Trương Đại Diễn dõi theo cuộc giao chiến vừa diễn ra giữa một người và một hổ, rồi hỏi: "Ngươi xem, binh tướng kia như hổ chốn nhân gian, còn yêu quái kia như hổ chốn rừng sâu, vậy rốt cuộc ai có thể giành phần thắng đây?"

"Ngàng tay." Lục Linh Thành đáp.

Lục Linh Thành vừa rồi bị rất nhiều nữ tu sĩ vây quanh, được mời giảng giải về vấn đề nữ quyền. Vừa vặn thoát thân, bởi lẽ lỡ như vấn đề trở nên gay gắt, sẽ khó mà kết thúc ổn thỏa, Lục Linh Thành e rằng sẽ bị các nữ tu vây công cho đến chết.

Trương Đại Diễn gật đầu: "Bần đạo cũng thấy vậy."

"Luận Ma đại hội lần này sẽ kéo dài bao lâu?" Lục Linh Thành hỏi.

"Cho tới khi phân định thắng bại. Ma đạo muốn quyết định ma mạch phương Bắc, còn tiên môn chúng ta cũng mong tìm được những mầm non Tiên đạo đầy triển vọng." Trương Đại Diễn nói.

Lục Linh Thành ngẫm nghĩ: "Thái Thanh Bắc Huyền môn của ta nếu muốn phát triển thành Nguyên thần đại phái, Thiên Tiên đại phái, chẳng lẽ bần đạo nhất định phải thể hiện được tiềm năng của mình sao?"

"Không sai." Trương Đại Diễn nói: "Các đại phái trong thiên hạ nếu muốn trưởng thành, ít nhất cần sự nâng đỡ của các môn phái lớn. Dù sao, có không ít tiên môn tông môn muốn trở thành đại phái một phương, tu hành giới cần có một trật tự nhất định, chứ không phải là sự cướp đoạt và chiến tranh vô trật tự."

"Lục sư đệ có cơ hội dẫn dắt môn phái của ngươi phát triển, lần đại kiếp nạn này chính là một cơ hội lớn."

Lục Linh Thành nói: "Vậy thì bần đạo cứ ở đây mở rộng Khí Đại Linh căn Địa Tiên pháp, truyền bá pháp môn Địa Tiên này đi."

"Ngươi có thể giảng đạo, nhưng chắc chắn sẽ bị Ma Môn nắm được sơ hở để tấn công. Ngươi phải tự mình biện giải cho lý thuyết của mình."

Lục Linh Thành gật đầu: "Các ma tu Kim Đan kỳ không ai dám đến tranh biện với bần đạo, còn ma đầu cấp Nguyên Anh thì bần đạo cũng chẳng dám. Hiện tại, cứ truyền bá lý niệm của Thái Thanh Bắc Huyền môn ta, dù cho sau này bần đạo có chết đi, Thái Thanh Bắc Huyền môn ta cũng có thể lưu danh."

Lục Linh Thành dứt lời rồi dừng lại, ánh mắt lướt qua đám đông ma tu.

Các ma tu đều cụp mắt xuống, không dám ngẩng đầu, hệt như học trò bị thầy giáo điểm danh.

Họ sợ bị Lục Linh Thành điểm danh tranh luận, tiến lên cũng khó, mà không tiến lên cũng chẳng xong.

Lục Linh Thành nói: "Mặc dù đại hội lần này mang danh là Luận Ma đại hội, nhưng bần đạo cho rằng cũng có thể xem như một đại hội giao lưu của chính đạo. Bởi vậy, đối với con đường tu hành, bần đạo có chút lý giải riêng. Bần đạo sẽ luận đạo v��� Ma Phật, nếu chư vị không chê bần đạo nông cạn, đều có thể lắng nghe đôi chút."

Một tu sĩ tiểu thuyết gia, tựa như một người kể chuyện chuyên nghiệp, liền nói: "Lục chưởng môn cứ nói đi! Nếu có thể mang lại chút dẫn dắt cho chúng ta, đó cũng coi như nửa ân sư vậy."

Một ma tu Nguyên Anh, với giọng điệu mỉa mai, nói: "Các danh môn đại phái ở đây còn không dám giảng đạo pháp thuật để tránh làm trò cười cho thiên hạ, ngươi chỉ là một Kim Đan nho nhỏ, có thể có kiến giải gì chứ?"

Lục Linh Thành nói: "Nếu chư vị cảm thấy đó là những lời ô uế, tự nhiên có thể phản bác bần đạo. Đạo lý này bần đạo mới kiến lập, không dám nói là hoàn mỹ, nhưng quả thực có những điểm hợp lý."

Một nữ tu Nguyên Anh chính đạo nói: "Lục chưởng môn nói rất phải, đã Lục chưởng môn nguyện ý chia sẻ, chúng ta cũng có thể coi đó như một cách tu hành, cùng nhau kiểm chứng, như vậy càng có thể giúp chính ma hai đạo nhân cơ hội này phân định cao thấp."

Lục Linh Thành liền ngồi xếp bằng, vừa an tọa xuống, liền có một đài sen tử sắc tam phẩm hiển hiện, hai con rồng đen trắng lượn lờ hai bên.

"Pháp môn bần đạo tu luyện là thuật vấn tiên của ngoại đạo, như ngoại đan của Kim Đan pháp, chú lực pháp của thần tiên pháp, Nguyên Thần thứ hai của Nguyên thần pháp. Nó có thể xem là một nhánh của chủ mạch, được gọi là Khí Đại Linh căn Địa Tiên pháp."

"Đạo Địa Tiên chính là pháp môn diễn hóa thế giới, là con đường chính đại quang minh, có nguồn gốc từ thần đạo, bao gồm thuyết nội cảnh phúc địa và ngoại cảnh động thiên."

"Nội cảnh khó tu, tức là thân thể hóa thành tiểu thiên địa, đây là pháp môn chính tông của Nguyên Thủy chân vương. Nó có thể đạt Địa Tiên chính quả, thậm chí còn cao hơn Địa Tiên chính quả thông thường, nhưng pháp môn này vô cùng gian nan, ít ai tu thành."

"Ngoại cảnh Địa Tiên là tìm kiếm tiên sơn phúc địa, linh tuyền sông hồ, hợp nhất với phúc địa, động thiên, là có thể trực tiếp thành Địa Tiên. Cũng có thể tạo dựng một vùng, trấn giữ một phương, nếu công đức viên mãn, cũng có thể phi thăng thượng giới."

"Nhưng Địa Tiên pháp nếu không có Linh căn, hoặc không được Tiên Thiên thần thánh điều trị, sẽ khó mà thành đại sự. Thế nhưng Tiên Thiên thần thánh và Linh căn đều thưa thớt, khiến Địa Tiên pháp khó mà phổ biến rộng rãi. Vì vậy, bần đạo đã kết hợp ngoại đan pháp, khí luyện tiên pháp, nghiên cứu ra Khí Đại Linh căn."

"Dùng Pháp khí thay thế Linh căn vận chuyển, điều tiết linh cơ của tiên sơn phúc địa, động thiên, nhằm thay thế Linh căn."

Bên dưới vang lên một tràng xôn xao: "Nếu Pháp khí thật sự có thể thay thế Linh căn vận chuyển, chẳng phải khắp nơi đều có thể biến thành Linh Sơn thắng cảnh sao?"

Trong giới tu hành, có bốn yếu tố cần thiết: tài, lữ, địa, pháp. Một nơi tiên sơn phúc địa có tầm quan trọng cực kỳ lớn. Vì sao thiên hạ cứ ba trăm năm lại khởi đại kiếp, buộc tu sĩ phải trả lại nguyên khí? Đó chính là vì linh khí không đủ dùng. Nếu Linh căn có thể tạo ra linh khí, vậy chẳng phải có thể hóa giải đại kiếp ư?

"Ha ha! Dựa vào đâu mà ngươi nói có thể thay thế Linh căn?" Một con mãng yêu ma chất vấn: "Chỉ là bịa đặt hão huyền thôi."

"Linh căn chuyển hóa linh khí là huyền bí của tạo hóa, linh khí được thiên địa bản nguyên chuyển hóa mà thành. Chẳng lẽ ngươi còn có thể chưởng khống thiên địa bản nguyên sao?"

Lục Linh Thành nói: "Dựa trên lý luận này, tức lý luận về nguyên khí, chư vị, giữa thiên địa có bao nhiêu loại nguyên khí?"

Trương Đại Diễn và Giang Tiểu Nguyên cùng tu luyện « Hỗn Độn Nhất Diệu Đại Diễn Nguyên Khí », đối với nguyên khí tự nhiên vô cùng quen thuộc nên đáp lời: "Tiểu thiên thế giới có ít nhất bốn vạn tám ngàn loại nguyên khí, trong thiên giới ít nhất có tám vạn bốn ngàn loại nguyên khí, đại thiên thế giới ít nhất có mười hai vạn chín ngàn sáu trăm loại nguyên khí, còn về vĩnh hằng trung tâm thế giới, thì có vô lượng vô số loại nguyên khí."

Bên dưới, rất nhiều tu sĩ đều không khỏi gật gù.

"Phật môn đề xướng Tứ Tượng bản chất luận."

"Đạo gia luận về bản chất Âm Dương Ngũ Hành."

"Bần đạo là môn nhân Thái Thanh, kiến lập thế giới quan dựa trên bản chất Âm Dương. Nếu ai cảm thấy có xung đột với đạo tâm của mình, xin cứ tránh đi, để tránh đạo tâm tan vỡ, nghi ngờ vào nhận thức của bản thân."

"Chẳng lẽ lại là cái bộ 'Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật' đó nữa chứ!" Một ma tu Kim Đan, cũng là nhân vật thuộc Hồng Trần Ma tông, nói: "Nghe phát ngán rồi."

Lục Linh Thành hỏi: "Chẳng lẽ ngươi không tán đồng lời của Đạo Tổ?"

Ma tu kia nói: "Thuyết Hỗn độn như quả trứng gà thì Ma đạo chúng ta không tán đồng. Thế giới mỗi giờ mỗi khắc đều đang khuếch trương, ra đời từ một loại vụ nổ sấm sét, không phải do Bàn Cổ hay Nguyên Thủy chân vương sáng tạo. Thời gian tạo hóa cụ thể thì không rõ, trong đó tiếng nổ chính là âm thanh đầu tiên của thế giới. Vụ nổ chỉ là nguồn gốc khai sinh sự sống; ánh sáng không thể soi thấu bóng tối, năng lượng không thể phá hủy bản chất bên trong, từ đó thế giới ra đời, nhưng cũng là tùy sinh tùy diệt."

"Nguyên nhân vụ nổ là vì vũ trụ lần trước bị diệt thế ma đầu hủy diệt, sau đó mới sơ khởi hình thành. Vũ trụ từ khi bắt đầu vụ nổ đã định sẵn sẽ trở nên tịch diệt, hệt như pháo hoa nổ xong chỉ còn lại khoảng không trống rỗng. Những gì chúng ta trải qua chẳng qua chỉ là một ý niệm thoáng qua trong vũ trụ."

Đây là thế giới quan của Ma Môn, một quan điểm tận thế: thế giới chỉ là một khoảnh khắc lóe sáng ngắn ngủi trên con đường đi tới diệt vong, cuối cùng rồi sẽ trở nên hư vô.

Chỉ là khoảnh khắc này đối với con người mà nói rất dài, nhưng đối với tồn tại siêu thoát, chẳng qua chỉ là một ý niệm sinh diệt. Tồn tại này chính là tổng hòa của sáng tạo và hủy diệt thế giới. Thế giới bị một tồn tại có thể tùy thời phóng thích ác ý chưởng khống, đó chính là Thiên ma diệt thế, nguồn gốc của ma đầu. Ma đạo chính là hệ thống tu hành được thành lập dựa trên sự sùng bái hắn.

Nhưng thế giới quan của Đạo gia thì lại cho rằng, thiên địa mặc dù là một hỗn độn vô hình chi thể không ngừng phóng xạ và lớn mạnh, nhưng đó là do nó đang trưởng thành. Vũ trụ nằm trong cơ thể của một người, vậy người này là ai? Chính là Nguyên Thủy chân vương.

Nguyên Thủy chân vương không ngừng trưởng thành, vũ trụ hỗn độn liền không ngừng mở rộng.

Trong quá trình hỗn độn trưởng thành, Nguyên Thủy Thiên Tôn xuất hiện, thống trị đạo kỷ thứ nhất. Ngài là Thiên Hồn của Nguyên Thủy chân vương, chưởng khống đại đạo, khiến trong hỗn độn xuất hiện hình thái vũ trụ sơ khai vĩnh hằng bất diệt.

Đạo kỷ thứ hai là Linh Bảo Thiên Tôn, là Địa Hồn của Nguyên Thủy chân vương. Ngài khiến Âm Dương Tứ Đại quy về vị trí, tạo tiền đề cho sự xuất hiện của sinh mệnh trong vũ trụ.

Đạo kỷ thứ ba là Thái Thượng Lão Quân, là Nhân Hồn của Nguyên Thủy chân vương. Ngài khiến giữa thiên địa xuất hiện sinh linh trí tuệ, chính là Tiên Thiên thần thánh, hay còn gọi là Hỗn Độn Ma Thần. Ngài truyền bá cả hai đạo trước đó, trong số các nhân vật xuất hiện có Nữ Oa, Phục Hi, Chúc Long, Tây Vương Mẫu, Đấu Mẫu cùng các vị thần khác, đều do Thái Thượng giáo hóa. Bởi vậy, Thái Thượng lại được xưng tụng là Đạo Tổ.

Đạo kỷ thứ tư, ba vị Hỗn Nguyên Vô Cực Đại La Kim Tiên rút lui ẩn cư, Tiên Thiên thần thánh mở ra thời đại chứng đạo, được xưng là Hồng Hoang.

Đạo kỷ thứ năm, Hồng Hoang vỡ vụn, là do Thái Thượng Đạo Tổ phá vỡ thể xác Nguyên Thủy chân vương, siêu thoát ra ngoài.

Đạo kỷ thứ sáu, Hồng Hoang tái tạo.

Hiện tại đang ở trong đạo kỷ thứ sáu.

Nếu cứ nhất định phải tính toán, một đạo kỷ đều được tính bằng vạn ức năm, trong đó sự sinh diệt của thế giới quả thực rất khó nói.

Lục Linh Thành thân là môn đồ của Thái Thượng, tự nhiên tuân theo vũ trụ quan của Đạo môn.

Xin quý độc giả lưu ý, bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free.