Đáp lại lời thỉnh cầu từ nơi cao nhất, ngẩng đầu suy tư về những bậc tiền nhân thượng cổ.

Gió thổi qua hàng trăm nấm mồ, lời nói tan đi chỉ còn lại bụi trần.

Nóng bức không lan rộng khắp nơi, bệnh đậu mùa tự nhiên biến mất vào mùa xuân.

Dấu vết tiên nhân khó tìm, thế tục chậm rãi tìm kiếm điều mới mẻ.

Một đạo nhân, một con dê chậm rãi bước đi trên quan đạo, bụi mù cuồn cuộn, muốn đến Tây Vực, trước tiên phải đi đường thủy ra khỏi Vũ Châu phủ, xuyên qua Vạn Trọng sơn thủy, rời xa Thập Vạn Đại Sơn, mới có thể đến biên thùy Tây Châu phủ.

Tây Châu phủ đúng như tên gọi, là vùng đất phía tây của Trung Nguyên, giáp giới với Tây Vực, nơi đây không có núi xanh, cũng chẳng có nước biếc, chỉ có sa mạc vô biên vô tận.

Theo lý mà nói, phủ thành Vũ Châu phủ có đường thủy phát triển nhất, trực tiếp ngồi thuyền từ phủ thành đi Tây Châu phủ là nhanh nhất, nhưng phủ thành vừa trải qua trận hồng thủy, đường sông còn chưa được khơi thông hoàn toàn, nên Tấn An chỉ có thể đổi sang đi đường quan đạo.

Trên đường, con dê cái cường tráng như nghé con, một đường tò mò đi phía trước, thỉnh thoảng quay đầu nhìn Tấn An, kêu be be vài tiếng, như đang thúc giục Tấn An nhanh chân lên.

Nhìn con dê thông minh xoay đầu ra hiệu bảo mình đi nhanh, Tấn An có chút dở khóc dở cười, bèn tăng tốc bước theo sau.

Tấn An chậm lại là vì sự chú ý của hắn đặt trên một ngọc giản.

Ngọc giản này cấu tạo tinh xảo phức tạp, phảng phất tự nhiên hình thành, Tấn An nghiên cứu nhiều ngày vẫn không biết nên mở ra từ đâu, cuối cùng hắn dùng man lực cưỡng ép mở ngọc giản.

Ngọc giản này chính là thứ hắn dùng đạo thuật Thám Nang Thủ Vật, trộm được từ trong thạch quan dưới địa cung Đình Huyền Cung.

Không có phục trang lộng lẫy, bên trong ngọc giản chỉ có một quyển ngọc giản, ngọc giản làm từ Hoàng Ngọc cổ xưa, là một cuốn ngọc giản không chữ, trống rỗng, trơn nhẵn, không có gì cả.

Tấn An hiếu kỳ nghiên cứu trên đường đi, rồi kinh ngạc phát hiện, ngọc giản này không sợ lửa đốt, nhưng khi rót Đạo gia hành khí vào thì lại có phản ứng.

Càng rót hành khí vào, ngọc giản bắt đầu phát sáng mờ ảo, những dòng chữ nhạt nhòa bắt đầu hiện lên, cho đến khi tạng khí trong năm tạng tiên miếu của hắn tiêu hao hết, chữ viết trên ngọc giản mới hoàn toàn rõ ràng.

Dòng chữ đầu tiên hiện ra rõ ràng là:

« Đạo Pháp Thất Thập Nhị Thuật »!

Đệ nhất biến!

Tạo Súc Thuật!

Tấn An kinh ngạc đến ngây người một hồi lâu mới hoàn hồn, vội vàng cẩn thận đọc tiếp.

"Hoặc vì Thần cầm, hoặc vì dị thú, có thể tùy ý biến hóa trời đất, lĩnh hội chu thiên biến hóa chi diệu."

Thật ra, nghe cái tên này, Tấn An nghĩ ngay đến Tạo Súc Thuật trong Liêu Trai.

Tạo Súc Thuật trong Liêu Trai là lột da người sống, bọc lên người khác để biến thành trâu ngựa heo dê, rồi bán cho đồ tể, khi đồ tể cắt cổ lấy máu, móc nội tạng băm thành thịt, định đem vào nồi nấu nướng thì phát hiện thịt súc sinh biến thành thịt người, đầu trâu biến thành đầu người chết thảm.

Hắn đọc nhanh nội dung Tạo Súc Thuật trên ngọc giản, môn Tạo Súc Thuật chính thống này cao minh hơn nhiều so với tà phái dân gian, không cần da người vẫn thi pháp được.

Quan trọng nhất là, Tạo Súc Thuật này dường như còn che giấu hiệu quả tránh né Tam Tai Cửu Nạn, điều này khiến hắn nhớ đến con khỉ chết và người đưa đò âm phủ dưới Long Vương mộ.

Vị hòa thượng uyên bác Hoằng Chiếu từng nói, người đưa đò âm phủ sở dĩ là con khỉ hoang tính cách lưu manh, vì thần hồn người chết đoạt xá không được thiên đạo dung nạp, nên người đưa đò âm phủ mượn Súc Sinh Đạo để man thiên quá hải. Hoằng Chiếu hòa thượng nói Súc Sinh Đạo có 4 tỷ loại, Súc Sinh Đạo thuộc về năm nghịch thập ác, trời sinh mang ác khí sát khí, nếu lợi dụng thỏa đáng, có thể che đậy nhân đạo thần hồn, tránh thoát Lục Đạo Luân Hồi và Nghiệp Hỏa đốt người.

Khi Tấn An trải qua càng nhiều chuyện, kiến thức của hắn cũng tăng lên nhanh chóng, người ta nói vạn pháp quy nhất, đại đạo đi đến cuối cùng chỉ có một, Thích Già trong Phật môn có « Chính Pháp Niệm Xử Kinh » đề cập đến việc này, bây giờ hắn có được « Tạo Súc Thuật » chính thống cũng nhắc đến việc này, cả hai có dị khúc đồng công, nên sau khi xem xong khẩu quyết đạo thuật, hắn suy đoán « Tạo Súc Thuật » này còn giấu thuật tránh Tam Tai Cửu Nạn.

"Đã gọi « Đạo Pháp Thất Thập Nhị Thuật », chẳng phải là nói sau Tạo Súc Thuật còn có bảy mươi mốt môn đạo pháp thần thông?"

"Nhưng muốn thấy hoàn chỉnh bảy mươi hai thuật, liên quan đến đạo khí, đạo khí đạt đến số lượng nhất định mới có thể xem tiếp, nếu không chỉ là ngọc giản không chữ."

Tấn An kích động đến tim đập thình thịch, ngọc giản trộm từ trong quan tài này chắc chắn có lai lịch lớn, được giấu kín như vậy, nếu không phải vì địa chấn làm rung động bức tường kép trên núi mà rơi xuống, có lẽ vĩnh viễn không ai phát hiện ra chiếc quan tài đ�� kia.

Lần này hắn thu hoạch lớn nhất từ động thiên phúc địa, chính là ngọc giản này.

Đệ nhất biến Tạo Súc Thuật đã lợi hại như vậy, vậy bảy mươi biến tiếp theo, độ khó càng cao, luyện đến cuối còn chẳng phải là phi thiên độn địa, di sơn đảo hải, biến đá thành vàng!

Khi Tấn An thích thú ngắm nghía, chữ viết trên ngọc giản nhanh chóng nhạt đi, hắn phải rót thêm đạo khí mới có thể thấy lại, nhưng lúc này tạng khí trong ngũ tạng lục phủ của Tấn An đã tiêu hao hết, chỉ có thể chờ khôi phục rồi xem tiếp.

Lần đối đầu với Sơn thần ương khí khiến Tấn An tổn thất nặng nề, thu được ngọc giản này, ít nhiều cũng có chút an ủi tinh thần.

Lần trước hắn gánh tượng thần tổ sư gia, chìm xuống sông Âm Ấp, đi ngược dòng nước, tiến thẳng vào đạo trận âm phần, thần tính bảo vật trên người hắn vỡ nát hết cái này đến cái khác, nếu không có bốn lần sắc phong Nhị Lang chân quân sắc thủy phù phù hộ, có thể đến được cuối cùng hay không vẫn còn là một dấu hỏi lớn.

Sau đó trên đường đi, Tấn An đều suy nghĩ về Tạo Súc Thuật, đến hoàng hôn thì tìm một thôn trang dừng chân qua đêm.

Lần đầu tiên thấy dê lớn như nghé con, trẻ con trong thôn đều vây quanh xem náo nhiệt, bạo gan sờ mó con dê. Ban đầu con dê lạnh lùng với bọn trẻ, cho đến khi Tấn An nói với bọn trẻ dê thích ăn cà rốt, bảo chúng mang cà rốt trong nhà cho dê ăn thì có thể tùy ý sờ, con dê nể mặt ăn nên không dùng sừng húc bọn trẻ, miễn cưỡng để bọn trẻ đến gần.

Đến khi trời tối người yên, tiếng chó sủa mèo kêu trong làng đột nhiên biến mất, vạn vật im lặng, cả thôn chìm vào giấc ngủ, không ai phát hiện ra điều bất thường.

Không lâu sau, cửa sân nhà trọ của Tấn An bị gõ nhẹ.

Hóa ra là người giấy của Nghĩa tiên sinh, Chung lão tam, và mấy cô hồn dã quỷ khiêng chiếc quan tài đen tìm đến Tấn An, trong quan tài là vị âm dương tiên sinh bị đám người buôn đồ cổ hại chết, họ đến để tiễn biệt Tấn An.

Ban ngày có người sống tiễn biệt hắn.

Ban đêm có người chết tiễn biệt hắn.

Tấn An nhẩm đi nhẩm lại câu nói này, cảm thấy sao mà sai sai, chẳng phải là tự chửi mình ăn sạch cả hai gi��i hắc bạch sao?

...

...

Lặn lội một tháng, một người một dê cuối cùng cũng đặt chân lên Tây Châu phủ, phía tây Trung Nguyên, cát vàng mênh mông, thế giới trước mắt không còn là Trung Nguyên non xanh nước biếc, chỉ có cát vàng sa mạc, gò đất thấp và vài loài thực vật xanh hiếm hoi.

Vì lần đầu tiên thấy cát vàng, nên con dê cũng tò mò như người phương nam lần đầu thấy tuyết, lăn lộn trong hố cát, cái gì cũng thấy lạ, chơi đến nỗi quên cả lương khô và túi da đựng nước trên lưng.

Kết quả vì con dê ngốc nghếch chơi quá hăng, một người một dê đến Tây Châu phủ nửa ngày vẫn chưa tìm được chỗ đặt chân thì gặp phải trận bão cát nhỏ đầu tiên trong đời, uống no bụng gió tây bắc và cát, con dê vốn đang chơi điên cuồng bỗng ỉu xìu, cúi gằm đầu.

Thế sự xoay vần, ai biết được ngày mai sẽ ra sao, cứ sống hết mình cho hiện tại đã.