Tu hành có tam bảo, gồm tinh, khí, thần. Ba thứ này tương thông với nhau: nếu tinh hao tổn thì khí hư, thần thiếu; tinh thần hao tổn thì tinh khí đều mất; khí hư thì tinh tiết, thần suy.

Lục Linh Thành giảng giải: "Tu hành không chỉ đơn thuần là nạp khí, tu pháp lực, mà còn cần dưỡng thần ý, rèn thể phách. Có như vậy mới tương hỗ thúc đẩy, giúp việc phá cảnh dễ dàng hơn."

"Tu hành giống như luyện đan. Luyện đan cần hái thuốc, trong đó có hai loại dược bảo là Tử khí và Đế lưu tương. Tử khí chính là trân bảo mới sinh khi mặt trời mọc, còn Đế lưu tương là tinh anh của Nguyệt Hoa. Tử khí sinh ra từ thiếu dương, Đế lưu tương sinh ra từ thái âm. Vì vậy, lấy lão âm ôm thiếu dương, dung hòa lại sẽ thành đan."

Lục Linh Thành nói: "Tử khí tuy dễ thu hoạch nhưng lại cần khổ công; còn Đế lưu tương thì khó gặp, cần dùng sương đêm thông thường để điều hòa."

"Sau khi thu được bảo dược, đưa vào thể nội còn cần bào chế. Thế giới bên ngoài có âm dương, cơ thể con người cũng có âm dương. Khi nội ngoại tương hợp, bào chế thành công sẽ đạt được Chân Âm Chân Dương."

"Tu hành quý ở sự chân thật, quý ở sự thuần khiết, không được có tạp niệm. Bởi vậy, tu tâm cần tâm vô tạp niệm, tu pháp cần pháp lực thuần túy, tu thân cần huyết mạch nhất quán, không pha tạp. Chân Âm Chân Dương cũng tương tự như vậy. Nếu muốn cầu thượng phẩm Kim Đan, cần phải giữ vững dục niệm, không để mất bảo dược, không pha tạp ngo��i dược."

Lục Linh Thành giảng về thượng thừa đan pháp.

Thủy Nương Nương liền hỏi: "Đạo huynh, thiếp thân đã mang thai một nữ nhi, không còn giữ được thuần âm, vậy phải làm thế nào để kết được thượng phẩm Kim Đan?"

Lục Linh Thành đáp: "Nam tử giữ thuần dương bất biến, nữ tử giữ thuần âm bất biến, cố nhiên sẽ có nhiều khả năng đạt được thượng phẩm Kim Đan. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là đã phá thân thì không thể tu hành."

"Sư muội mang thai một nữ nhi chính là lão âm ôm thiếu dương, mà đan sắp thành. Cái đan đó chính là bào thai. Khi hóa thành hài nhi, đã được sinh ra, lúc này trong thể nội cũng không còn tạp dương. Chỉ là việc sinh ra nữ nhi đã mang đi một bộ phận Tiên Thiên Nguyên khí. Bởi vậy, sinh con dưỡng cái đều là công đức vô lượng, là hành động từ bi. Giống như Đấu Mẫu thai nghén quần tinh, sư muội mang thai một nữ nhi, mẹ và con cùng một lòng, cũng tựa như Đấu Mẫu. Huống hồ, sư muội đã chuyển tu Tiên Thiên Thần đạo, thân thể cũ đã thay đổi, thân thể mới đã sinh ra."

"Tuy nhiên, những đệ tử không thể tu trì nguồn gốc (ám chỉ chưa từng phá thân), hoặc những ai đã có đạo lữ, vẫn có thể bổ trợ cho nhau. Hai người trở thành đạo lữ, giữ sự chân thật nhất quán, cũng có thể tu chứng Thượng phẩm đan pháp. Tuyệt đối không được có hành vi bất chính như thải bổ, lấy lượng bổ chất, nếu không sẽ rơi vào ma đạo."

Lục Linh Thành nói: "Đã hiểu rõ tiền đồ của Đan đạo, nhưng phần lớn các con tu hành chưa đạt tới cảnh giới này. Nếu cảm thấy Kim Đan đại đạo quá khó, các con cũng có thể tu Địa Tiên, Nhân Tiên, Thần Tiên, nhưng tuyệt đối không được tu Quỷ Tiên, dù là vạn bất đắc dĩ cũng không thể tu Quỷ Tiên."

Lục Linh Thành lại giảng tiếp Địa Tiên pháp, bởi bản thân Lục Linh Thành hiện tại cũng là một nửa người trong nghề của Địa Tiên đại đạo.

"Địa Tiên có thể tu Nội Động thiên, cũng có thể tu Ngoại Động thiên. Nội Động thiên chính là dùng thân thể khai mở Phúc địa, trao đổi linh khí nội ngoại. Còn Ngoại Động thiên chính là chiếm cứ một nơi, hóa thành chủ nhân nơi đó, hợp đạo một phương giống như Chân Thần của vùng đất ấy..."

"Thần Tiên pháp là tích lũy công đức, thọ trì đạo lục, tích lũy hương hỏa, cứu khổ cứu nạn. Khi công đức viên mãn sẽ lập tức thành tiên. Tuy nhiên, Thần Tiên pháp bây giờ vẫn còn những khe hở có thể lợi dụng. Ta nghe nói bên Lý Đường đã phổ biến Thần Tiên pháp, chỉ cần có được ấn lớn và chương lục văn mới có thể đạt Thần vị. Nhưng bần đạo lại nắm giữ Sách Tên Thật, vì vậy, rất nhiều đệ tử nếu muốn có Thần vị, có thể làm nhiều việc thiện tích đức. Khi công đức đầy đủ, dù là người sống hay đã bỏ mình, bần đạo đều có thể phong thần."

"Nhân Tiên pháp cũng là tinh khí thần hợp nhất, nhưng lại càng nặng về tinh. Khí và thần hòa vào bản thân, Nhân hồn gắn liền với thân thể, tu luyện ý chí võ đạo, thất phách thông huyền, từ đó thu hoạch được nhục thân thần thông, thức tỉnh Thượng cổ huyết mạch, như huyết mạch Viêm Đế, huyết mạch Thiếu Hạo. Pháp này nếu có ý ở binh gia, những người thống lĩnh Đạo binh có thể dùng để phụ trợ tu hành. Tu luyện pháp này không sợ quy tắc nhân đạo, sức mạnh có thể một mình chống vạn người."

Lục Vân Hà từ sa mạc bên kia trở về sau khi tiêu diệt đám sa phỉ. Nàng nhận được truyền thừa từ Nữ Tiên Cô, cũng như binh pháp của Chân Vũ Đại Đế. Lúc này, nàng đã chuyển từ Luyện Khí sang tiên nhân pháp, mang theo Đạo binh của môn phái trải qua huyết chiến, giờ đây trông như một n�� tướng quân.

"Vân Hà, con chuyển tu Nhân Tiên pháp môn, tất nhiên sẽ chặt đứt Xích Long, thu đủ Ngũ Âm, từ nay gần như đoạn tuyệt khả năng sinh nở." Lục Linh Thành hỏi: "Thống lĩnh Đạo binh không nhất định phải tu Nhân Tiên pháp, vì sao con lại chuyển tu?"

"Con xưa nay không cho rằng việc mất đi khả năng sinh nở là điều gì đáng tiếc. Nữ tử cũng không nhất thiết phải sinh con đẻ cái mới có giá trị."

Lục Linh Thành gật đầu: "Bần đạo truyền cho con một bộ công pháp ngũ hành, bộ công pháp này bần đạo học trộm từ Thái Hoa mà có, con chớ truyền ra ngoài, kẻo rước lấy tai họa. Pháp này cũng là Nhân Tiên pháp môn, giỏi về bồi dưỡng nhục thân, thân thể ứng với Ngũ Hành Pháp thuật, có thể mượn sức mạnh từ ngũ phương."

"Sư phụ, Huyền Vũ Đạo binh vẫn chỉ thích hợp dùng trong nước. Đệ tử cho rằng chúng ta cần ít nhất thuần dưỡng thêm một loại Đạo binh phi hành, một loại Đạo binh lục địa, và một loại Đạo binh thần đạo."

Lục Linh Thành gật đầu: "Nói có lý. Chuyện này con cứ buông tay mà làm, linh thạch của bổn môn con có th��� điều động một phần ba."

Sau đó, Lục Linh Thành lại truyền cho Cảnh Thiên những kiến thức liên quan đến Lôi pháp.

Cảnh Thiên là người hiếm có Lôi Linh căn, đáng tiếc lại không có công pháp Lôi đạo nào lợi hại. Lục Linh Thành liền đem bộ công pháp diễn hóa từ Ngũ Lôi mà mình đang nắm giữ truyền cho hắn, đồng thời cũng truyền cả Lôi văn.

Lâm Hư Miểu tu Mộc Đức, mà Mộc Đức thì hồi sinh vạn vật, tươi tốt sum suê, đặc biệt là đức của mùa xuân. Lục Linh Thành không có gì nhiều để dạy hắn, chỉ dặn hắn hãy thuận theo bản tâm mà hành sự, rồi truyền cho hắn Đạo Đức Kim Đan luyện pháp. Hiện tại, hắn đang phụ trách công việc cải tạo ốc đảo ở sa mạc Mạc Bắc, tu vi cũng không tồi.

Thái Thượng chỉ nói Thủy Đức. Còn Mộc Đức hẳn là Mộc Đức Tinh Quân, hoặc là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn. Nghe tiếng kêu cứu mà ra tay giúp đỡ cũng là Mộc Đức, giúp bách tính an cư lạc nghiệp, nam cày nữ dệt cũng là Mộc Đức.

Tề Hưu và Lam Đình Đình có tính cách vững vàng. Tề Hưu thích làm ruộng, rõ ràng rất thích hợp với Địa Tiên pháp môn, bản thân hắn cũng có khuynh hướng này. Lam Đình Đình thì cảm thấy hứng thú với Thần Tiên pháp, liền hỏi làm thế nào để chứng được Thần vị Hoa Thần.

Điều này Lục Linh Thành lại không biết rõ. Tuy nhiên, để chứng thành Hoa Thần hẳn là phải đi theo pháp Mộc Đức. Nghe đồn Bách Hoa tiên tử dùng hoa tươi giải độc hóa ôn. Lục Linh Thành cũng chỉ có thể đưa ra đề nghị này cho nàng, đó là học tập linh y chi thuật, và ông đã truyền cho nàng một bộ phận đan kinh.

Cuối cùng là Trương Thái Xảo: "Con được bần đạo luyện cho Bát Bảo Tỏa Hồn Kim Đan, có thể sống thọ tám trăm năm âm. Tuy nhiên, trước đó con đã ăn Ngũ giai đại bàn đào, lại được thêm trăm năm tuổi thọ, nên không cần lo lắng nhục thân hư thối."

"Trên người con không có Linh căn, không thể tu hành Thiên Tiên pháp hay Địa Tiên pháp. Nhục thân lại yếu kém nên Nhân Tiên pháp cũng không thể tu. Con chỉ có thể tu Thần Tiên pháp hoặc Quỷ Tiên pháp."

"Độc của Tỏa Hồn Kim Đan trong cơ thể con, bây giờ bần đạo ngược lại có thể giúp con giải trừ. Chỉ là con sẽ mất đi tám trăm năm âm thọ đó."

Lục Linh Thành gật đầu: "Nếu con đã có chí khí này, bần đạo ngược lại có thể thành toàn cho con."

Sau khi giảng đạo và giải đáp thắc mắc cho từng đệ tử, Lục Linh Thành cũng có chút tâm đắc, liền sửa sang lại những điều mình đã học được.

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ thuộc quyền sở hữu của truyen.free.