Liên tiếp các hang ổ của Bắc Phương Ma giáo bị san bằng. Cái chết quỷ dị của Đại Hắc Thiên cũng bị phanh phui: một vị Nguyên Thần Chân nhân ẩn mình trên đảo Kim Ngao đã dùng chính sinh mệnh mình làm cái giá lớn, thi triển Đinh Đầu Thất Tiễn chi thuật bằng Lục Hồn phiên để bái chết y.

Tuy nhiên, dù Vu Thần Ma giáo không còn Đại Hắc Thiên, điều đó không có nghĩa là Bắc Phương Ma giáo đã biến mất hoàn toàn.

Trong Ma giáo, Trung Ương là Thiên ma, Đông Phương là Huyết ma, Nam Phương là Tâm Ma, Tây Phương là Cốt ma, Bắc Phương là Thần Ma, đại diện cho những mạch chính của Ma đạo.

Một khi Thần Ma nhất mạch vắng bóng, tự nhiên sẽ có Quỷ Quái, Sát Ma, Âm Ma, Tình Ma và các Ma đầu khác thay thế. Tuy nhiên, chúng cũng không thể đơn độc làm nên chuyện lớn. Bắc Phương Ma giáo chỉ có duy nhất Đại Hắc Thiên là Giáo chủ, còn lại toàn bộ là tín đồ và người hầu; khi Giáo chủ bỏ mạng, đương nhiên không ai có thể giúp đỡ.

Sau trận chiến này, Huyết Vũ Thượng Nhân đã nổi danh.

Trong khi đó, Kim Ngao đảo lại tạo ra hình ảnh là nơi mấy người cùng đánh một người, lại còn dùng cả Trớ Chú chi thuật, cứ như thể họ chuyên chọn đối thủ yếu để bắt nạt. Do đó, mặc dù Kim Ngao đảo đại thắng, nhưng lại không được người trong thiên hạ chú ý, điều này không thể không nói Kim Ngao đảo quả thực lợi hại.

Kim Ngao thần thú của Kim Ngao đảo đã hoàn toàn luyện hóa quyền năng của Đại Tuyết sơn, biến thân thành Thái Cổ Kim Ngao.

Nghe đồn hải ngoại có năm tòa tiên sơn, do mười lăm con Kim Ngao khổng lồ chống đỡ. Trong đó, Long Bá Cự Nhân đã câu mất sáu con, khiến hai tòa chìm xuống Quy Khư ở Nam Hải, chỉ còn lại ba tòa tiên sơn như Bồng Lai.

Con Kim Ngao này chính là do nhục thân của Ô Vân Chân Nhân hóa thành, sau đó được Kim Ngao Chân nhân hợp luyện cùng Đại Tuyết sơn, dùng để cõng Đại Tuyết sơn đi.

Khó tin hơn cả là nó đã cõng cả ngọn Đại Tuyết sơn đi mất.

Không còn Đại Tuyết sơn ngăn cản, Ma quốc phương Bắc trực tiếp đối mặt với Lưu Hạ quốc và Lý Đường, ngay cả Yêu quốc Thập Vạn Đại sơn cũng không ngoại lệ.

Kim Ngao cõng Đại Tuyết sơn đi về phía Tây Hải.

Ngay cả Lục Linh Thành cũng cảm thấy động thái này của Kim Ngao đảo có chút khó chịu.

Tuy nhiên, cây to dưới bóng khó thành tài, Thái Thanh Bắc Huyền môn cũng đối mặt với cả kỳ ngộ lẫn nguy hiểm.

Việc Kim Ngao đảo dọn đi thực ra cũng không quá bất ngờ, bởi đó là một sự sắp xếp hợp lý. Kim Ngao đảo trước đây vốn đã kinh doanh ở Tây Hải, gần nơi có các hòa thượng của Tây Phệ Đà Châu.

Việc họ trở về lúc này cũng là hợp lý, dù sao căn cơ của họ đặt ở Tây Hải, đó không phải là thứ mà kiểu người như Lục Linh Thành có thể dễ dàng từ bỏ.

Thế nhưng, Kim Ngao đảo trở về cũng không thể nhàn rỗi, bởi lẽ rất nhiều hòa thượng đã tỏa ra từ Tây Phệ Đà Châu, bắt đầu truyền bá kinh điển.

Giữa loạn thế hiện nay, Phật pháp có thể mê hoặc lòng người nhất.

Lục Linh Thành bị giữ lại ở Thái Hoa.

Lục Linh Thành đã hiến cho Hoa Dương Chân nhân một kế sách dở hơi.

Cử một số nhân lực đi trợ giúp các môn phái khác, chỉ để lại vài Nguyên Thần bảo vệ Đại Bàn Đào, rồi cố ý tiết lộ chút tin tức để dụ Ma môn tấn công núi.

Nhưng kế sách này ẩn chứa phong hiểm rất lớn: thứ nhất là Đào Thần câu thông với Cửu U; nếu Ma môn thật sự tấn công, đó chẳng khác nào cá gặp nước. Vạn nhất diễn trò thành thật... Thái Hoa sơn sẽ biến thành trò cười.

Vấn đề là, Hoa Dương Chân nhân ngẫm nghĩ một lát rồi đồng ý.

Ông dặn Lục Linh Thành chuẩn bị kỹ lưỡng, bởi lẽ, Thái Hoa sơn mà loạn thì toàn bộ Trung Nguyên đại địa sẽ hỗn loạn triệt để. Chính thống Lý Đường cũng cần phải được giữ gìn.

Dù sao Lý Đường cũng do Thái Hoa một tay nâng đỡ, có lẽ Thái Hoa cũng đang muốn thanh lọc bản thân.

Khi Lục Linh Thành hỏi Đại Bàn Đào sẽ ra sao.

Hoa Dương Chân nhân đáp: "Tùy vào ngươi thôi. Ma đạo sẽ không nỡ hủy đi Linh căn Bàn Đào, nhưng có lẽ sẽ chọn cách ma nhiễm. Ngươi đã giữ Đào Thần tinh phách linh trí, thì tự nhiên sẽ có một phần nhân quả với ngươi."

Lục Linh Thành nghẹn họng.

Hoa Dương Chân nhân thật đúng là lớn mật.

Trở lại Thái Thanh Bắc Huyền môn.

Quân địch đã vòng qua Tiên thành, tấn công vương thất Lưu Hạ quốc.

Không có Hắc Bố Tàng Đà, đây chỉ là thay đổi của người phàm. Thương sinh dù khổ, nhưng cũng không thể can thiệp quá nhiều. Vạn nhất tân vương triều có quan hệ thân cận với mình, khi nó diệt vong, chẳng lẽ mình phải ra tay bảo vệ sao?

Cư Hợp Nghĩa cũng đã rời khỏi Tiên thành.

Tiên thành vì thế bắt đầu tiếp tục xây dựng, hoàn thiện những phần chưa xong trước đây.

"Chưởng môn sư huynh!" Thủy Nương Nương hai mắt đẫm lệ.

Lục Linh Thành liền biết ngay có lẽ là chuyện của Thủy Uẩn Nhi.

"Nàng đã bỏ môn mà đi, để lại thư từ biệt, nói là muốn thoát ly môn phái ta."

Lục Linh Thành hỏi: "Sư muội cố ý thả nàng đi? Chuyện gì khiến muội phải che chở nàng như vậy?"

Thủy Nương Nương nắm giữ quyền hành quản lý cả sơn môn, không thể nào không biết, đặc biệt là mọi cử chỉ hành động của con gái mình.

Lục Linh Thành thở dài một hơi: "Sư muội sợ là bị kiếp khí che mờ tâm trí rồi. Hay là muội ra ngoài đi một chuyến đi, hãy đặt tâm tư vào con đường tu đạo. Trung Nguyên đại địa đã loạn cả lên, khi ta trở về, nghe nói ở một số thành trì, bách tính đã không thèm chữa bệnh, nói rằng chỉ cần niệm chú là có thể khỏi. Sư muội nên đi cứu khổ cứu nạn thì hơn."

Thủy Nương Nương muốn nói lại thôi, cuối cùng thở dài một tiếng: "Thiếp thân đã hiểu."

Thủy Uẩn Nhi tiết lộ tin tức cho kẻ địch, đó là một phần kiếp nạn của người nhà, và nàng ta đã trốn thoát khỏi sự trừng phạt. Thủy Nương Nương cũng đã mở một mắt nhắm một mắt để nàng ta rời đi.

Lục Linh Thành cho Thủy Nương Nương cơ hội, bảo nàng hãy tự tay ra ngoài bắt Thủy Uẩn Nhi về.

Tuyết Hồ Khuê, kẻ đã mê hoặc Thủy Uẩn Nhi, cũng đã chết rồi...

Lục Linh Thành dự định vào đầu xuân sẽ vượt qua Lôi kiếp một lần, rồi sẽ tiến về Trung Nguyên.

Lúc này, chỉ có một số người không giỏi chiến đấu như Tề Tu, Lam Đình Đình, Phương Ngọc ở lại sơn môn, còn những người khác đều đã xuống núi.

Kể cả Lục Vân Hà và những người khác, khi nghe tin Lục Linh Thành suýt chết vì bị Ma đầu ám toán, đều đã ra ngoài luyện ma tu hành.

Lục Linh Thành kiểm kê lại những gì mình thu hoạch được.

Thứ lợi hại nhất chắc chắn là Lục Hồn phiên, đã bái chết Đại Hắc Thiên. Tuy nhiên, nó cần dùng tế phẩm, nếu tế phẩm không đủ sẽ giảm thọ, hao tổn vận khí.

Bản thân y chỉ hé mắt nhìn trộm thiên cơ đã suýt mất mạng. Sử dụng bảo bối này, nếu không đúng cách, hậu quả còn nghiêm trọng hơn thế, nó thuộc loại bảo vật có tính chiến lược, tương tự như Chính Nghịch Âm Dương Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Lôi.

Mặt khác, y đã từ cái chết mà tái sinh, được lợi từ việc bị đoạt xá. Âm thần dương hóa một phần, giúp y thấu hiểu sâu sắc hơn về "thái thượng hữu tình" và "thái thượng vô tình".

Sau đó, y còn thu được chân truyền bí thuật luyện pháp của Tạo Hóa Công pháp từ Thái Hoa sơn, giúp nhục thân có thể nghịch chuyển Tiên Thiên.

Đồng thời, y cũng có được công lao trong việc tính toán hạ sát Đại Hắc Thiên, một món nhân tình với Kim Ngao đảo, và vô số công đức.

Sự ưu ái vốn có của thiên địa cũng trở về, cứ như thể trước đây không phải Thiên Đạo trở mặt. Tuy nhiên, Lục Linh Thành giờ đây đã không vì ngoại vật mà vui, không vì bản thân mà buồn.

Hiện tại Lục Linh Thành đang học tập dịch kinh thuật số, sau đó dự định biến Linh cảnh của tông môn thành phúc địa. Y còn muốn thiết kế một bộ Pháp khí Khí Đại Linh Căn cho môn phái mình.

Ý tưởng đó đã gần hoàn thiện. Không có lý do gì mà bên ngoài có, sơn môn mình lại không.

"Trời đất dài lâu. Trời đất sở dĩ có thể trường tồn lâu dài, là bởi chúng không sống vì bản thân, nên mới trường sinh bất diệt. Vì thế thánh nhân đặt thân mình ra sau mà thân mình lại ở trước; bỏ thân mình ra ngoài mà thân mình lại còn. Há chẳng phải vì vô tư ư? Nên mới thành tựu được lợi ích của mình."

Lục Linh Thành tự nhiên muốn cố gắng chiêm nghiệm tư tưởng Thái Thượng của Lão Quân.

Chương này từ sự trường sinh cửu thị mà biểu đạt thiên địa vô tình vô tư, cùng nguyên nhân của sự không tăng không tổn hại. Trong đó, triết lý về con người đối với thiên địa cũng rất đáng để suy ngẫm.

Hữu tư, vô tư. Nhìn thì vô tư dường như vĩ đại hơn hữu tư, nhưng nếu vô tư lại là vì hữu tư, hoặc mục đích chính là hữu tư thì nên phán đoán thế nào?

Hữu tư là đại diện cho hữu tình, vô tư là biểu trưng của vô tình.

Thái thượng vô tình, thái thượng hữu tình... Trời đất vạn vật sinh ra từ "có", "có" lại sinh ra từ "không".

Rõ ràng trời đất vạn vật đang tiến hóa, vậy hữu tình là sự hoàn thiện từ vô tình. Ví như từ ngu muội đến khai mở trí tuệ, từ côn trùng đến thân xác huyết nhục, có thể thấy càng diễn hóa, tình cảm càng phong phú. Vậy vô tình côn trùng có thể đắc đạo chăng?

Hay là nói, hữu tình và vô tình chỉ là một khái niệm, hoặc là cần thiết phải có?

Dã thú biến thành người, có tình mới có thể thành tiên.

Người thành tiên lại muốn thoát ly trói buộc của tình cảm.

Phiên bản văn chương này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.