo thành tiên; một ngàn hai trăm gốc ở giữa, sáu ngàn năm mới chín, người ăn trường sinh bất lão; một ngàn hai trăm gốc phía sau, chín ngàn năm mới chín, người ăn cùng trời đất tề thọ, nhật nguyệt cùng tuổi.

Trấn Nguyên đại tiên Nhân Sâm Quả, ba ngàn năm mới nở hoa, ba ngàn năm mới kết quả, lại ba ngàn năm mới chín, ngắn nhất cũng phải một vạn năm mới có thể ăn, vạn năm mới chỉ kết ba mươi quả. Nghe một ngụm đã có thể sống ba trăm sáu mươi năm, ăn một quả có thể sống bốn vạn bảy ngàn năm, nói là vạn thọ vô cương, trường sinh bất tử cũng không ngoa.

Lão đạo sĩ như một cuốn từ điển sống, giải thích sự khác biệt giữa ba loại thần vật c��a trời đất này.

Sau khi nghe lão đạo sĩ giới thiệu kỹ càng về Bất Tử Thụ, Bàn Đào Thụ, Nhân Sâm Quả, ánh mắt mọi người không khỏi sáng lên, chăm chú nhìn cây Ngọc Thụ che trời trước cửa Đạo cung.

Bất Tử Thụ này nói là thần dược của thần giới cũng không quá đáng!

So với đào mừng thọ mà họ ăn trong Động Thiên Phúc Địa ban đầu, nó mạnh hơn không chỉ gấp trăm ngàn lần! Ban đầu, quả đào mừng thọ kia chỉ tăng thêm hai mươi năm tuổi thọ, mà đã khiến nhiều người tranh giành đến đầu rơi máu chảy, chết không ít người! Còn Bất Tử Thụ ở đây mọc ra nhiều phiến lá dạt dào sinh cơ và bất tử tiên dịch như vậy, chẳng phải là nói những người đến tiểu Côn Lôn Hư lần này, ai cũng có thể phân được một mảnh thần lá?

Hiển nhiên, tất cả mọi người đều nghĩ đến vấn đề này, ai nấy đều kinh ngạc đến không nói nên lời.

"Cái này... thật đúng là bị chúng ta tìm được... cơ duyên thành thần làm tiên..."

Dược hiệu có thể so sánh với Tây Vương Mẫu Bàn Đào, Trấn Nguyên đại tiên Nhân Sâm Quả, chỉ cần ăn một mảnh thần lá là c�� thể vạn thọ vô cương, trường sinh bất lão, đây không phải thần tiên thì là gì!

Có phàm nhân chỉ vì ăn một viên bất tử tiên dược, ban ngày bay lên đến Nguyệt cung làm Quảng Hàn Tiên tử, dân gian chưa từng thiếu những câu chuyện thần thoại Thượng Cổ như Hằng Nga bôn nguyệt!

Mọi người lại chú ý đến chín mặt kim ngọc trống sừng sững trên quảng trường Đạo cung. Mặt trống khắc đầy kinh văn phức tạp, trông rất giống những chiếc trống đá có kinh văn mà họ đào được dưới chân núi tuyết, nhưng đây là kim ngọc trống đặc biệt hơn, chắc chắn ẩn giấu những huyền diệu thâm ảo hơn.

Nhưng! Tất cả những điều thần dị trên Ngọc Sơn đều không phải là nguồn gốc của những vầng sáng kia. Những vầng sáng đó đến từ một tượng thần hổ chín đầu và một tượng thần hổ Cửu Vĩ đứng trước cổng Đạo cung.

Ỷ Vân công tử kinh ngạc nói: "Đây là Khai Minh Thần thú, Sơn Thần thú trấn giữ Côn Lôn sơn! Và Lục Ngô Thần thú!"

Khai Minh thiên thú, bẩm tư kim tinh, thân hổ mặt người, đồng hồ này kiệt hình, trừng thị Côn Sơn, uy hiếp trăm linh, mọc ra chín đầu, đầu hổ, mặt người, thân thể to lớn, tọa trấn tại Côn Lôn chi hư Đế chi hạ đô, là Thần thú thủ hộ an bình và hòa bình uy nghiêm.

Lục Ngô Thần thú là một Thần thú khác trấn giữ tại Đế chi hạ đô, nó có hình dáng thân hổ mà Cửu Vĩ, mặt người mà hổ trảo.

Nhưng bây giờ, cả hai tượng thần đều phủ đầy vết rách, tượng thần rách nát không chịu nổi, không ít chỗ đã nứt toác ra lỗ hổng. Tuế nguyệt đã để lại những vết khắc sâu đậm trên thân các thần, vết thương chồng chất, thân thể tàn tạ trông như có dòng sông tuế nguyệt đang cuộn trào, như thể đã đến cực hạn, bất cứ lúc nào cũng có thể sụp đổ tử vong. Không biết các thần đã thủ hộ trong tiểu Côn Lôn Hư này bao nhiêu ngàn năm, phảng phất đã chứng kiến đại đạo hưng thịnh trong thế giới hoang vu này, lại chứng kiến đại đạo mài diệt, có khí tức tuế nguyệt chìm dày đang tràn ngập.

Một Ngọc Sơn, một Đạo cung, một Ngọc Thụ, chín mặt kinh trống, một Khai Minh thú, một vườn tiên lâm, như một bức tranh cổ tiên cảnh trải rộng ra, như đang diễn lại Đế chi hạ ��ô, Côn Lôn chi hư phiêu miểu an hòa, thần thoại vạn cổ.

Khi họ vừa muốn đến gần Ngọc Sơn, Khai Minh Thần thú và Lục Ngô Thần thú đứng trước cổng Đạo cung đồng thời bốc lên thần quang, dùng kết giới phong ấn một phương thế giới, ngăn cản mọi người bên ngoài Ngọc Sơn.

Ngọc Sơn yên tĩnh.

Tường hòa.

Đạo cung, Ngọc Thụ, Tiên khí phiêu miểu.

Có Khai Minh và Lục Ngô, mới bảo lưu lại phương tiểu thế giới cuối cùng, không tan biến trong dòng sông lịch sử.

Nhưng tuế nguyệt cổ lão vẫn để lại những vết rách đại đạo không thể lấp đầy trên thân hai vị Thần Chỉ này, các thần đã đến giới hạn của thân thể.

Mâu quang của Ỷ Vân công tử lấp lánh, nhớ lại những ghi chép cổ điển mà nàng đã đọc: "Tương truyền, Côn Lôn sơn chính là 'Đế chi hạ đô' mà Thiên Đế thiết lập tại Nhân giới, Côn Lôn sơn có thông thiên trụ, liên thông Nhân giới và thiên giới, Côn Lôn sơn có chín tòa môn, Khai Minh Thần thú phụ trách trông coi chín đạo Thiên môn của Côn Lôn chi hư. Lại tương truyền Lục Ngô Thần thú thay Thiên Đế chưởng quản Thần thú, Thần th��, uyển phố, treo phố, phong vũ lôi điện chờ tiết khí trên Côn Lôn chi hư, ví dụ như Ngọc Châu Thụ, Dao Thụ, Bất Tử Thụ, Phượng Hoàng, Loan Điểu, lục thủ giao, bằng điểu chờ đều thuộc về Lục Ngô quản. Một vị là Thần thú hộ Sơn mà Thiên Đế phái đến Côn Lôn chi hư, một vị là quản gia mà Thiên Đế phái đến Côn Lôn chi hư, xử lý Thần sơn Côn Lôn ngay ngắn trật tự, phòng ngừa thông thiên trụ liên thông Nhân giới và thiên giới xuất hiện sơ suất."

Không chỉ Tấn An và những người khác bị kết giới ngăn cản bên ngoài Ngọc Sơn, mà Thiên Thần thị cũng bị ngăn cản ở phía xa.

Hai phe nhân mã liếc nhìn nhau từ xa, không tiếp xúc, một trái một phải quấn lên Ngọc Sơn, tìm kiếm xem có con đường nào khác để lên núi không.

"Ỷ Vân công tử, ngươi đọc sách nhiều hơn chúng ta, còn có truyền thuyết nào liên quan đến Côn Lôn Hư, ngươi kể cho chúng ta nghe đi." Từ khi nhìn thấy Bất Tử Thụ, tâm tư của Tấn An đã trở nên sôi động. Nếu như thấy mà không được, một khi bỏ lỡ sẽ hối hận cả đời. Tấn An vừa đi vừa nhìn Ỷ Vân công tử, muốn hiểu rõ hơn về những câu chuyện thần thoại liên quan đến Côn Lôn Hư, có lẽ trong đó ẩn giấu manh mối để lên núi.

Lão đạo sĩ cũng hùa theo, để Ỷ Vân công tử kể thêm.

Hồ tê phát sáng răng, song nga tần thúy lông mày, làm da như mỡ đông, đôi mắt đẹp như mù này Ỷ Vân công tử, trừng mắt nhìn Tấn An: "Nói nhiều."

Tuy là oán trách, nhưng sau đó Ỷ Vân công tử vẫn kể hết những gì nàng biết cho Tấn An nghe.

"Côn Lôn Hư không chỉ có Khai Minh, Lục Ngô hai thần, tương truyền còn có Cách Thủy, Thần Ngưu, Anh Chiêu, Hoàng Long, Ứng Long, lục thủ giao, đại bàng thần chim... mà Hoàng Đế đánh bại Xi Vưu xong, lưu lại bên trong Côn Lôn Hư. Bây giờ chúng ta mới chỉ thấy Khai Minh và Lục Ngô, những Thần Thần thú Thần cầm khác có lẽ ở sâu hơn trong Ngọc Sơn, có lẽ đã chiến tử giống như những bộ xương khổng lồ mà chúng ta thấy trên đường. Cho dù thật sự tìm được đường lên núi, cây Bất Tử Thụ kia chưa chắc đã dễ dàng lấy được..."

Lúc này, họ nhìn thấy một vài bóng người phía trước. Những người đó đều là nữ tử, từng người tư thế hiên ngang, mặc nửa người hoàng kim giáp, là những người phụ nữ của Hoàng Kim gia tộc.

Người của Hoàng Kim gia tộc nghe thấy tiếng bước chân phía sau, đều quay đầu nhìn lại, trong đó có người phụ nữ hoàng kim đeo mặt nạ kia.

Từng đôi mắt đẹp đầu tiên nhìn con dê núi duy nhất tiến vào tiểu Côn Lôn Hư lần này, sau đó mới nhìn Tấn An, dừng lại trên người Tấn An thêm vài lần, cuối cùng quay đầu lại tiếp tục đi về phía trước.

Người của Hoàng Kim gia tộc đến sớm hơn Tấn An và những người khác, mục đích của họ cũng giống như Tấn An và những người khác, cũng đang quấn núi tìm kiếm đường vào Ngọc Sơn.

Sau đó, số người mà họ gặp bắt đầu tăng lên, có người Hán, có người Tây Vực, có người lực cánh tay hơn người, chuyên về leo trèo, có hậu duệ Thần Hầu đến sớm hơn... Con đường dần dần trở nên náo nhiệt.

Những người này đều đến sớm hơn Tấn An và những người khác, đều có chung một mục đích, là quấn núi tìm kiếm đường lên núi, nhưng đều không thu hoạch được gì. Cuối cùng, mọi người lại trở về điểm xuất phát, số người bên ngoài Ngọc Sơn càng lúc càng đông, đồng thời càng có nhiều người bò lên từ dưới đáy thần mộc.

(hết chương)

Những câu chuyện cổ tích thường ẩn chứa những bài học sâu sắc, và hành trình tìm kiếm tiên duyên này cũng không ngoại lệ.