Muốn xuống khe nứt lớn, Tấn An và những người khác trước tiên cần giải quyết một vấn đề: làm thế nào để sắp xếp đàn dê và lạc đà?

Địa hình trong khe nứt lớn vô cùng phức tạp. Tấn An chỉ đứng trên cao quan sát, chưa xuống đến đáy vực, đã thấy vài nơi hiểm trở, người đi còn khó khăn, huống chi là dê và lạc đà. Đây cũng là lý do người thảo nguyên và thuộc hạ Nghiêm Khoan để lạc đà ở lại.

Cuối cùng, họ quyết định giấu dê và lạc đà ở xa, càng xa khe nứt lớn càng tốt, cố gắng giảm thiểu nguy cơ bị phát hiện. Nếu người thảo nguyên hoặc quân của Nghiêm Khoan ra khỏi khe nứt, rồi quay lại đánh úp, cướp hết lạc đà và nước, thì họ sẽ chết khát trong sa mạc này.

Ngoài ra, Ngải Y Mãi Mãi Đề cũng để lại vài người trông coi dê và lạc đà. Nhưng Tấn An vẫn cảm thấy chưa đủ, lấy ra một lá bùa Ngũ Lôi Trảm Tà đã được sắc phong ba lần, giao cho Y Lý Cáp Mộc, một trong ba người trông coi lạc đà, để phòng thân. Đôi cữu cữu cháu trai kia làm việc không đáng tin, Y Lý Cáp Mộc ít nói hơn, lại thành thục ổn trọng, sẽ không lãng phí bùa Ngũ Lôi Trảm Tà.

Tấn An có hai lá bùa Ngũ Lôi Trảm Tà, một lá được sắc phong bốn lần, một lá ba lần. Dù đưa đi một lá, hắn vẫn còn lá bùa bốn lần trên người.

Khi mọi thứ đã chuẩn bị xong, trời đã gần tối. Không nên xuống khe nứt lớn vào ban đêm. Họ nghỉ ngơi một đêm, sáng sớm hôm sau, Tấn An, Ỷ Vân công tử, Ngải Y Mãi Mãi Đề, A Hợp Kỳ, Bản Ni năm người mang đủ nước và thức ăn xuống khe nứt lớn.

Kỳ Bá, một cao thủ, được Ỷ Vân công tử giữ lại trên mặt đất để phòng bị người khác đánh úp. Ý nghĩ của Ỷ Vân công tử và Tấn An đôi khi lại rất hợp nhau.

Ban đầu, con lừa ngốc cũng muốn đi theo. Tính nó nóng nảy, thù dai, muốn báo thù cái đầu trọc. Nhưng cuối cùng, Tấn An kiên quyết ngăn cản.

Dẫn đầu xuống khe nứt lớn là một con lừa? Chắc chắn không phải trò đùa đấy chứ?

Nhìn Tấn An và Ỷ Vân công tử sóng vai rời đi, Kỳ Bá bị bỏ lại, đứng giữa bão cát, vẻ mặt buồn bã.

"Tứ cữu, chắc Kỳ Bá đang lo lắng cho an nguy của Ỷ Vân a mạt?" Tiểu Tát Cáp Phủ vừa gặm cỏ khô vừa nói nhỏ.

Lão Tát Địch Khắc đầy kinh nghiệm nói chắc nịch: "Đúng là vất vả lắm mới nhìn rau cải trắng lớn lên, bỗng một ngày bị người ta cuỗm mất."

"Ai?" Tiểu Tát Cáp Phủ kinh ngạc: "Tứ cữu, huynh biết Độc Tâm Thuật à? Sao huynh biết?"

Lão Tát Địch Khắc: "Năm đó ngươi còn chưa sinh ra, ta đến cưới cữu mụ ngươi, cả nhà cữu mụ ngươi đều nhìn ta với ánh mắt luyến tiếc như vậy đấy."

Tiểu Tát Cáp Phủ ngưỡng mộ: "Tứ cữu, kết hôn là cảm giác gì?"

Lão Tát Địch Khắc vừa gặm cỏ vừa liếc đứa cháu ngoại nhiều chuyện: "Trước khi cưới là một đêm trăm ngày ân ái, sau khi cưới là anh em cùng giường."

Tiểu Tát Cáp Phủ: "?"

Y Lý Cáp Mộc: "?"

"Ai, Kỳ Bá chạy ��i đâu vậy? Sao hắn lại đuổi theo Ỷ Vân công tử? Có phải hắn quên dặn dò gì với Ỷ Vân công tử không?" Lão Tát Địch Khắc và Tiểu Tát Cáp Phủ kinh ngạc nhìn Kỳ Bá hùng hổ đuổi theo.

...

...

A Hợp Kỳ vẫn luôn mang theo con Bất Tử Điểu mặt người. Nó rất dai, đến giờ vẫn chưa chết. A Hợp Kỳ luôn ở bên nó, dù xuống khe nứt lớn vẫn trùm bao tải, cõng sau lưng.

A Hợp Kỳ nói, không có hắn bảo vệ, Ôn Tang điểu sẽ không thấy được mặt trăng. Trên đường đi, những người khác bị Lưu nãi nãi, Lưu gia gia tra tấn bằng mấy câu nói vần đến nghiến răng nghiến lợi.

Dù sao thì con Bất Tử Điểu mặt người cũng là dị thú quý hiếm. A Hợp Kỳ muốn mang nó rời khỏi sa mạc, đến bên ngoài khoe khoang cả đời.

Đương nhiên, hắn còn có một lý do chính đáng hơn: Ôn Tang điểu cực kỳ nhạy cảm với âm khí và thi khí. Nếu trong phật cốt có ẩn giấu nguy hiểm, nó có thể cảnh báo cho họ.

Tấn An thấy có lý, liền để A Hợp Kỳ tiếp tục mang theo Bất Tử Điểu mặt người của Cô Trì quốc.

Lối vào khe nứt lớn là một cầu thang đá dốc đứng, trải qua h��ng ngàn năm phong hóa, phủ đầy cát vàng. Không biết Phật quốc xưa kia vận chuyển vật liệu kiểu gì. Nghĩ đến đây, Tấn An chợt nhớ đến một nghề: phu khuân vác.

Phật quốc thời thịnh vượng, chắc nghề này rất thịnh hành nhỉ?

Cầu thang phủ đầy cát, rất trơn. Đi hết cầu thang, phía dưới là một bệ đá do tượng Phật khổng lồ nâng đỡ. Trên bệ đá có nhiều cột gỗ thô, vẫn còn dấu vết ròng rọc.

Tấn An nhìn những chi tiết này, suy tư: "Nơi này trước kia hẳn là nơi bốc dỡ hàng hóa. Phu khuân vác dỡ hàng ở đây, sau đó người Phật quốc dùng cáp treo vận chuyển vật tư sinh hoạt, trà, lụa và các xa xỉ phẩm vào sâu bên trong. Nhưng đã nhiều năm hoang phế, cảnh tượng phồn vinh xưa kia đã biến thành hoang tàn."

Hai bên bệ đá đều có lối đi, thông đến hành lang đào sâu vào vách núi. Những hành lang này được đục đẽo bằng tay, tựa như đường hầm ở Quách Gia thôn.

Năm người trang bị nhẹ nhàng, đi rất nhanh. Họ đi qua hết tượng Phật lớn này đến tượng Phật lớn khác. Trước kia nhìn từ trên cao, những tượng Phật này rất hùng vĩ.

Khi đi dưới chân tượng Phật, thậm chí xuyên qua thân tượng, đối diện với tượng Phật ở gần, cảm giác áp bức to lớn và khí thế lịch sử khiến người ta kính sợ.

Cứ như đang đi trong một Thần quốc Phật Đà. Những vị Phật Đà kia nhìn xuống nhân gian, muốn cứu độ chúng sinh đến nơi không có tai ương và đói khổ.

Đây là một trải nghiệm kỳ diệu. Người ta dễ bị ảnh hưởng bởi tiềm thức, muốn quy y Phật.

May mắn những người đến đây đều không phải hạng tầm thường, còn giữ vững được tâm trí.

Chẳng bao lâu, họ đến công trình kiến trúc đầu tiên của Phật quốc, cũng được xây sâu trong vách núi.

Đây là một Phật đường, nhưng kỳ lạ là mọi thứ bên trong đều rất chỉnh tề, chỉ có tượng Phật là biến mất.

"Trong Phật đường có dấu chân mới, xem ra chúng ta không đi sai hướng. Những người kia đều đi theo hành lang này." Ỷ Vân công tử chưa bước vào Phật đường đã phát hiện dấu chân.

Trong Phật đường phủ một lớp bụi dày, còn dày hơn cả di tích Cô Trì quốc, Thần điện Sa mạc chi nhĩ. Điều đó cho thấy những nước phụ thuộc của Bất Tử Thần quốc dần diệt vong từ trong ra ngoài, và càng gần Bất Tử Thần quốc càng điên cuồng.

Họ lục soát qua loa, không tìm thấy manh mối hữu ích. Nếu có, chắc cũng bị hai nhóm người kia lấy đi trước rồi.

Trong Phật quốc có rất nhiều Phật đường, nhưng sau khi tìm vài cái, họ phát hiện tượng Phật đều biến mất.

"Nơi này gọi là Phật quốc, trên vách đá cũng khắc nhiều tượng Phật lớn, nguy nga tráng lệ, nhưng tượng Phật trong Phật đường lại không thấy đâu. Cái này gọi là gì?" Ỷ Vân công tử nhíu mày.

"Hữu danh vô thực."

"Cũng gọi là hữu danh vô thực."

"Đây là Phật quốc bị thần vứt bỏ. Nơi này đã xảy ra chuyện gì mà ngay cả Phật Đà cũng từ bỏ?"

Tấn An gật đầu như suy tư: "Danh bất chính thì ngôn bất thuận, ngôn bất thuận thì sự bất thành."

"Phải cẩn thận. Ta cảm thấy trong Phật quốc này có lẽ có đại khủng bố tồn tại!" Tấn An nhắc nhở, giọng nghiêm trọng.

Ngải Y Mãi Mãi Đề và hai người kia đi theo sau, ngó nghiêng như Lưu mỗ mỗ dạo Đại Quan Viên, nghe thành ngữ của người Hán mà như lạc vào sương mù.

Không hiểu liền hỏi: "Cái gì là hữu danh vô thực? Cái gì lại là chỉ còn trên danh nghĩa?"

Ỷ Vân công tử: "Ý là, tuy trên vách đá khắc nhiều tượng Phật, trên danh nghĩa vẫn gọi là Phật quốc, nhưng thực tế Phật quốc này đã không còn, ngay cả Phật Tổ cũng rời bỏ họ."

A Hợp Kỳ cõng Bất Tử Điểu mặt người: "Phật quốc này vốn đã diệt vong, Phật Tổ rời đi cũng bình thường thôi."

Ỷ Vân công tử lắc đầu: "Ta nói chết, không phải diệt vong, mà là chỉ phật tâm đã chết, phật tính đã chết."

Ba người có chút hiểu ra, gật gật đầu.

Sau đó, năm người một chim tiếp tục đi dọc theo hành lang vách núi. Trên đường đi, họ thấy nhiều cây cỏ và rễ cây rủ xuống từ vách đá. Càng vào sâu, thảm thực vật càng tươi tốt, tràn đầy sức sống.

"Sao ở đây không thấy con chim nào vậy? Chỉ thấy cây cỏ không động đậy. Không thấy con gì biết chạy, biết bay." Ngải Y Mãi Mãi Đề tò mò.

Tấn An: "Hung cầm dã thú sống trong nguy hiểm, kẻ mạnh sống sót, nên cảm giác nguy hiểm của chúng nhạy bén hơn con người. Ví dụ, kiến có thể cảm nhận địa chấn s��m hơn người, nên chạy hết lên mặt đất; chim có thể cảm nhận bão lớn, nên di chuyển cả đàn; hổ, lợn rừng, báo có thể cảm nhận lũ lụt, nên chạy khỏi núi..."

"Nên những con có thể chạy đều chạy hết, chỉ còn lại những con không thể chạy."

Tấn An nói có chút mơ hồ, khiến người Tây Vực nghe mà ngơ ngác.

A Hợp Kỳ cõng bao tải, vẻ mặt bừng tỉnh: "Ta hiểu rồi. Giống như lạc đà là thần thú của sa mạc, có thể dẫn chúng ta tìm thấy hy vọng sống sót trong tử vong. Lạc đà có thể tìm thấy nguồn nước trong sa mạc vô tận!"

"Không sai biệt lắm." Tấn An gật đầu.

"Thật ra Tấn An đạo trưởng có một điểm bỏ sót." Lúc này, Ỷ Vân công tử đứng ở mép hành lang, tay nắm những rễ cây, hoa cỏ rủ xuống.

A?

Ỷ Vân công tử vừa xem xét cây cỏ vừa nói: "Ta lúc rảnh rỗi có nghiên cứu «Thần Nông Bản Thảo Kinh», «Thương Hàn Luận», «Thiên Kim Phương», ta phát hiện không chỉ Phật đường có vấn đề, mà ngay cả hoa cỏ ven đường cũng không phải cỏ cây bình thường."

Mọi người dừng lại, cẩn thận nghe Ỷ Vân công tử nói, không ai ngắt lời.

Ỷ Vân công tử nhíu mày: "Loại này gọi đại kích, trong «Thần Nông Bản Thảo Kinh» có ghi chép: cây có thể làm thuốc, tiêu sưng tán kết, ưa bóng râm, vị đắng, tính hàn, có độc, dùng cẩn thận."

"Cỏ này gọi hoàng dược, vừa ưa bóng râm ẩm ướt, vừa ưa nắng gắt, thích nghi mạnh, có thể thấy ở nhiều nơi, mọc ở khe núi, cống rãnh, rừng tạp, núi sâu. «Thần Nông Bản Thảo Kinh» có ghi chép: thân củ hoàng dược có thể làm thuốc, thanh nhiệt giải độc, vị đắng, có độc nhẹ, dùng cẩn thận."

Nàng lần lượt nhận ra vài loại thực vật, tất cả đều có đặc điểm chung: ưa môi trường âm u ẩm ướt, bản thân có độc hoặc độc nhẹ.

Vậy nên, học thêm một kỹ năng, đi khắp thiên hạ.

Tấn An thiệt thòi vì kỹ năng chưa đủ nhiều.

Tấn An kinh ngạc: "Nhiều thực vật ưa bóng râm như vậy, chẳng lẽ nơi này là cực âm chi địa? Dù không phải cực âm chi địa cũng là tụ âm chi địa."

"Nơi này là Ma Phật chi quốc tự cam đọa lạc! Hay là có cao tăng Thích Già cố tình xây Phật quốc ở đây, muốn dùng phật tính siêu độ âm khí, kết quả không thành công mà còn bị cuốn vào?"

Vật cạnh thiên trạch.

Âm khí nặng, dương khí yếu.

Ngay cả cây cỏ ở khe nứt lớn cũng đang tiến hành cạnh tranh tàn khốc.

Cuối cùng ma cao một trượng.

Những thực vật ưa bóng râm sinh trưởng mạnh mẽ, càng ngày càng cao lớn. Thực vật ưa ánh sáng không tranh được dinh dưỡng và nước, cuối cùng bị thực vật âm hàn bao trùm, mất hết sinh cơ.

Phật quốc này thật sự là nghi ngờ trùng điệp.

Họ chưa đi sâu vào đã phát hiện nhiều điểm đáng ngờ.

Lúc này, môi trường hành lang vách núi thay đổi. Trước mắt là một thế giới sạn đạo dày đặc, kết nối hai bên vách núi, cao thấp xen kẽ. Ai đến đây cũng sẽ lạc đường.

Họ như đang ở khu dân cư của Phật quốc. Khu dân cư có nhiều kiến trúc. Họ kiểm tra qua loa bảy tám gian phòng, phát hiện các phòng đều có một đặc điểm: đồ vật đáng giá vẫn còn, nhưng đồ đạc bị vứt lộn xộn, còn có nhiều vết đao búa. Điều đó cho thấy Phật quốc diệt vong rất đột ngột, người dân không kịp thu thập vàng bạc đã chết trong chiến loạn hoặc bạo loạn.

Lúc này, một góc phòng vang l��n tiếng đập cửa. Tấn An và những người khác từ phòng khác đi tới.

Tấn An hỏi: "Sao vậy?"

Bản Ni đang xô cửa: "Tấn An đạo trưởng, ta thấy cửa này bị khóa, ta lại không có chìa khóa, nên định phá cửa, nhưng cửa này rất chắc."

Căn phòng bị khóa ở phía tây bắc, cửa khóa bằng xích sắt. Nhưng sau bao nhiêu năm, xích sắt không đứt thì trục cửa gỗ cũng nát rồi, nên Bản Ni phá cửa rất nhanh.

Cửa đổ xuống đất, bụi bay mù mịt.

Mọi người vội mở hết cửa sổ thông gió. Một lúc sau, bụi mới tan bớt, rồi bịt miệng mũi đi vào.

Gian phòng bố trí đơn giản, có giường, bàn, tủ quần áo. Trong tủ treo quần áo trẻ con.

"Nơi này có vẻ như là phòng ngủ của con cái chủ nhà?"

Ngải Y Mãi Mãi Đề, A Hợp Kỳ, Bản Ni tản ra điều tra phòng, xem có tìm được manh mối gì không.

"Nhưng có gì đó không đúng. Nếu là phòng trẻ con, sao lại phải khóa bằng xích sắt?"

"Ngươi không nghe Tấn An đạo trưởng nói sao? Phật quốc này lộ ra tà khí, chắc là trẻ con bị ma quỷ ám, nên người lớn khóa lại, không cho ra ngoài hại người. Nhưng sau đó không biết vì sao, cả Phật quốc bị diệt vong. Chắc con quỷ đó rất mạnh, ngay cả Phật cũng không đấu lại."

"A Hợp Kỳ cẩn thận cái lưỡi của ngươi, giống cái lưỡi của con Ôn Tang điểu kia. Ngươi cẩn thận lời gì cũng dám nói lung tung. May mà trong chúng ta không ai tin Phật giáo." Ngải Y Mãi Mãi Đề trừng mắt A Hợp Kỳ, bảo hắn cẩn thận lời nói.

Ba người đang tranh luận thì chú ý đến Tấn An và Ỷ Vân công tử đứng bất động ở một góc phòng, không khỏi nghi hoặc đi tới.

Đến gần mới biết, hai người đang nhìn chằm chằm một vật.

"Tấn An đạo trưởng, đây là cái gì vậy? Sao cái tủ này không giống tủ? Đồ vật này không giống đồ vật?" Bản Ni chỉ vào cái tủ giống lầu nhỏ, tò mò hỏi Tấn An.

Tấn An: "Đây là điện thờ, dùng để cúng thần hoặc tổ tiên. Bày trong nhà có thể trấn trạch trừ tà."

"Không ngờ ở Tây Vực cũng có thể thấy điện thờ, chuyện lạ thật."

Bản Ni định chạm vào điện thờ thì bị Tấn An ngăn lại.

Tấn An giải thích: "Điện thờ một khi đã thỉnh thần vào, người đời sau tốt nhất đừng mạo phạm. Nếu trong bàn thờ là chính thần thì không sao, vô tình thì bỏ qua. Nếu là tà thần nhỏ mọn thù dai, va chạm vào dễ bị trả thù."

Bản Ni: "Nơi này là Phật quốc, trong bàn thờ chắc cúng Phật Tổ, chắc không thờ tà thần đâu?"

Tấn An: "Gian phòng này vốn đã rất khác thường. Ngươi từng thấy ai bày thần vị hoặc bài vị tổ tiên trong phòng trẻ con chưa?"

Bản Ni nghiêm túc nghĩ rồi lắc đầu.

"Vậy nên, điện thờ bày ở đây vốn đã không bình thường." Tấn An vừa nói xong, chân trước còn ngăn người khác mở điện thờ, chân sau đã chủ động mở cửa điện thờ.

"Ai?" Bản Ni kinh ngạc trợn mắt.

Phốc xích, Ỷ Vân công tử khẽ cười.

"Không cần lo cho hắn. Có một lão đạo sĩ từng xem tướng cho hắn, mệnh hắn rất cứng."

Nghe Ỷ Vân công tử giải thích, người Tây Vực đều đồng cảm gật đầu. Trên đường đi, họ chưa thấy Tấn An đạo trưởng sợ ai, ngay cả Ôn Tang điểu của Cô Trì quốc cũng tránh hắn.

À...

Trừ Ỷ Vân công tử ra.

Tấn An đẩy cửa điện thờ ra, a? Hắn kinh ngạc.

"Sao lại là một tiểu hòa thượng không mặc quần áo!" Lần này tiếng kinh hô đến từ Ngải Y Mãi Mãi Đề và hai người kia.

Họ sao có thể không kinh hãi?

Trước đó họ suy đoán trong bàn thờ chắc không phải chính thần, kết quả trong bàn thờ không chỉ cúng hòa thượng, mà là một tiểu hòa thượng trần truồng bằng đất nung.

Tiểu hòa thượng kia nhỏ nhắn, béo lùn chắc nịch, lại còn trắng trẻo.

Tiểu hòa thượng quá nhỏ, không phân biệt được nam hay nữ. Nhưng hòa thượng chỉ có đàn ông thôi mà? Tấn An nghiêm túc nghĩ vậy.

"Tấn An đạo trưởng, huynh kiến thức rộng, xem thử, vị Phật trần truồng này là Phật gì?" Ngải Y Mãi Mãi Đề và hai người kia khẩn trương nhìn Tấn An.

Tấn An vội ho một tiếng: "Tuy ta là đạo sĩ, không nghiên cứu sâu về Thích Già, nhưng ta có thể thử xem."

/

Ps: Chậm một chút nữa sẽ có chương 5k chữ, sẽ hơi trễ, khoảng hai ba giờ sáng mới có.

Truyện chỉ có tại truyen.free, hãy đọc để ủng hộ chúng tôi.