Tu luyện đẳng cấp bao gồm: Tiên Thiên, Luyện Khí, Trúc Cơ, Tử Phủ, Kim Đan, Nguyên Anh, Nguyên Thần, Độ Kiếp, Thiên Tiên. Các cảnh giới Đan Trận Phù Khí cũng có Cửu giai Tam phẩm, tương ứng với từng cấp tu vi. Trong đó, Luyện Khí có mười hai tầng: ba tầng sơ, sáu tầng trung, ba tầng hậu. Tầng thứ mười hai được gọi là Đại Viên Mãn, nghĩa là Trúc Cơ bất thành, pháp lực chồng chất. Tiếp theo là Trúc Cơ Cửu tầng, Tử Phủ Cửu tầng, Kim Đan Cửu chuyển, Nguyên Anh Cửu tầng. Cảnh giới Nguyên Thần thì có ba loại biến hóa: Hóa thân, Pháp thân (Pháp tướng) và Ứng thân.

Thế giới quan đặc thù: Tu hành cần Linh mạch, phân thành cửu đẳng, với ba cấp độ lớn, trung và nhỏ. Linh mạch cỡ nhỏ có thể cung cấp đủ cho ba vị tu sĩ cùng giai cấp; cỡ trung cung cấp cho mười vị; còn cỡ lớn có thể cung cấp cho hơn mười vị tu sĩ với tu vi khác nhau.

Thiết lập đặc thù: Linh căn, tức tư chất tu hành, được phân loại theo Ngũ Hành Tam Kỳ. Không chỉ xét thuộc tính, mà còn kiểm tra độ dài. Dài nhất là bốn tấc chín. Linh căn từ một tấc hai trở lên là Hạ phẩm, từ hai tấc tư trở lên là Trung phẩm, ba tấc sáu trở lên là Thượng phẩm. Thấp hơn một tấc hai được coi là Ngụy Linh căn.

Thiên Địa Linh căn được tạo hóa từ Linh thực, tương đương với Linh mạch, nhưng có những công hiệu khác. Ví dụ, chúng có thuộc tính riêng, có thể tụ tập Linh khí cùng thuộc tính; hai là có thể tham gia vào đại tuần hoàn của thiên địa, tịnh hóa ô trọc khí, trì hoãn sát kiếp, Ma kiếp; ba là có thể trấn áp khí vận, hội tụ Tiên đạo công đức; bốn là có thể trấn áp đại địa, tránh động loạn kiếp nạn. Thiên Địa Linh căn cũng phân Tiên Thiên và hậu thiên. Linh căn Tiên Thiên đã cạn kiệt, phần lớn hiện nay là hậu thiên, chia làm Tứ phẩm. Tiên Thiên Linh Căn ngưng tụ Tiên Thiên chi khí, còn gọi là Tiên Linh chi khí. Từ cấp Nguyên Thần tu sĩ bắt đầu chuyển hóa được.

Giá trị hàng hóa: * Vật phẩm kỳ Luyện Khí không quá một nghìn Hạ phẩm Linh thạch. * Vật phẩm kỳ Trúc Cơ không quá mười vạn Hạ phẩm Linh thạch. * Vật phẩm kỳ Kim Đan không quá mười triệu Hạ phẩm Linh thạch. * Vật phẩm kỳ Nguyên Anh và Nguyên Thần thường dùng hình thức lấy vật đổi vật, hoặc dùng Thượng phẩm Linh thạch để bù đắp giá trị.

Tiền tệ: Linh thạch, được sản xuất từ Linh Thạch khoáng, phân thành hạ, trung, thượng và Linh nguyên. Bốn loại này sau khi dùng hết có thể thu hồi, chôn dưới Linh mạch để chậm rãi bổ sung năng lượng, đồng thời thúc đẩy Linh mạch thăng cấp. Linh nguyên có thể trực tiếp sinh ra Linh Thạch khoáng, l�� quặng gốc của Linh thạch.

Linh thạch được quy đổi như sau: * Hạ phẩm Linh thạch là đơn vị cơ bản. * Trung phẩm đổi Hạ phẩm tương đương 1:100 (tuy nhiên có sự dao động). * Thượng phẩm đổi Trung phẩm khoảng 1:120. * Thượng phẩm đổi Hạ phẩm khoảng 1:15.000.

Ngoài ra, Linh châu cũng là một loại tiền tệ, được sản sinh từ Linh bạng (trai Linh), có thể bảo quản trăm năm, Linh khí ôn nhuận. * Một nghìn Linh châu Nhất giai tương đương một khối Hạ phẩm Linh thạch. * Mười hạt Linh châu Nhị giai Hạ phẩm tương đương một khối Hạ phẩm Linh thạch. * Một hạt Linh châu Nhị giai Trung phẩm tương đương một khối Hạ phẩm Linh thạch. * Một hạt Linh châu Nhị giai Thượng phẩm tương đương mười khối Hạ phẩm Linh thạch. * Từ Tam giai trở lên, Linh châu dùng để Luyện khí, sản lượng không cao, không đủ đặc tính làm tiền tệ mà chỉ là hàng hóa.

Linh châu có hạn chế lớn, không thể thay thế Linh thạch trong việc bày trận, không thể cắt xẻ. Sau khi bị tổn hại, Linh khí sẽ nhanh chóng thất thoát. Ưu điểm của chúng là sản lượng lớn và có thể tái sinh. (Do Long tộc và các đại tông môn khuyến khích mở rộng, chỉ các môn phái cấp Kim Đan mới có thể mở trại nuôi trai).

Tiền tệ thứ hai: Ngọc bối, là tiền tệ do Long tộc sử dụng, được tạo ra từ Linh bối (vỏ trai Linh). Nó tương đương với Hạ phẩm Linh thạch. Long tộc đã mở các xưởng nuôi trai dưới biển sâu. Các loại trai khác nhau có thể sống sót, trai ngọc mỗi ba năm cho một lứa. Do đó, chất lượng không mấy khác biệt, và ngọc chất sau khi Linh khí cạn kiệt vẫn có thể dùng làm nguyên liệu để chế tác thành châu báu, hoặc trồng vào bên trong vỏ trai để tái sinh Linh châu.

Các tông môn đều có lãnh địa trực thuộc, đảm bảo sự yên ổn cho phàm nhân. Việc thu nhận đệ tử thường là trực tiếp từ các lãnh địa này, nhằm ngăn chặn Ma tu.

Mối quan hệ giữa đại tông môn và tiểu tông môn giống như giữa các công ty lớn và nhỏ. Trừ khi là công ty con, thông thường không có quan hệ cấp trên cấp dưới. Nhưng trong thời chiến (chỉ Ma tu, Yêu tu), họ có quyền cưỡng chế chiêu mộ.

Liên quan đến đoạt xá: Đoạt xá được coi là hành vi của Ma tu và bị trừng phạt rất nghiêm khắc. Tu sĩ cấp cao chỉ có thể chuyển thế, còn tu sĩ cấp thấp không đủ điều kiện để đoạt xá.

Quỷ tu rất hiếm.

Những mối đe dọa phổ biến: Yêu thú biển, thế lực đối địch, Ma tu, và hải tặc.

Liên quan đến giết người đoạt bảo: Ở phường thị, Tiên thành, và các lãnh địa trực thuộc tông môn, hành vi này tuyệt đối không được phép. Một khi bị phát hiện sẽ bị nghiêm trị không tha. Tuy nhiên, biển cả vô biên vô hạn, vẫn luôn có kẻ làm chuyện đó.

Liên quan đến giao thương: * Đối với những nơi gần: Kết nối các phường thị, tông môn bằng Bích Phẫn, Đà Kình, hoặc các Bảo thuyền cỡ nhỏ và trung. * Đối với những nơi xa: Dùng Truyền Tống Trận, Bảo thuyền cỡ lớn, hoặc Thái Cổ Côn.

Thế giới này có các đại lục, nhưng so với đại dương thì chúng rất nhỏ, được gọi là châu lục. Các hòn đảo chiếm phần lớn.

Ngoài những nơi cư trú trên lục địa, còn có Thủy Phủ. Đây là nơi được kiến tạo dưới đáy nước, nơi có Linh mạch, nhờ vào bảo vật chứa nước. Ưu điểm là ẩn nấp tốt, nhưng như���c điểm là dễ bị Yêu thú chú ý, và phàm nhân không thể ra vào. Một số phường thị và Tiên thành cũng nằm dưới đáy nước.

Dị dân (khác thường dân): Họ không khác gì người thường, nhưng có màng chân và da ẩm ướt. Họ có thể nán lại dưới nước một canh giờ mà không cần thở. Sau khi lên bờ, họ cần phải duy trì độ ẩm cho cơ thể nhưng vẫn có thể tu hành. Đây là những người đã tiến hóa trong môi trường nước.

Liên quan đến Long tộc: Long tộc có số lượng ít nhưng chủng loại rồng lại phong phú. Long tộc thuần huyết khi sinh ra đã đạt Tử Phủ kỳ, sau khi thành niên thì đạt Nguyên Thần. (Rồng cần 500 năm tuổi thơ, 500 năm thiếu niên và 500 năm thanh niên.)

Liên quan đến tâm cảnh: (Tu sĩ cần có tâm cảnh nhất định để Luyện Khí tiến giai Trúc Cơ. Việc khai mở Tử Phủ có nguy hiểm, có khả năng ý thức rối loạn và Tâm Ma bùng phát bất ngờ. Từ Kim Đan kỳ trở đi, sẽ có Vực Ngoại Thiên Ma ngăn đường.)

Liên quan đến đột phá Trúc Cơ: * Tự hành đột phá. * Sử dụng Trúc Cơ Đan. * Sử dụng Khai Khiếu Quả.

Liên quan đến đột phá Tử Ph��: * Tự hành đột phá. * Sử dụng Thuần Dương Ôn Ngọc, Lục Căn Thanh Tịnh Trúc, Tuyết Phách Châu.

Liên quan đến đột phá Kim Đan: * Luyện thành ngoại đan để dẫn dắt đan khí, kết thành Kim Đan Tam phẩm. * Sử dụng Tam Nguyên Đan (Nhân Nguyên Kim Đan, Địa Nguyên Kim Đan, Thiên Nguyên Kim Đan) để kết thành Kim Đan trung phẩm hoặc thượng phẩm. * Tự hành Kết Đan hoàn toàn dựa vào bản thân, khả năng thất bại rất cao.

Phẩm cấp Kim Đan: Cửu phẩm tán (Kim Đan tán), Bát phẩm toái (Kim Đan vỡ), Thất phẩm nứt ra (Kim Đan rạn), Lục phẩm hữu cấu (Kim Đan có tạp chất), Ngũ phẩm vô quang (Kim Đan không sáng), Tứ phẩm vô vận (Kim Đan không linh vận), Tam phẩm kim vô lậu (Kim Đan hoàn mỹ không tạp chất), Nhị phẩm cửu khiếu khai (Kim Đan khai mở cửu khiếu), Nhất phẩm Tử khí sinh (Kim Đan sinh tử khí).

Nguyên Anh: Từ Kim Đan di chuyển từ Trung Đan Điền đến Tử Phủ. Trong ba hồn, nhân hồn cảm ứng và thu nạp Địa Hồn. Bởi vì Địa Hồn xuất hiện từ trong U Minh, thường có âm phong từ bên trong thổi lên, khiến nhục thân có khả năng cứng đơ mà chết. Đồng thời còn có Thiên Ma ngăn đường. Vì vậy, một số tu sĩ từ bỏ nhục thân, chỉ tu Nguyên Anh, sau khi đột phá lại luyện Pháp thân. Tuy nhiên, họ không thể đột phá Nguyên Thần và khi chuyển thế cần một Thất giai Nguyên Thần Pháp khí không vấy máu. Pháp lực Kim Đan cùng nhân hồn giao hòa bắt đầu dựng hóa, Địa Hồn tương đương với đầu thai vào phôi thai này, dần dần hóa thành hài nhi. Thời gian ngắn thì vài ngày, dài thì ba đến năm năm. Đồng thời, lúc này tu sĩ có thể bắt đầu luyện chế phôi khí chứng đạo bản mệnh. Khi đột phá Nguyên Anh, có thể luyện chế Thần Anh Đan, hoặc dùng Nhân Sâm Quả, Tiên Ngọc.

Nguyên Thần: Là sự Âm Dương giao cảm giữa Nguyên Anh và Địa Hồn, hút Thiên Hồn từ Cửu Thiên Cương Khí. Quá trình này thường có Thiên Hỏa đi kèm. Nếu không có phương pháp khắc chế, Thiên Hỏa sẽ thiêu đốt Nguyên Anh, bắt buộc phải nhanh chóng chuyển thế, nếu không sẽ gặp tai họa tán hồn. Ba hồn sau khi trải qua Thiên Hỏa rèn luyện, bất kể quy tắc ra sao, đều hóa thành Nguyên Thần. Lúc này, dù không có nhục thân vẫn có thể truy cầu Đại Đạo. Nguyên Thần phát triển từ Nguyên Anh, có thể luyện ra Pháp tướng. Khi đột phá Nguyên Thần, có thể sử dụng Chuyển Tiên Đan, Tiên Thiên Tử Ngọc hoặc Nguyên Thần Mộc.

Độ Kiếp: Chỉ kiếp nạn để thành Tiên. Khi chứng đắc Thiên Tiên Đạo Quả, có ba loại kiếp nạn: Thiên kiếp là Cửu Tiêu Thiên Lôi, Địa kiếp là Tha Hóa Thiên Ma, Nh��n ki���p là nhân quả tiêu diệt. Sau khi vượt qua, sẽ trở thành Thiên Tiên, bắt đầu rèn luyện và hoàn thiện Đạo Quả, chờ đợi được tiếp dẫn phi thăng. Hoặc có thể tự mình phi thăng Tiên Giới nếu có Tiên Giới phù chiếu. (Cũng có cách gọi Kim Đan là Phi Tiên, Nguyên Anh là Đại Địa Du Tiên, Nguyên Thần là Chân Tiên). Người không thành Thiên Tiên sau Độ Kiếp nhưng chuyển hóa Nguyên Thần, sinh ra tiên khí thì được gọi là Tán Tiên. Họ vẫn có thể tiếp tục tu hành, vượt qua các Tán Tiên Kiếp, tăng trưởng pháp lực. Sau chín lần kiếp nạn, họ cũng có thể luyện thành Thiên Tiên Đạo Thể.

Những người khai mở Tiên Thiên nhưng vẫn ở lại trong Tiên Thiên không phi thăng, sẽ ứng kiếp cứ mỗi ba nghìn năm một lần. Họ có thể thu nhận đệ tử (người mang khí vận) để ứng kiếp thay. Bình thường, sau khi Đạo Quả Thiên Tiên viên mãn, tu sĩ sẽ tự cảm ứng được Tiên Giới và tự chủ phi thăng. Nếu không thoát ly giới này, khi thế giới này bước vào mạt pháp, Thiên Tiên sẽ trải qua Thiên Nhân Ngũ Suy, bị rút lấy bản nguyên để trì hoãn sự hủy diệt của thế giới.

Liên quan đến Đan Khí: Đan dược Ngũ giai khi xuất lò sẽ tự mình dựa vào một cỗ đan khí mà chạy trốn, có khả năng tự động đào thoát để tránh bị sử dụng. Pháp khí Ngũ giai sau khi luyện ra có thể tấn công người luyện chế, sau đó bay đi.

Liên quan đến Thần đạo: Thế giới này chỉ có Thủy Thần và Lôi Thần Đạo Thống, nhưng chúng đều dung nhập vào Tiên Đạo.

Từ Kim Đan kỳ trở đi, tu sĩ bắt đầu luyện chế Bản Mệnh Pháp Khí, như bảo vật hộ đạo, ưu tiên sử dụng vật liệu có thể thăng cấp (Tiên Thiên bảo tài).

Từ Nguyên Thần kỳ trở đi có thể tu luyện Đại Thần Thông, còn Kim Đan kỳ thì có thể tu luyện Tiểu Thần Thông.

Liên quan đến Thần Thông: Là sự tiến cấp từ Pháp thuật mà thành. Ví dụ, Âm Dương Ly Hợp Thần Quang được kết hợp từ hai Tiểu Thần Thông: Huyền Âm Địa Từ Thần Quang và Thuần Dương Đại Nhật Cực Quang. Huyền Âm Địa Từ Thần Quang lại được luyện thành từ ba Pháp thuật Tử Phủ: Huyền Âm Đại Cầm Nã, Địa Sát Hành Khí Thuật, Lưỡng Cực Lôi Từ Quang. Ba Pháp thuật Tử Phủ này lại được luyện thành từ các Pháp thuật Trúc Cơ. Chẳng hạn, Huyền Âm Đại Cầm Nã được hình thành từ Nhất Khí Cầm Nã và Huyền Âm Đại Thủ Ấn. Các Pháp thuật Trúc Cơ cũng được luyện thành từ Pháp thuật Luyện Khí kỳ, ví dụ như Nhất Khí Cầm Nã được kết hợp từ Nhất Khí Đại Thủ Ấn và Ngự Vật Thuật.

Liên quan đến dị loại hóa hình: Dị loại hóa hình có hai con đường. Một là ngưng luyện yêu khí, rèn luyện yêu thể, đến khi đắc đạo Nguyên Thần, nhờ Thiên Hỏa thiêu đốt da lông mà hóa hình. Hai là hóa hình từng giai đoạn: Ở Trúc Cơ kỳ, luyện hóa xương ngang; Tử Phủ kỳ, luyện hóa yêu thân; Kim Đan kỳ, mượn sức lôi đình tự nhiên để tẩy sạch yêu khí. Hóa hình thành người, nhưng phải tu hành lại từ đầu. Đây là loại dị tộc có xu hướng muốn trở thành người. Ngoài ra, Thượng cổ Hóa Hình Đan cũng có thể giúp dị tộc hóa hình thành người.

Liên quan đến Đạo binh: Bất kể Ma Môn hay Đạo Môn, luôn tồn tại đấu tranh. Nếu chỉ dựa vào đệ tử, khó tránh khỏi suy tàn, do đó cần nuôi dưỡng Đạo binh.

Đạo binh chia thành bốn cấp: Giáp, Ất, Bính, Đinh. Cấp Giáp là Đạo binh Nguyên Anh ngoại đạo, cấp Ất là Kim Đan, cấp Bính là Tử Phủ, cấp Đinh là Trúc Cơ.

Long tộc có số lượng Đạo binh nhiều nhất, với vài đội Đạo binh Giao Long cấp Giáp.

Liên quan đến kết cấu thiên địa Hàm Nhâm Giới: Là cấu trúc Âm Dương, không phải Tam Tài. Có Địa Giới và Minh Giới. Trong đó, luân hồi ở Minh Giới không hoàn chỉnh, nên đại tuần hoàn của thế giới này không thể tịnh hóa được lệ khí. Chúng chồng chất lên nhau tạo thành Luyện Ngục và Huyết Hải, từ đó sản sinh ra Ma Đầu. Khí quyển Thiên Cương có chín tầng. Bên ngoài chín tầng này là Thai Màng Thiên Địa. Bên ngoài Thai Màng là Hỗn Độn Giới Hà, nơi có vô vàn Yêu Ma vực ngoại. Bên ngoài Hỗn Độn Giới Hà là vô tận hư không; vượt qua hư không này có thể đến các giới khác. Vỏ địa cầu có chín tầng, chứa vô số Âm Ma, Sát Ma, trọc khí, Địa khí. Một số khe nứt trên vỏ địa cầu nối liền với Minh Giới.

Cốt lõi của chín tầng vỏ địa cầu là tinh hạch tạo hóa của Tinh Thần sinh mệnh, nơi chân linh lưu lại ấn ký, cùng với các bảo vật Tiên Thiên luân hồi và Tiên Thiên đại địa.

Tất cả quyền lợi thuộc về tác giả và được lưu giữ tại truyen.free.