Để chuẩn bị cho hội sư vào kinh thành, Tả Đô Thiên đã tự tay bắt được một con Nghiệt Long, không chỉ có ba vuốt mà là bốn vuốt, lại có tu vi Kim Đan. Ông giết nó để tế cờ và chia nhau ăn thịt rồng.

Đây cũng là một hành động thể hiện sự bất mãn đối với phe Long tộc của Cửu Tử Hạo Thiên, nhưng quả thực đây là một con Nghiệt Long từng gieo tai vạ ở phương Nam. Nó đã bị bắt giữ, chỉ là trước nay vẫn được nuôi dưỡng chứ chưa giết, đến bây giờ mới ra tay.

Lần trước Lục Linh Thành ăn thịt rồng là tại Pháp hội Kim Đan Đổng Trinh đắc đạo, khi đó ông đã chia nhau ăn thịt một con Ly Long. Ly Long không có sừng, chỉ có thể coi là long chủng, mà lại chỉ có tu vi Tử Phủ.

Lần này con rồng bị giết lại có sừng rồng. Lục Linh Thành cảm thấy có ý đồ khác, chẳng lẽ chuyến này là để đồ long?

Đạo gia nghe đồn có thuật đồ long, nhưng con rồng này không phải những Long thú ở Long cung Đông Hải, mà là Thần Long quốc vận, Địa Long Long mạch, hay Chân Long Nhân Vương.

Quả nhiên, sau khi Lục Linh Thành ăn gan rồng, ông lập tức cảm thấy đôi mắt trở nên thanh minh hơn một chút.

Những người này bắt đầu tháo dỡ long cốt, cắt xẻ da rồng, rồi dùng long huyết để điều chế mực vẽ bùa.

"Đây là?"

"Vào kinh cần có nghi trượng để tránh sự áp chế của Long khí Lý Đường. Long cương vừa mới chết rất thích hợp, đây là để luyện chế long phiên, long dù, ngoài ra, khi lập đàn làm phép cũng sẽ dùng đến."

Lục Linh Thành nghe vậy liền tham gia luyện chế, dù sao pháp lực bị chuẩn mực nhân đạo áp chế nhiều lần ở kinh thành khiến ông rất khó chịu.

Việc luyện chế vật phẩm này không khó, chỉ là vật liệu phải là rồng tươi vừa bị giết thì mới khó tìm được, dù sao cũng chẳng mấy ai có thể đồ long.

"Chuyến này dùng nghi giá thần đạo, tam giáo đồng hành. Chúng ta đại diện cho môn nhân Ngọc Hư, còn ngươi, Lục Linh Thành, đại diện cho môn nhân Đạo Đức, huynh đệ Trần Phi Bạch đại diện cho môn nhân Linh Bảo."

"Các tu sĩ khác cũng sẽ cùng đi trong nghi giá, để thể hiện thể diện của Đạo gia chúng ta."

Lục Linh Thành gật đầu, nghi quỹ của Đạo gia đại diện cho thể diện của một giáo phái, nên ông tự nhiên phải cẩn trọng đối đãi.

Đợi đến khi cùng những người khác quen thuộc với nghi quỹ xong, ông liền ngồi lên xe kéo trầm hương. Theo sau là rất nhiều tu sĩ tay cầm long phiên, long kỳ, do chín con Tường Long Nguyên khí kéo đi, từ từ bay về phía Lý Đường.

Quy mô này cũng có chút giống với bức tranh Thần đạo xuất hành đồ do Ngô Đạo Tử vẽ.

Ngoài những Thần Long Nguyên khí, còn có Bạch Lộc, Thanh Ngưu, hồ điệp, Phượng Hoàng Nguyên khí các loại theo sau.

Thiên nữ tấu nhạc, Hoàng Cân Lực Sĩ, Thôi Vân Đồng Tử, Nhặt Hương Đồng Tử, Kim Giáp Thần Tướng, Ngân Giáp Thiên Binh, Lục Đinh Lục Giáp, Trị Nhật Thái Tuế, Ngũ Phương Linh Thần, lần lượt theo hầu hai bên.

Với Hạo Thiên Kim Sách của Lục Linh Thành, kết hợp cùng Bồng Lai Ngũ Lôi Pháp Ấn, tất cả Thành Hoàng, Sơn Thần, Thổ Địa, Thần Sông, yêu, quỷ, vu cùng các loại thần linh nhỏ bé khác đều phải quỳ lạy khi thấy nghi giá.

Họ không phải quỳ Lục Linh Thành, mà là quỳ Tam Giáo Lão Gia, quỳ chính là Đạo, là sự truyền bá Đạo Pháp.

Cũng ngay lúc đó, giữa không trung, Phật môn cũng trùng trùng điệp điệp bày ra nghi quỹ của mình.

Nghi quỹ Phật môn gồm có Tam Thế Phật, Tứ Đại Bồ Tát, Thất Lão Cổ Phật, Năm trăm La Hán, tiếp đến là Già Lam, Yết Đế, Minh Vương, Độ Mẫu, Bát Bộ Thiên Long Chúng, cùng rất nhiều Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thiên Nhân, Diệu Âm.

Đoàn tiền đạo là Bạch Tượng sáu ngà, Sư tử mặt xanh, Kim Sí Garuda. Phía sau là đàn thành song sa la thụ, dưới đàn thành là Cự Mãng Naga, trong đàn thành có vài vị Đại Hòa Thượng. Sau đàn thành là các loại pháp khí Phật môn như Kim Cương Xử, Tích Trượng, Chuyển Kinh Luân, cờ Kinh, Phật tháp, tràng hạt, v.v.

Khi gặp nhau giữa không trung, tự nhiên là phải giữ vững uy nghiêm của mình và cũng muốn giáng uy phong của đối phương xuống.

Nhưng không thể ra tay trước, như vậy là quá thiếu văn minh, nên đương nhiên là âm thầm đấu sức.

Trong khoảnh khắc, bên kia tiếng tụng kinh vang vọng như Sư Tử Hống, bên này thì khua chiêng gõ trống, ẩn chứa tiếng sấm rền. Ngươi muốn độ hóa đạo sĩ bên này, ta muốn đánh giết súc sinh bên kia.

Trong cuộc tranh giành này, lại bất ngờ thêm vài phần thú vị đáng thưởng thức.

Bên Lý Đường đã dựng xong Nghênh Tiên Đài ở Đông Môn và Tây Môn, dựng xong lều trại, bày biện hoa tươi, hương quả, trà diệp, thức ăn chay các loại.

Đồng thời còn có các quan viên Đạo Lục Ti, Đạo Quan, Phật Quan, Thị Lang Bộ Lễ, Lang Trung, và nhiều nhân vật khác.

Bách tính kinh thành đã sớm kéo ra ngoài để chiêm ngưỡng thần tiên. Khi thấy nhân mã hai phe Phật Đạo thừa phong ngự khí mà đến, tất cả đều hò reo vang dội.

Chỉ có vài Ngôn quan vô cùng bất mãn, lên tiếng rằng Phật Đạo hai nhà, nhập quốc thì quốc phá, nhập gia thì phá gia, nhưng lập tức bị lôi đi mất.

Khi hạ xuống kinh thành, quả nhiên có nghi quỹ bảo hộ. Dù ngẩng đầu lên là có thể thấy một con lão Long đang nhìn chằm chằm hai phe Phật Đạo, nhưng Lục Linh Thành lại không cảm thấy chút uy áp nào.

Đầu tiên, ông trò chuyện với người của Huyền Chân Quan. Họ vẫn ủng hộ Đạo gia, nhưng lại càng ủng hộ sự thống trị của Lý Đường, cho rằng Hoàng đế đã bị mê muội, không để ý tổ tông, rước họa Phật Tặc vào.

Lục Linh Thành lúc này mới thật sự bước vào Huyền Chân Quan. Nhưng điều kỳ lạ là, ông lại không cảm ứng được luồng khí tức Thần Đạo mênh mông như biển mà họ nhắc đến. Họ nói rằng đó là nơi cung phụng Lý Đường Thái Tổ, vị Cửu Tử Hạo Thiên hạ phàm, nhưng Cửu Tử Hạo Thiên là Hắc Sơn, vẫn chưa hợp vị thần khu. Vậy thần khu ấy đã đi đâu?

Lục Linh Thành cảm giác điều bất ���n đã nảy sinh ngay tại đây.

Nhưng ông cũng không nói gì. Quán chủ Huyền Chân Quan là Bạch Vân đạo nhân, cũng là một vị Nguyên Anh, vốn là tông thất Lý Đường tu đạo. Lý Đường vì nhiều nguyên nhân khác nhau, không thể nuôi dưỡng một vị Nguyên Thần tu sĩ.

Nhưng giờ đây, một trong các nguyên nhân là Thái Hoa đã không còn quản lý được họ nữa. Lục Linh Thành hoài nghi, ngoài những quan viên chức sắc hợp lệ, còn có cả những tu sĩ tự tu hành cũng đạt tới Nguyên Thần.

"Bệ hạ đón Phật môn vào biên giới thật sự là quá tệ," Bạch Vân đạo nhân nói. "Nhưng việc này đã không thể xoay chuyển, cho dù thắng hay bại, Phật môn vẫn sẽ ở lại nơi này. Tuy nhiên, việc tu kiến Hộ Quốc Tự và nghênh Phật cốt Xá Lợi vào kinh thành sẽ phải bị hoãn lại. Phật cốt Xá Lợi không vào kinh, thì họ cũng không phải là chính thống."

Tả Đô Thiên nói: "Người của Huyền Chân Quan chúng ta không tin được, nhưng lời ngươi nói có lý, Hoàng đế đã bị mê muội."

Bạch Vân đạo nhân giả câm vờ điếc.

Nhưng đúng vào lúc này, nghe thấy thái giám truyền tin: "Thái tử cùng các quan Đông Cung đến đây gặp mặt chư vị đạo môn tu sĩ."

"Hoàng đế giao Thủy Hỏa Pháp hội cho Thái tử phụ trách, muốn xem năng lực của hắn ra sao," Bạch Vân Chân nhân nói.

Lục Linh Thành hỏi: "Thái tử thân cận Đạo môn vẫn là Phật môn?"

"Thái tử chỉ thích đọc sách."

Quả nhiên là không thân cận phe nào cả.

"Chúng ta vừa đến, hắn đã đến gặp, có thể thấy là hắn đến gặp Đạo gia chúng ta trước, sau đó mới gặp Phật môn của bọn họ, chúng ta cứ đi gặp trước đã."

Lục Linh Thành truyền âm nói: "Ngọc Hoàn nương nương không phải làm Thái Tử Phi sao?"

"Đó là Thái tử trước kia, giờ đã là Hoàng phi," Tả Đô Thiên nói. "Trong hoàng cung có không ít nhân vật thâm nhập vào."

Lục Linh Thành nói: "Giả Thiên Cơ là ở đâu?"

"Hắn là Tam Công, kiêm nhiệm Lan Đài Ngự Sử, nếu không ở Khâm Thiên Giám thì cũng ở Thái Miếu," Tả Đô Thiên nói. "Ngươi tìm hắn sao?"

Lục Linh Thành gật đầu: "Bần đạo vẫn luôn có sự e ngại trong lòng với hắn, cảm thấy hắn dường như không gì là không làm được, đã trở thành thần Phật trong lòng. Mà tu hành là thần cản giết thần, Phật cản giết Phật. Ta muốn gặp mặt hắn, không phải để xem ba đầu sáu tay, mà là để phá trừ cảm giác bí ẩn trong lòng về thần thánh, sau đó có lẽ sẽ thông suốt hơn một chút."

Bạch Vân đạo nhân lúc này mới nhìn Lục Linh Thành, đánh giá từ trên xuống dưới: "Vị này chắc hẳn chính là Lục chưởng môn vang danh thiên hạ phải không?"

Lục Linh Thành cười hỏi: "Bạch Vân Quán chủ chẳng lẽ chưa từng thấy họa tượng của bần đạo sao?"

Bạch Vân đạo nhân vẫn không trả lời, bước chân ngoài cửa dần dần gần hơn, Thái tử đã đến. Bản biên tập này thuộc về truyen.free.