Có tứ thần giám sát, hai bên đều không dị nghị, sau đó liền chốt đội hình.

Ba tổ tham gia biện luận, tự nhiên là Thái Thượng, Linh Bảo và Nguyên Thủy.

Lục Linh Thành đương nhiên trở thành chủ biện của Thái Thượng nhất mạch, Lý Bách Niên của Bắc Minh phái là phó biện, Cố Vong Ưu cũng là phó biện. Cố vấn là một vị cao công tu hành thần tiên đạo, am hiểu nhiều kinh văn, là nhân vật của Huyền Chân Quan. Lục Linh Thành không tin tưởng lắm nhưng không có người thích hợp hơn, đành tự mình trông chừng thì cũng yên tâm.

Nguyên Thủy tổ thì do Tả Đô Thiên chủ biện, còn đặc biệt mời Giang Tiểu Nguyên và Tuân Du từ vạn dặm xa xôi đến trợ giúp.

Còn Linh Bảo tổ lại là các tu sĩ của phái La Phù, tu sĩ đảo Kim Ngao, cùng với Trần Phi Bạch và những người khác.

Lần biện luận Phật – Đạo này được Lý Đường Đế vương tùy ý tuyên truyền khắp thiên hạ, khiến kinh thành có tới mười mấy vạn tín đồ Phật – Đạo.

Bởi vậy, ở cửa chợ Đông Thành, không chỉ dưới mặt đất, trên các mái nhà, thậm chí cả trên mây, đều có rất nhiều người đứng.

"Bồ đề bản vô thụ, minh kính diệc phi đài. Phật tính thường thanh tịnh, hà xứ hữu trần ai! Thân thị Bồ đề thụ, tâm như minh kính đài. Minh kính bản thanh tịnh, hà xứ nhiễm trần ai! Bồ đề bản vô thụ, minh kính diệc phi đài. Bổn lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai!"

"Bồ đề chỉ hướng tâm cảnh, cần gì phải cầu điều huyền diệu ở bên ngoài? Nghe nói rằng, con đường tu hành này, Tây Phương chỉ ở trước mắt!"

Phật môn người đầu tiên ra sân chính là Hiểu Tuệ Pháp Sư, vừa mở màn liền trích dẫn danh ngôn của Thiền tông.

Hiểu Tuệ là đệ tử Thiền tông, thờ phụng thủy nguyệt pháp thân của Quan Thế Âm Bồ Tát. Hai vị phó biện của cô ta thì Lục Linh Thành không biết, một người là Lạt Ma Tây Phương, một người có vẻ ngoài của một Khổ Hạnh tăng khắc khổ. Cố vấn là một nhân vật đã khuất nửa đời người.

Thiền tông giảng về tâm chứng, đốn ngộ, tự thành Phật, thành Tổ, giỏi dùng những lời lẽ đánh đòn tâm lý, nhưng chỉ mang tính bề ngoài.

Lục Linh Thành đối mặt với vài vị phía sau, quả nhiên muốn mình ra trận trước, để giành chiến thắng ván đầu tiên.

Lục Linh Thành lập tức bước lên đài, bắt đầu nói: "Tổ sư Thiền tông, Đại sư Huyền Trang thỉnh kinh Tây Thiên, khổ tâm dịch kinh văn ở Đại Nhạn Tháp mấy chục năm, thành Phật thành Tổ thì các người không nói, còn Huệ Năng chỉ vì một câu nói như vậy liền được các người nhận làm Tổ sư, hay là từ lời người khác mà phát triển thêm sau này. Giờ đây Thiền tông còn có phật kệ mới nào nữa không?"

"A Di Đà Phật, Phật l�� không sợ cũ, đạo lý không sợ xưa, chỉ sợ có người không nghe, không tin, không làm, bởi vậy lúc nào cũng nhắc nhở, lúc nào cũng suy ngẫm."

Lục Linh Thành cười nói: "Thì ra là như vậy, thế nhưng những lời của Phật gia các ngươi, nào là gương sáng, nào là không phải đài, Đạo gia chúng tôi đã có chân kinh từ sớm chỉ rõ: 'Quan không cũng không, trống không chỗ không, chỗ không vừa không, không không cũng không không không vừa không, trầm tĩnh thường tịch tịch không chỗ tịch, dục há có thể sinh? Dục cũng không sinh, tức là thật tĩnh. Thật thường ứng vật, thật thường được tính thường ứng thường tĩnh, thường thanh tĩnh vậy. Như thế thanh tĩnh, dần vào chân đạo.' "

Lục Linh Thành nói: "Những điều này đều được kinh điển Đạo giáo chỉ rõ, cần gì phải cố tình làm vẻ huyền bí bằng những câu kệ để lừa gạt thế nhân? Có thể thấy được những lời của Phật môn các ngươi về Không, về Tánh, về Mệnh, về Duyên, đều là Đạo gia chúng tôi đã ghi chép từ sớm, chẳng có gì lạ."

"Chẳng lẽ không biết kinh Thanh Tịnh cũng là ngụy kinh, chính là đạo văn của Quán Âm Tâm Kinh của chúng tôi, với lời 'sắc bất dị không, không bất dị sắc'?"

Hiểu Tuệ Pháp Sư nói thẳng: "Câu kệ này chẳng qua là để người ta khai ngộ, mà khai ngộ cũng có những giai đoạn khác nhau, có giai đoạn khai ngộ thấp, và cũng có giai đoạn khai ngộ cao hơn."

"Giai đoạn khai ngộ thấp nhất của Phật giáo cần đạt quả Dự Lưu, cảnh giới này tương đương với Ngọc Hoàng Đại Đế của Đạo giáo. Còn Thái Thượng Lão Quân, hẳn là tiếp cận quả La Hán, nhưng vẫn chưa đạt đến quả La Hán, còn cần thêm một chút thời gian. Cảnh giới Sơ địa Bồ Tát, thần tiên Đạo giáo e rằng chưa có vị nào đạt tới, đừng nói chi là Nhị địa, Tam địa thậm chí Thập địa Bồ Tát cảnh giới, mà Phật cảnh thì càng khỏi phải nói."

Vị hòa thượng Hiểu Tuệ này vô cùng ngông cuồng, lại dùng điều này để nói rằng sự khai ngộ của Huệ Năng đạt đến cấp độ La Hán, và kinh Thanh Tịnh do Lão Quân truyền lại cũng chỉ ở cấp độ đó, nhờ đó mà gièm pha Lão Quân cảnh giới thấp kém.

Lục Linh Thành tức giận bật cười: "Nghe đồn A Di Đà Phật là trong mộng chứng đạo, bần đạo cũng không tin, hôm nay xem xét quả nhiên không sai, nếu không phải đang nằm mơ, làm sao lại dạy dỗ giáo đồ thốt ra những lời như vậy."

Hiểu Tuệ nói: "Bần tăng chỉ ăn ngay nói thật thôi."

"Chưởng môn chớ có trúng phải kế sách của con lừa trọc." Cố Vong Ưu nói với Lục Linh Thành.

Lục Linh Thành nói: "Hòa thượng! Hôm nay bần đạo dùng Cảm Ứng Kinh, Đạo Đức Kinh, Thanh Tịnh Kinh, Bát Thập Nhất Hóa Đồ, và các kinh văn khác, ngươi lại định dùng kinh văn nào để biện luận?"

"Bần tăng dùng Diệu Pháp Liên Hoa Kinh, Tăng Nhất A Hàm Kinh, Du Già Sư Địa Luận, Đại Thừa Khởi Tín Luận cùng các chân kinh khác, không giống vị Toàn Chân này cầm ngụy kinh vẫn dám lên đài biện luận."

"Vị Toàn Chân này cũng đã nói, kinh luận của Phật môn chúng tôi là do Huyền Trang pháp sư cầu được chân kinh từ Tây Thiên, cho nên những gì Phật môn chúng tôi tu tập tự nhiên là chân kinh. Còn kinh văn Đạo gia truyền lại, đều là do các soạn giả mượn danh thần tiên mà viết ra, ngoại trừ Đạo Đức Kinh, Nam Hoa Kinh có căn cứ rõ ràng, còn các kinh văn khác thì chẳng đáng nói đến."

Lục Linh Thành nói: "Kinh văn Đạo môn chúng tôi đ��u có sự truyền thừa rõ ràng, theo thứ tự. Ví như, trong Bát Tiên, Chung Ly truyền cho Lữ, Lữ công đắc đạo, truyền thụ cho Vương công. Chung Ly lại được truyền thừa từ Đông Vương Công, Đông Vương Công là tiền kiếp của Lữ Tổ, Đông Vương Công lại được truyền thừa từ Tây Vương Mẫu, Tây Vương Mẫu được truyền từ Nguyên Thủy Chân Vương. Trong quá trình đó, khẩu truyền tâm thụ, không tiết lộ bí mật cho người ngoài. Phật tông Tây Thổ các ngươi vốn không hiểu rõ bí mật tu hành, lén lút lấy trộm những bí mật bên trong, biến hóa cách tu hành, không nắm được yếu nghĩa, ngược lại tu ra một con đường khác mà thôi."

"Nội đan biến thành Xá Lợi, Băng Cơ Ngọc Cốt hóa thành Kim Thân." Lục Linh Thành cười nói: "Hoặc là tu tánh không tu mệnh, truyền bá ra Tây Thổ, hoặc là tu mệnh không tu tánh, Kim Thân tọa hóa, chuyển thế lịch kiếp, nào có Đạo gia chúng tôi Tiêu Dao tự tại?"

"Ha ha! Phật Tổ tự giác ngộ dưới gốc cây Sa La, cây Bồ Đề, bảy ngày chứng Viên Giác chính quả, những điều tu hành đều do thiền định mà đắc. Đạo gia các ngươi mở ra con đường tu hành vẫn còn truyền lại từ thời vu giáo, làm sao có thể sớm bằng Phật môn chúng tôi?"

"Đại đạo vô danh, đại đạo vô hình, đạo có trước cả trời đất. Đạo gia chúng tôi truyền lại tự nhiên có trước vũ trụ. Đạo pháp đạo pháp, một phần pháp được truyền từ vu giáo và các bậc tiên thánh, nhưng Đạo không phải là những gì có thể nói. Phật gia các người tu hành cái gì mà khai ngộ, chẳng qua là một đoàn hư vô mà thôi. Cái ngộ được là Không, vậy chẳng bằng chẳng làm gì."

"Phật gia chúng tôi tu chính là Không, không phải Không sao? Đạo gia các người nói vạn vật sinh tại có, có sinh tại không, chẳng phải cùng một đạo lý sao? Đại đạo của các người sao lại không phải hư vô đây? Đều nói chứng đạo, nhưng nào có ai thực sự chứng đạo?"

Kim quang trên thân Hiểu Tuệ Pháp Sư dần dần hiện ra, đó là kim quang Phật pháp, trông hệt như Quan Âm Bồ Tát hạ phàm.

Phía dưới một đám bách tính liền cúi đầu bái lạy, miệng không ngừng niệm: "Bồ Tát phù hộ, Phật Tổ phù hộ."

Kim quang trên thân Lục Linh Thành cũng hiện ra Hắc Bạch Nhị khí, hóa thành ma bàn, nghiền ép những kim quang tiếp cận bên người thành nguyên khí.

Trong nghề thì hiểu đạo, ngoài nghề thì xem náo nhiệt. Người trong Đạo gia rõ ràng đều biết Âm Dương đại mài của Lục Linh Thành có thể ma diệt tất cả, tượng trưng cho "Không" vĩ đại. Mà kim quang của Hiểu Tuệ có thể bị ma bàn nghiền nát, cho thấy Phật pháp chưa vững chắc, hơn nữa Hiểu Tuệ còn cao hơn Lục Linh Thành một đại cảnh giới.

Nhưng người ngoài nhìn vào lại thấy kim quang ép sát đến bên cạnh Lục Linh Thành, mà Lục Linh Thành chỉ có thể miễn cưỡng chống đỡ.

Lục Linh Thành nói: "Đạo không có tận cùng, vốn dĩ Nhân tộc đều là phàm nhân, tu luyện chỉ là để trở thành Luyện Khí sĩ, giống như Vu sư. Sau này thì trở thành tiên nhân, giống như một vài thần minh yếu kém. Sau đó đắc Đạo Quả, như một phương đại thần. Sau này lại được yếu nghĩa Hỗn Nguyên, rồi được yếu nghĩa Vô Cực Hỗn Nguyên, như Lão Quân đắc Đạo, Nguyên Thủy đắc Đạo, Linh Bảo đắc Đạo, thậm chí rất nhiều thần thánh. Nhưng Phật môn có con đường thăm dò Tinh thần như vậy không?"

Tiếng sấm dần dần lan rộng, hư không xuất hiện hình Thái Cực Đồ, nhất nguyên di���n hóa thành Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi hóa Tứ Tượng, Tứ Tượng không ngừng sinh sôi.

Hiểu Tuệ nói: "Ngã Phật lịch kiếp bất diệt, những thế giới đã trải qua, nhiều như hằng sa hà số, thành ở hư không. Lão Quân và Phật Tổ cùng xuất hiện chẳng qua trong đó một thế giới mà thôi. Thật buồn cười khi các người lại cho đó là duy nhất. Đừng nói Phật Đà, ngay cả Tứ Đại Bồ Tát, Quán Âm Bồ Tát cũng có hóa thân tại ba ngàn đại thế giới, bốn vạn tám ngàn tiểu thế giới, và hằng hà sa số thế giới nhỏ li ti. Cho nên ta mới nói Lão Quân nhiều nhất chỉ chứng được La Hán, một cường giả của một cõi, làm sao sánh vai Phật Tổ được?"

Vừa dứt lời, bên cạnh Hiểu Tuệ xuất hiện rất nhiều kim sa. Những hạt cát này không tầm thường, chính là Tịnh Thổ thần sa, mỗi hạt cát là một thế giới. Bảo vật này của Hiểu Tuệ cũng là bảo vật trấn viện của Quán Âm Thiền Viện.

Những kim sa này bay về phía Lục Linh Thành. Nếu Lục Linh Thành không có phép thần thông để phản kháng, e rằng đã bị thần sa xuyên thủng.

Nhưng mà ma bàn lại lần lượt thu hết những thần sa này vào lỗ xay.

Ma bàn nhất thời không thể xoay chuyển, tựa hồ bị mắc kẹt. Nhưng Lục Linh Thành lại không dễ dàng bị đánh bại như vậy. Thần sa là bảo bối, chẳng lẽ Âm Dương đại mài của ta không phải bảo bối sao?

Kẽo kẹt kẽo kẹt xoay chuyển, thần sa tuy không bị hủy diệt, nhưng từng góc cạnh bị mài phẳng, trở thành những viên châu tròn nhẵn.

Hiểu Tuệ nhìn những thần sa, trong đó thế giới Tịnh Thổ, đã bị Đạo gia Âm Dương chi đạo rót vào. Những tín đồ Thiên Nhân vô giới tính bên trong đều có giới tính, biến thành thiện nam tử, thiện nữ tử, thực hiện sinh sôi nảy nở.

Lập tức cô ta vô cùng đau lòng: "Bảo bối của các hạ thật tốt!"

Lục Linh Thành nói: "Thần sa của cô cũng không tệ!"

Lục Linh Thành nói: "Pháp sư lĩnh ngộ ba ngàn thế giới, chẳng phải vẫn nằm trong một đại thế giới sao? Làm sao lại cho rằng Đạo Tổ sở ngộ chi đạo, cũng chỉ là một phần của Phật gia các ngươi? Chẳng lẽ không biết Phật vốn là Đạo?"

Lục Linh Thành nói: "Phật cũng cầu Đạo, Đạo giáo cũng cầu Đạo, Nho giáo cũng cầu Đạo, Đại Đạo duy nhất. Sự lĩnh hội của cô và của ta chẳng qua là sự lý giải cá nhân khác nhau, tại sao kinh của cô là chân kinh, còn kinh của ta lại là ngụy kinh?"

Hiểu Tuệ nói: "Ngụy biện! Không có đại trí tuệ thì làm sao giác ngộ Đại Đạo? Phật Tổ đạt Viên Giác, cho nên không gì không biết, không gì không hiểu. Lão Quân của Đạo gia các ngươi tự miệng nói ra thì còn tạm chấp nhận được, nhưng tự ngươi nói mình là chân kinh, thật sự là buồn cười."

Lục Linh Thành nói: "Có phải là chân kinh hay không, thử một chút thì biết. Chân kinh giống như vàng thật, vàng thật không sợ lửa. Hôm nay hãy cùng nhau trồng sen vàng trong lửa, xem ai hơn ai."

"Ha ha, ai lợi hại hơn, lời của người đó mới là chân kinh?"

Lục Linh Thành ha ha nói: "Chẳng lẽ không phải sao? Phật Đà của Phật môn các ngươi lợi hại nhất, cho nên các ngươi coi Phật là quan trọng nhất. Lão Quân của Đạo gia chúng tôi thành Đạo tổ, người tu Đạo tự nhiên bái Lão Quân. Bách tính coi Hoàng đế là người lợi hại nhất, tự nhiên Hoàng đế nói gì thì đó là đúng."

"Lập luận cường đạo." Hiểu Tuệ nói.

Lục Linh Thành nói: "Thế nhưng vừa rồi Pháp sư đã dùng đúng lập luận này, cô nói Phật Đà lợi hại hơn Lão Quân, cho nên Phật Đà là chân kinh, Lão Quân thì không. Vậy tại sao bây giờ lại phủ nhận?"

"Ngươi... ngươi..."

Hiểu Tuệ không thể tự mình biện minh, nhất thời nhìn về phía lão hòa thượng bên cạnh.

Lão hòa thượng suy tư nửa ngày, cảm thấy Lục Linh Thành nói rất có đạo lý, cúi đầu không nói.

Âm Dương đại mài của Lục Linh Thành lần lượt ma diệt kim quang, nói: "Nếu Phật gia các ngươi thực sự lợi hại như thế, thế giới nơi đây lẽ ra đã là một thế giới Phật quốc, và Lý Đường Tiên triều nên đổi tên thành Lý Đường Phật quốc." Lục Linh Thành nhân cơ hội này không quên châm chọc Phật môn trước mặt triều đình Lý Đường.

"Chứ không phải Phật môn các ngươi chỉ co cụm ở Tây Đà Phệ Châu."

Lục Linh Thành nói: "Phật Tổ rốt cuộc có phải là lợi hại hơn Thái Thượng Đạo Tổ hay không, cô vì sao không đích thân đến Tây Thiên Cực Lạc thế giới, đến Linh sơn Thánh cảnh hỏi Như Lai Phật Tổ? Việc gì cứ phải dựa vào kinh văn mà suy đoán tại đây?"

Hiểu Tuệ tu luyện từ nhỏ, những người có tín ngưỡng đều vậy, đến khi tín ngưỡng xây đắp từ bé thơ sụp đổ, lập tức cô ta thần sắc hoảng hốt.

Ví như người ta từ bé cảm thấy cha mẹ là toàn năng, dần dần phát hiện cha mẹ vô dụng, không chấp nhận được sự vô dụng của cha mẹ. Rồi cảm thấy mình khẳng định là lợi hại nhất, dần dần lớn lên phát hiện mình vô dụng, không chấp nhận được mình vô dụng. Chờ có con sau này, cảm thấy con mình sau này khẳng định rất lợi hại, cuối cùng lại không chấp nhận được con mình vô dụng. Quá trình như vậy chính là sự thỏa hiệp.

Phật Tổ không phải là toàn năng.

Ví như trận biện luận này liền không phù hộ cô ta chiến thắng.

"Hiểu Tuệ đã giác ngộ!" Lão hòa thượng nhìn Hiểu Tuệ Pháp Sư đang sững sờ không nói một lời.

Lục Linh Thành cũng kinh ngạc, giác ngộ trong thất bại sao? Chẳng trách là đệ tử chân truyền của Thủy Nguyệt Quán Âm Thiền Viện, được Tử Vân sư thái dạy bảo nhiều năm.

Lục Linh Thành nhìn về phía trọng tài: "Vậy là bần đạo thắng rồi ư?"

"Vị Hiểu Tuệ Pháp Sư này còn chưa nhận thua, chắc phải đợi Hiểu Tuệ Pháp Sư tỉnh táo lại đã."

Lúc này, bốn vị thần tôn trên bàn thờ bắt đầu lay động.

Vị vừa rồi nói chuyện hẳn là người có khuynh hướng về Phật môn, là một vị Thị lang của Lễ bộ.

Lúc này đã bị các thần tôn bịt miệng.

Lúc này trụ trì Bạch Long Tự nói: "Là vị Đạo Trưởng này thắng."

Thái tử mới lên tiếng: "Trận này, Đạo môn thắng."

"Thật lợi hại!" Lý Bách Niên thở dài: "Suốt cả trận không có cơ hội xen vào."

Cố Vong Ưu nói: "Vị Hiểu Tuệ kia luôn bị Chưởng môn dắt mũi, thua cũng không lạ. Chỉ là việc cô ta nói Lão Quân chỉ tương đương với cảnh giới La Hán của Phật môn thì thật sự quá đáng."

Lục Linh Thành xuống đài nói: "Việc này quả thật đã dùng thuật ngụy biện, suốt cả trận không hề luận về Phật kinh, đều là luận về Đạo, luận về Phật. Vừa rồi những kinh văn cô ta nói, ta nghe đều chưa từng nghe qua, làm sao mà biện luận được? Vẫn là phải linh hoạt nắm lấy một sơ hở của đối phương, chết dí không buông, kh��ng nên lan man, cho đối phương cơ hội thi triển quyền cước."

"Chính là cảm giác có sức mà không dùng được." Cố Vong Ưu nói.

Lục Linh Thành gật gật đầu: "Vị Lạt Ma bên cạnh cô ta nếu biện kinh nói không chừng còn lợi hại hơn Hiểu Tuệ. Bất quá Thiền tông giỏi về những lời thiền ngữ đánh đòn tâm lý, lại là một trong Tam đại tự, họ không cho ông ta chủ trì biện luận. Nếu không thì với kinh văn Mật tông này, ta lại càng không quen thuộc."

"Có thể cưỡng ép biến ba cặp biện luận thành một mình ngươi xuất chúng như vậy cũng là bản lĩnh của sư đệ." Tả Đô Thiên khen ngợi.

"Bất quá vị Hiểu Tuệ kia không hổ là chân truyền Phật môn, vậy mà lại khai ngộ."

"Vẫn còn biện luận lượt sau đây!" Lục Linh Thành nói: "Đến lúc đó chắc vẫn là Hiểu Tuệ ra mặt. E rằng cô ta đã quen thuộc lời lẽ của ta, trận biện luận tiếp theo sẽ không còn nhẹ nhàng như vậy."

Lục Linh Thành nói: "Cứ xem Linh Bảo tổ biện kinh trước đã."

Bí tịch của phái Linh Bảo đều không phải do Giáo chủ đích thân truyền thụ, mà là do Đa Bảo, Vân Tiêu và Không Đương ba người liên hợp biên soạn, là sự tiếp nối của Tiệt Giáo. Nếu nói là ngụy kinh, phái Linh Bảo khẳng định sẽ càng khó phản bác hơn.

Cho nên Lục Linh Thành rất lo lắng tình hình biện luận của Linh Bảo tổ, dù sao nếu có thể giành chiến thắng liên tiếp là tốt nhất, không được thì ít nhất cũng hòa. Nếu thua, không chỉ Đạo gia thua một trận, mà địa vị của phái Linh Bảo trong nội bộ Đạo gia có lẽ còn phải thấp hơn.

Đoạn văn này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, với bản chuyển ngữ được chỉnh sửa kỹ càng để độc giả có trải nghiệm tốt nhất.