Trác Mã đáp lời: "Mọi người đều đang chờ tuyết tan ở sâu trong núi."

"Côn Luân Tuyết Sơn vào tháng tư, tháng năm bắt đầu tan, nhưng tuyết lở xảy ra ở những nơi càng sâu, nhiệt độ không khí không tăng lên, khiến sông băng trở nên giòn, người ngoài không thể phá băng ở những nơi sâu hơn."

"Cho nên tất cả đều đang chờ đợi."

Tấn An khẽ động lòng, đối phương là người bản địa, chắc chắn biết nhiều chuyện.

"Trác Mã, cô không cần khách khí vậy, cứ gọi ta là Tấn An, còn đây là Ỷ Vân công tử, vị kia là Kỳ bá."

Tiếp đó, Tấn An nói tiếp: "Ta nghe nói tuyết lở ở Côn Luân Sơn xảy ra vào khoảng tháng hai, tháng ba năm ngoái?"

"Hơn nữa ta còn nghe được lời đồn, rằng khi đó có mấy vị Tôn giả từ các đại tự viện, cưỡi Thần thú Tuyết Sơn, triệu Cát Tường Phật dẫn đường, là nhóm người đầu tiên tiến vào sâu trong Côn Lôn sơn mạch, sau này những Tôn giả này có mang tin tức gì ra không?"

Nghe Tấn An nói vậy, sắc mặt Trác Mã hơi đổi.

Tấn An biết chắc có chuyện, xem ra lần này đã tìm đúng chỗ.

Lúc này, sắc trời bên ngoài lều đã tối sầm, chưa đợi Trác Mã trả lời, bên ngoài lều truyền đến tiếng đối thoại của một người đàn ông trung niên và ông của Trác Mã, Trác Mã nghe thấy giọng người đàn ông trung niên thì mừng rỡ chạy ra ngoài: "Là gia gia con về rồi."

Nghe tiếng Trác Mã gọi, bên ngoài lều vang lên tiếng cười ha hả của người đàn ông trung niên, còn có giọng của một phụ nữ trung niên, đều là những ngôn ngữ mà Tấn An không hiểu.

Chẳng bao lâu sau, tấm màn lều được vén lên từ bên ngoài, một người đàn ông trung niên vóc dáng khỏe mạnh, lưng đeo thạch đao, vác một cây cung lớn, khoác áo da thú ngược lên lưng bước vào.

Trên cao nguyên, chênh lệch nhiệt độ giữa ngày v�� đêm rất lớn, buổi sáng mặt hồ còn đóng băng, đến trưa, mặt trời lớn như cối xay trên đỉnh đầu chiếu xuống khiến người ta hoa mắt chóng mặt. Vì vậy, buổi sáng phải mặc rất dày để ra ngoài, đến trưa lại phải cởi áo khoác nặng nề để tránh bị cảm nắng.

Việc khoác áo lên lưng là để tiện mặc vào bất cứ lúc nào.

Đi cùng người đàn ông trung niên còn có một người phụ nữ có vẻ là vợ anh ta.

Người phụ nữ có tướng mạo bình thường, do thường xuyên phơi mình dưới ánh nắng gay gắt của cao nguyên, làn da không trắng trẻo mịn màng như phụ nữ Trung Nguyên, trên mặt hằn sâu dấu vết thời gian.

Những người phụ nữ sống trên vùng tuyết cao nguyên không hề yếu đuối như phụ nữ Trung Nguyên, không lo cơm áo, cả ngày than thân trách phận, mà mạnh mẽ, cường tráng, lấy việc cưỡi ngựa săn sói làm vinh, thân thể còn khỏe mạnh hơn cả đàn ông Trung Nguyên, giương cung có thể săn sói, cầm đao có thể bảo vệ bộ lạc. Vì vậy, họ không bao giờ than thở trước gương về việc thời gian tàn phá nhan sắc.

Thay vì than thân trách phận, họ thà cắt thêm chút đông trùng hạ thảo để nghĩ cách vượt qua mùa đông.

Ví dụ như, người phụ nữ Phiên này vác trên vai chiếc chân bò lớn nặng mấy chục cân, nhẹ nhàng bước vào lều, mang theo hai gò má ửng hồng đặc trưng của cao nguyên, nở nụ cười chất phác với ba vị khách đường xa đến là Tấn An, Ỷ Vân công tử và Kỳ bá.

"Trát Tây Đức Lặc."

Người phụ nữ chào hỏi từng người.

Sau đó ngồi xuống một bên, thuần thục dùng dao cạo xương, cạo thịt, chiếc chân bò hoàn chỉnh nặng mấy chục cân nhanh chóng được tách xương, gân trong tay cô, giống như đầu bếp lọc thịt bò, động tác thành thạo, Trác Mã cũng lấy mấy chiếc chậu gỗ ra phụ giúp.

Trát Tây có nghĩa là cát tường, Đức Lặc có nghĩa là tốt đẹp, ghép lại có nghĩa là hoan nghênh khách, chúc phúc cát tường, đây là lời chào thân thiện của người bản địa.

Người đàn ông trung niên cởi áo khoác, trước tiên treo áo khoác, thạch đao, cung lớn lên lều, sau đó cũng nói Trát Tây Đức Lặc chào hỏi từng người Tấn An.

"Hoan nghênh... Người Hán..."

"Các ngươi gọi ta... Đa Kiệt Thố là được..."

Ngư��i đàn ông trung niên này không nói tiếng Thổ Phiên, mà là tiếng Hán, nhưng nói không được lưu loát, xem ra đã học tiếng Hán nhưng ít giao tiếp với người Hán.

Nhìn cảnh tượng ấm áp của gia đình này, đây là một gia đình Phiên nhân chất phác, thiện lương, mặc dù Trác Mã là người Hán được nhặt về, không phải con ruột của họ, nhưng cả hai đời người đều coi Trác Mã như con đẻ, người đàn ông trung niên học tiếng Hán cũng có lẽ là do Trác Mã dạy, nhìn ánh mắt Trác Mã, tràn đầy yêu thương và quý mến.

Đa Kiệt ở đó có nghĩa là kim cương, Thố có nghĩa là ao hồ, người đàn ông này dũng mãnh như kim cương của Phật môn, lại rộng lượng như ao hồ dưới chân núi Thánh Sơn.

"Các ngươi đến đúng lúc... Chúng ta trên đường trở về... Vừa vặn gặp được con ly ngưu rơi từ trên vách núi xuống chết, đây là Tán Thần sống ở Tuyết Sơn đang hoan nghênh các ngươi đến..."

Đa Kiệt Thố nhiệt tình chào hỏi xong, ra ngoài thay cha mình, để ông tự mình trông coi trâu ngựa dê cừu, cho ăn cỏ khô, để người cha tuổi cao trở về lều sưởi ấm nghỉ ngơi.

Không lâu sau, thịt nướng đông trùng hạ thảo thơm lừng, dồi dê huyết, nộm nhân sâm thịt bò, thịt bò khô, thịt ngựa khô, thịt xào nấm bày đầy trên đệm.

Đông trùng hạ thảo, nhân sâm có giá trị không nhỏ ở Khang Định quốc, lại là thứ rẻ mạt nhất ở vùng tuyết cao nguyên. Thậm chí người bình thường không phải lúc nào cũng được ăn thịt bò, thịt dê, ở đây ai cũng ăn đến ngán, thậm chí còn muốn dùng hoàng kim, trùng thảo, da lông thượng hạng để đổi lấy lá trà từ người Hán, thường xuyên pha trà uống để giảm bớt chất béo trong bụng.

Gia đình Trác Mã rất chu đáo, lo lắng những người Hán như Tấn An không quen ăn thịt khô, mẹ và bà của Trác Mã đặc biệt nấu thêm hai nồi đồ ăn nóng, lại thêm trà bơ nóng hổi, một bữa ăn vô cùng thịnh soạn.

Cả nhà đều nhiệt tình hiếu khách, coi Tấn An bọn họ như khách quý mà chiêu đãi, Tấn An cảm thấy bọn họ ăn thêm mấy bữa nữa, có thể ăn lại cả tiền đi đường.

Điều này cũng cho thấy trùng thảo, thịt gia súc ở đây đúng là không đáng tiền, không đến mức rẻ như rau ngoài đường, nhưng cũng chẳng khác gì mấy so với ăn cơm với củ cải.

Ngay cả con Dê ngốc cũng được thơm lây, vây quanh trước lò sưởi ấm, vùi đầu gặm cỏ non, thỉnh thoảng ăn chút trùng thảo, nấm để cải thiện bữa ăn.

Nó luôn cảnh giác nhìn chằm chằm vào dồi dê huyết, đề phòng Tấn An ăn vụng.

Khiến Tấn An phiền muộn không thôi.

Trên đường đi, ngày nào hắn cũng ngửi thấy mùi thịt dê nướng xiên, nhưng không được nếm một chút dầu mỡ nào, chỉ được nhìn mà không được ăn, mới là tra tấn tinh thần ý chí nhất.

Trong hoàn cảnh luôn bị dục vọng cám dỗ như vậy, hắn cảm thấy tâm cảnh tu vi của mình cũng tiến bộ hơn một chút.

Cô bé Trác Mã ăn ít, hiểu chuyện ăn qua loa rồi chạy ra khỏi lều đổi ca cho Đa Kiệt Thố về ăn cơm.

"Đứa bé này còn nhỏ mà đã hiếu thảo, hiểu chuyện." Kỳ bá khen ngợi.

"Điều này cũng cho thấy đại thúc Đa Kiệt Thố thật lòng coi cô bé như con ruột mà nuôi dưỡng, Trác Mã gặp người trong sạch, đây gọi là thiện nhân gặp được thiện nhân, đại thiện." Tấn An gắp hai miếng thịt xào nấm, vị giác trên đầu lưỡi cảm nhận được vô tận.

Mặc dù mùa này chưa phải mùa nấm rộ, nhưng tháng sáu cũng dần dần có thể ăn được chút nấm.

Nghe Ỷ Vân công tử dịch lại, cả nhà Trác Mã đều lộ ra nụ cười thuần phác, nói rằng họ gặp được Trác Mã là do thiên thần ban cho con của họ, họ đã viết những lời chúc phúc tốt đẹp nhất vào tên Thứ Đán Trác Mã.

Thứ Đán có nghĩa là tuổi thọ vững bền.

Trác Mã có nghĩa là hóa thân Bồ Tát.

Đợi ăn gần xong, nhân lúc vợ Đa Kiệt Thố đang thu dọn xương trâu, xương ngựa, xương dê, Tấn An lại lấy bức họa Lão đạo sĩ ra cho mọi người xem, hỏi thăm tung tích của Lão đạo sĩ.

Ông bà Trác Mã, vợ Đa Kiệt Thố đều nói chưa từng gặp, đến lượt Đa Kiệt Thố, ban đầu ông cũng lắc đầu表示 chưa thấy qua.

Đối mặt với kết quả này, Tấn An đã sớm chuẩn bị tâm lý, ánh mắt hắn thất vọng, đang định thu lại bức họa thì Đa Kiệt Thố bỗng nhiên có chút do dự nói: "Đạo trưởng Tấn An... Vừa rồi cái... Bức họa... Có thể cho ta xem kỹ... Lại được không?"

Mặc dù Đa Kiệt Thố biết nói tiếng Hán, nhưng nói năng lúng búng, nhưng những lời này nghe vào tai Tấn An lại như tiếng trời, kích động nói: "Đại thúc Đa Kiệt Thố, có phải ông đã nghĩ ra gì không?"

Hắn vội đưa bức họa Lão đạo sĩ cho Đa Kiệt Thố, nói đại thúc Đa Kiệt Thố ta không vội, ông cứ từ từ xem, nhìn càng kỹ càng tốt, người này rất quan trọng với ta.

Đa Kiệt Thố: "Ta vừa rồi hồi tưởng lại... Luôn cảm thấy người này có phần quen mặt... Giống như, đã gặp ở đâu đó..."

Sau đó, Đa Kiệt Thố cầm bức họa Lão đạo sĩ xem đi xem lại, luôn cảm thấy sao mà quen mắt, ông cực kỳ chắc chắn mình đã nhìn thấy ở đâu đó, nhưng không thể nhớ ra đã gặp ở đâu.

Tấn An nghĩ ngợi nói: "Có phải chỉ gặp một lần, nên ấn tượng không sâu, mà lần gặp mặt này lại là gần đây, nên vẫn còn chút ấn tượng."

"Mọi người chưa ai thấy Lão đạo sĩ, chỉ có đại thúc Đa Kiệt Thố đã gặp Lão đạo sĩ, chứng tỏ nơi này, chỉ có đại thúc Đa Kiệt Thố đã đi qua trong thời gian ngắn, mọi người đều chưa đi qua..."

"Đại thúc Đa Kiệt Thố, ông hãy cẩn thận hồi tưởng lại, gần đây ông đã đi qua đâu, là nơi người khác không đi được, chỉ có ông có thể đi, thời gian không quá nửa tháng đến một tháng."

"Xin nhờ đại thúc Đa Kiệt Thố, người này thật sự rất quan trọng với ta!" Ánh mắt Tấn An chân thành nhìn Đa Kiệt Thố.

"Đa Kiệt Thố, nếu chúng ta có thể giúp người khác, thì cố gắng giúp một tay." Mặc dù không hiểu tiếng Hán, nhưng mẹ Đa Kiệt Thố, tức là bà của Trác Mã thông qua biểu cảm và ánh mắt, vẫn có thể hiểu được mấy phần ý tứ.

Đa Kiệt Thố đang ngồi xếp bằng trên đệm gật đầu: "Ta nhất định cố gắng nghĩ lại."

Sau đó, Đa Kiệt Thố nhớ lại từng nơi đã đi qua trong thời gian này, sau khoảng thời gian một chén trà bơ nguội lạnh, Đa Kiệt Thố rốt cục trả lời: "Nếu nói nơi đặc biệt nhất mà ta đã đi qua gần đây... Người khác đều không đi được... Chỉ có một mình ta có thể đi... Đó chính là không lâu trước đây ta làm người dẫn đường... Dẫn một đội tiến vào sông băng Tuyết Sơn..."

"Nếu ta đã gặp người trong họa... Có khả năng nhất là gặp ở đó..."

Nghe được câu trả lời, Tấn An khẽ giật mình.

Lão đạo sĩ này đã chạy vào Côn Luân Sơn?

...

Buổi tối, sa mạc hoang vu dần nổi lên gió lớn.

Trong lều, người già trẻ em dần dần chìm vào giấc ngủ, ban đêm do Đa Kiệt Thố trực đêm trông coi trâu ngựa dê cừu bên ngoài lều.

Gió lạnh thấu xương, lúc này nếu đổ một vũng nước xuống cát sa mạc, chẳng bao lâu sẽ đóng sương, thậm chí hơi thở của người trong đêm giá rét cũng kết thành sương.

Khí hậu cao nguyên là như vậy, chênh lệch nhiệt độ giữa ngày và đêm vô cùng khắc nghiệt.

Mà lúc này, chen chúc cùng trâu ngựa lại là một việc thoải mái nhất.

Tấn An nhìn tiểu thổ thành sáng đèn ở phía xa, hắn nhận lấy rượu lúa mì thanh khoa từ Đa Kiệt Thố uống một ngụm rồi trả lại: "Đại thúc Đa Kiệt Thố, ông có thể kể cho chúng tôi nghe một chút rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì trong Côn Luân Sơn không?"

Ỷ Vân công tử và Kỳ bá cũng tò mò nhìn Đa Kiệt Thố.

Đa Kiệt Thố quen thuộc với cái lạnh của cao nguyên, ông tráng kiện như gấu ngựa cao nguyên, gió lạnh ban đêm cũng không thể quật ngã ông.

"Các ngươi là người tốt... Nghe ta một lời khuyên... Nơi sâu trong Tuyết Sơn c�� Tán Thần... Tán Thần là thiện thần, chỉ sợ gặp phải Tán Ma, Tán Ma nổi giận, sẽ ăn thịt người..."

Ở Thổ Phiên, mọi người tín ngưỡng hai loại thần.

Một loại là Lạt Ma trong tự viện và Hộ Pháp Phật được cung phụng trong tự viện.

Lạt Ma và Hộ Pháp Phật trong suy nghĩ của người bản địa đều là tối cao vô thượng.

Mật tông khác với Đại Thừa Phật giáo, ở Khang Định quốc, mọi người thấy hòa thượng tuy cũng cung kính, nhưng chỉ coi tăng nhân là cao tăng có tu hành, chứ không coi hòa thượng là thần mà cung phụng cúng bái.

Mà ở Thổ Phiên, Lạt Ma và Phật như nhau, là thần tối cao vô thượng.

Thần quyền ở trên vương quyền thế tục.

Ngoài tín ngưỡng Lạt Ma và Hộ Pháp Phật, người bản địa còn tín ngưỡng Tán Thần.

Tán Thần không phải là một loại thần duy nhất, mà là Hộ Pháp Thần thế gian sống ở hẻm núi hoang dã Tuyết Sơn.

Vị thần này không phải là Phật.

Tán Thần có dáng vẻ ba đầu sáu tay, khuôn mặt phẫn nộ.

Người không hiểu rõ thường nhầm Tán Thần với Hộ Pháp Kim Cương trừng mắt của Mật tông.

Tán Thần, Tán Ma, rất dễ hiểu, thần cũng có thiện ác như người, Tán Thần là chính thần, có thể mang đến phước lành, trâu ngựa béo tốt, Tán Ma là Tà Thần, dễ giận, thay đổi thất thường, thích ăn thịt người.

Ánh mắt Tấn An kiên định: "Nếu Lão đạo sĩ thật sự tiến vào Côn Luân Sơn, mặc kệ là long đàm hay hang hổ, ta đều muốn xông vào một lần."

Nhìn Tấn An trọng tình trọng nghĩa, ánh mắt Đa Kiệt Thố thêm vài phần kính trọng, ông không khuyên nhiều nữa, bắt đầu kể về chuyện Côn Luân Sơn: "Các ngươi có biết sau khi mấy vị Tôn giả cưỡi bạch ngưu tiến vào sâu trong Tuyết Sơn năm ngoái, đã xảy ra chuyện gì không?"

Vì nói tiếng Hán không lưu loát, lần này Đa Kiệt Thố nói bằng tiếng Thổ Phiên: "Một đi không trở lại! Không rõ sống chết!"

Đa Kiệt Thố nói, Ỷ Vân công tử dịch lại, Tấn An dần dần biết rõ chân tướng sự việc.

Thảo nào hắn không thấy mấy Lạt Ma nào ở tiểu thổ thành, hóa ra, tăng nhân có thể đến từ các tự viện lân cận, lúc này đều đang tham gia cứu viện trong núi, muốn tìm được Tôn giả.

Mấy vị Tôn giả mất tích có thể nói là to��n bộ cao thủ đỉnh tiêm của Thổ Phiên, đồng thời cũng là tín ngưỡng tinh thần của giới Tu Hành Mật tông, cao thủ chóp đỉnh Kim Tự Tháp mất tích ở sâu trong Côn Lôn sơn mạch, không rõ sống chết, đây là một đả kích rất lớn đối với giới Tu Hành Thổ Phiên.

Mặc kệ sinh tử, tóm lại sống thì gặp người, chết phải thấy xác, nhưng bây giờ người không tìm được, thi thể cũng không thấy.

Đào bới những di tích cổ bị tuyết lở vùi lấp, từ năm ngoái đào đến bây giờ, vẫn không tìm được mấy vị Tôn giả mất tích.

Hơn nữa nơi vất vả lắm mới dọn dẹp xong, sau mười tháng lại bị tuyết lớn bao trùm lần nữa, trong mùa tuyết, có người mạo hiểm tiến vào sâu trong sông băng Tuyết Sơn, suýt chút nữa chết ở bên trong mà vẫn không tìm thấy mấy vị Tôn giả mất tích.

Trước khi lớp tuyết năm nay tan, mấy nhà chùa chiền đã bắt đầu tổ chức đại lượng nhân lực sớm tiến vào sông băng Tuyết Sơn, chính là muốn đuổi kịp trước khi tuyết lớn ngập núi lần sau để tìm được người.

Thực ra, người ngoài không đánh giá cao tình hình của mấy vị Tôn gi�� mất tích.

Đã một năm trôi qua, nếu người còn sống, cũng đã ra ngoài từ lâu, người sống không thể đợi một năm trong sông băng Tuyết Sơn mà không có gì để ăn được, phải không?

Mà một năm người không ra, cho dù ban đầu còn sống, bây giờ cũng chết đói ở bên trong, khả năng sống sót rất thấp.

Ngay cả mấy vị Tôn giả cũng rơi vào sâu trong Côn Luân Sơn mà không ra được, vậy rốt cuộc tuyết lở Côn Luân Sơn đã làm lộ ra di tích cổ khó lường gì?

Lẽ nào thật sự là Tây Vương Mẫu cung?

Đạo trường của Nguyên Thủy Thiên Tôn sao?

Bất quá càng như vậy, càng làm lộ ra Côn Luân Sơn càng thêm thần bí, ngoại giới càng đổ xô đi tìm hiểu bí mật sâu trong Côn Luân Sơn, vì vậy nhiệt độ không khí vừa ấm lên một chút, các thế lực khắp nơi đã không kịp chờ đợi tụ tập ở đây, ai cũng không muốn tụt lại phía sau một bước.

Chính trong tình thế như vậy, Đa Kiệt Thố kiếm thêm chút tiền để hoàn thành tâm nguyện của mẹ, đời này đi một lần chùa chiền lễ Phật, làm người dẫn đường, mạo hiểm dẫn một đội tiến vào sâu trong Tuyết Sơn.

Tấn An và Ỷ Vân công tử nhìn nhau, xem ra ngày mai còn phải nhờ vị đại thúc Đa Kiệt Thố này dẫn đường cho họ một lần nữa.

Từ khi đến gần Côn Lôn sơn mạch, La Canh ngọc bàn trong tay đã mất linh, cứ xoay quanh không ngừng, không biết là do trong núi có từ trường lớn ảnh hưởng, hay là đại biểu cho Lão đạo sĩ đang ở trong Côn Luân Sơn...

(hết chương)

Những câu chuyện huyền bí luôn ẩn chứa những điều bất ngờ, liệu Tấn An có tìm được Lão đạo sĩ?