Chờ buổi tụ họp này tan rã, La Mộng Hồng ngủ lại trong Âm Dương Quan. Khi bách tính rời đi, họ vẫn không ngớt lời cảm thán về La giáo, cảm thán về thứ thánh gạo mà Lục Linh Thành đã phát ra – thứ mà họ đã đặt tên là thánh thước.

Dù có tu sĩ đang nói đây chẳng qua chỉ là Linh mễ cấp thấp, nhưng phàm nhân nào đã từng thấy Linh cốc bao giờ?

“Hiền đệ đại tài!” La Mộng H��ng nói: “Chỉ riêng hôm nay, giáo ta đã có thêm hai vạn tín đồ mới. Chờ bọn họ truyền bá chuyện này ra ngoài, e rằng trong mấy ngày tới, số tín đồ sẽ tăng thêm mấy chục vạn.”

Chân thân của La Mộng Hồng đã thu nhận được lượng lớn lực lượng hương hỏa, đạt được sự trợ giúp không nhỏ.

Lục Linh Thành nghiêm mặt nói: “Đã gia nhập Thánh giáo, đệ đương nhiên phải tận tâm vì Thánh giáo. Đại ca quá khen rồi.”

“Đáng lẽ khi có mặt đại ca ở đây, tiểu đệ phải lập tức giao công pháp này cho đại ca mới phải. Chỉ là công pháp này không dễ truyền thụ trực tiếp, mà gia tộc của các đệ tử bần đạo cũng phải bỏ ra cái giá rất lớn để học. Nếu họ biết rằng chỉ cần gia nhập giáo là có thể học pháp miễn phí, chắc chắn sẽ cảm thấy bất công, bất lợi cho sự phát triển của giáo.”

“Tuy nhiên, một khi tiểu đệ đã gia nhập giáo, đại ca chỉ cần tùy ý thưởng cho một khối Linh thạch là được. Bần đạo sẽ nói rằng giáo chủ đã dùng vô thượng diệu pháp lấy được công pháp này từ tay ta, sau đó miễn phí truyền cho giáo chúng, để thể hiện lòng nhân từ của đại ca.”

“Phải, công pháp không dễ dàng truyền thụ. Dù đã gia nhập giáo ta, cũng không thể học pháp miễn phí, mà phải hoàn thành nhiệm vụ, tích lũy công tích của bản giáo. Công tích của bản giáo được chia thành nhất đẳng công, nhị đẳng công, tam đẳng công, đại công, tiểu công. Tích lũy đủ ba lần sẽ được thăng cấp một lần, tùy theo công trạng mà xem xét phong làm Hương chủ hay Đàn chủ.”

“Tuy nhiên, ngươi tính toán đúng đấy... Công pháp không thể truyền bừa, một khối Linh thạch thì quá coi thường rồi. Thế này, hiền đệ, ta đây có một bảo vật, hẳn là sẽ giúp ích cho việc tu hành Âm Dương đạo pháp của ngươi.”

“Cái gọi là Vô Cực sinh Thái Cực, Vô Cực Thánh Tổ có một sợi Thần tính Vô Cực, chứa đựng tính chất hỗn độn kỳ diệu, có thể hóa sinh vạn vật.”

Lục Linh Thành vừa nghe liền hỏi: “Có khả năng hóa thành Tiên Thiên Âm Dương chi khí không?”

“Nếu là Tiên Thiên Âm Dương chi khí bản nguyên của tiểu thiên thế giới, thì ngược lại có thể chuyển hóa được một tia, nhưng không thể luy��n chế thành Pháp bảo, chỉ có thể luyện ra một đạo Tiên Thiên Pháp khí mà thôi.”

Lục Linh Thành đương nhiên biết không thể luyện thành Pháp bảo, vì trong Bích Ba Thủy Quang Kỳ của mình đã có một tinh anh Tiên Thiên Thủy đạo, cũng chẳng qua là một Pháp khí. Tiên Thiên và Hậu Thiên chỉ nằm ở chỗ có thể hay không tiếp cận Đại Đạo hơn, Nguyên khí mà Thiên Tiên phun nạp chính là Tiên Thiên chi khí.

Nhưng Tiên Thiên chi khí cũng có sự khác biệt. Tiên Thiên chi khí bản nguyên của Tiểu Thiên không sánh bằng bản nguyên của Trung Thiên, Trung Thiên không sánh bằng Đại Thiên, Đại Thiên lại không sánh bằng Hỗn Nguyên vũ trụ vĩnh hằng.

Tiên Thiên chi khí cũng có đẳng cấp khác biệt. Mạnh nhất là Tổ Khí, là căn nguyên của vạn khí; sau đó là Diệu Khí, có rất nhiều công dụng; cuối cùng mới là Tiên Thiên chi khí phổ thông.

Thế nhưng, điều Lục Linh Thành muốn ở Tiên Thiên Âm Dương chi khí là sự cảm ngộ Âm Dương từ đó. Bất kể là Đại Thiên hay Tiểu Thiên, một tiểu thiên thế giới khi mở ra tối thiểu cũng cần tu vi Thiên Tiên. Sự lý giải đạo Âm Dương của tu vi Thiên Tiên đó, chắc chắn phải cao thâm huyền diệu hơn nhiều so với những gì Lục Linh Thành lý giải.

Tuy nhiên, cái gọi là một sợi Thần tính Vô Cực này, lại có thể chuyển hóa ngang bằng thành một tia Tiên Thiên Âm Dương chi khí của Tiểu Thiên. Chẳng lẽ Bản Nguyên Thần tính của nó là của Thiên Thần? Hay là tên này đã bóc tách tên thật của những thần minh đã chết trên đại ấn, tinh luyện Thần tính của bọn họ để tạo ra Vô Cực Thánh Chủ này? Vậy thì thân thể thật sự của Vô Cực Thánh Chủ này lại là Thần đạo đại ấn sao?

Lục Linh Thành suy đoán.

Trong thực tế, Lục Linh Thành lập tức nói: “Đa tạ giáo chủ đã thành toàn!” Ngay sau đó, hắn lấy ra phương pháp chế luyện đạo trường phiên bản đầu tiên.

“Vậy nên Khí Đại Linh Căn Pháp này là ngươi quan sát Linh căn mà tạo ra?”

“Thế nhưng Âm Dương Quan của ngươi lại không có Linh căn mà?” La Mộng Hồng hỏi.

Lục Linh Thành nói: “Trong Quan quả thực không có Linh căn, nhưng ở nơi khác thì có. Đó là của sư môn bần đạo, chỉ là bần đạo đã là đồ đệ bị sư môn ruồng bỏ, và đã bị bắt buộc thề không được tiết lộ bất kỳ bí mật nào của sư môn.”

“Xem ra ngươi bị sư môn đuổi đi là vì nghiên cứu Linh căn của họ?”

Lục Linh Thành im lặng.

La Mộng Hồng đương nhiên nhìn ra Lục Linh Thành nói dối, nhưng cũng không vạch trần. Hắn biết rõ quá khứ của Âm Dương Tẩu hơn cả Lục Linh Thành.

Tuy nhiên, hắn cũng chỉ hiểu rõ về những chuyện xảy ra sau khi y thành danh. Dù sao Âm Dương Tẩu đã sống hơn sáu trăm năm rồi, thành danh sau khi đạt Kim Đan cũng đã hơn ba trăm năm.

“Hiền đệ đã gia nhập giáo ta, hiển nhiên đã nhận ra thân phận của mình. Thân phận trước kia cũng có thể quên đi, từ nay về sau chính là Phó Giáo chủ của La giáo ta.”

“Tuy nhiên, đã ngươi là từ Linh căn mà lĩnh ngộ được công pháp này, vừa hay La giáo ta cũng có một gốc Linh căn. Chỉ là gốc Linh căn này thuộc loại cỏ, không phải loại gỗ.” Trong tay La Mộng Hồng xuất hiện một viên cầu thủy tinh, bên trong là một bông hoa đỏ.

“Mộng Ưu Đàm Bà La Hoa!” Lục Linh Thành liền nhận ra vật này ngay lập tức.

“Không sai, đây chính là Mộng Ưu Đàm Bà La Hoa. Ngươi có thể nghiên cứu ra Tiên Thiên hoa văn của bông hoa này không?”

Lục Linh Thành lắc đ���u: “Bần đạo chỉ nghe danh tiếng của bông hoa này từ thời Thượng cổ. Nó là Linh căn trong mộng cảnh, cắm rễ trong cơn ác mộng, khai mở Tịnh Thổ trong mộng cảnh, có thể khiến người ta có giấc mộng đẹp. Nghe đồn, Thánh Nhân phương Tây đã chứng đạo trong mộng và khai nở Linh hoa này khắp nơi trên đất. Cũng có lời nói rằng hoa này do Phật Đà tịch diệt mà sinh ra. Ưu Đàm Bà La vốn là thánh hoa của Phật giáo, là thần hoa thứ hai sau Hoa Sen.”

La Mộng Hồng gật đầu: “Không sai, hoa này là ta tìm được trong giấc mộng của một vị Phật Đà. Vị Phật này có Thanh Văn quảng đại, lại xả thân vào chư thiên Luân Hồi để cầu chứng đạt Như Lai, vị Phật này chính là Đông Lai Di Lặc.”

Lục Linh Thành chợt nghĩ đến trước đây ở Hắc Sơn, từng nghe đám tăng nhân Phật môn nói Di Lặc hàng thế, vậy mà La giáo này lại lấy ra vật trong mộng của Di Lặc.

Chẳng lẽ La giáo này thật sự chỉ là vỏ bọc của Phật môn?

Nhưng giáo này lại gièm pha Tam giáo, duy ngã độc tôn... Cũng có khả năng, dù sao Di Lặc muốn giẫm lên Thích Ca Mâu Ni để đăng vị Như Lai, việc gièm pha Phật pháp hiện thế tự nhiên không phải vấn đề.

“Việc này khá khó. Mộng Ưu Đàm Bà La Hoa là hư huyễn Linh căn, Dương thế không thể trồng được, chỉ có thể trông cậy vào Âm Minh. Nếu muốn Khí Đại Linh Căn được nghiên cứu ra từ đó, thì chỉ có thể thành lập Âm Minh đạo trường.”

“Chính là muốn thành lập Âm Minh đạo trường!” La Mộng Hồng nhìn Lục Linh Thành: “Hiền đệ! Việc này ngươi có thể làm được không? Nếu không làm được, Bản tôn e rằng sẽ nghi ngờ công pháp này có phải do ngươi tham ngộ mà có được hay không.”

Lục Linh Thành đành phải đáp lời: “Có thể.” Nhưng rồi lại hỏi: “Âm Minh đạo trường không như thần quốc, thần quốc cao cao tại thượng. Vô Cực Thánh Tổ cường đại như thế, khi thành lập quê hương, tự nhiên có thể dẫn độ vong hồn.”

La Mộng Hồng thản nhiên nói: “Ta chính là Vô Cực Thánh Tổ.”

Lục Linh Thành kinh ngạc khi thấy, sau đầu La Mộng Hồng xuất hiện lục đạo quang luân. Lục Linh Thành đã nhìn thấy bên trong lục đạo quang luân, một vòng có phàm phu tục tử đang niệm kinh, một vòng có người đọc sách, một vòng có quan lại, một vòng có đạo sĩ, một vòng có hòa thượng, một vòng là thần minh. Tất cả bọn họ đều thần sắc an tường, trong đó thần minh chỉ là một phần hiển hóa rõ ràng, chân thân không ở trong đó.

《Vị Lai Tinh Túc Kiếp Thiên Phật Danh kinh》

Lục Linh Thành từng tiếp xúc không ít với Phật môn, thậm chí còn nghiên cứu qua một đoạn thời gian Công pháp Phật môn, biết rõ tam kiếp là bí mật bất truyền của Phật môn. Vậy mà La Mộng Hồng làm sao lại đạt được nó?

Bộ kinh này có tên là "Kiếp Tương Lai", hẳn là Kinh Di Lặc. Điều này cũng hợp lý, bởi Di Lặc được mệnh danh sẽ đăng vị Như Lai vào thời Mạt Pháp, khi Thích Ca Mâu Ni đã tịch diệt.

Nhưng Thích Ca Mâu Ni đã từng đối thoại với Ma Vương Ba Tuần. Ma Vương Ba Tuần nói: “Sau khi ngươi nhập diệt, số người tín ngưỡng ngươi sẽ ngày càng ít, số người đi theo ta sẽ ngày càng nhiều. Bởi nhân tính vốn ác, thiên tính tự tư. Ngươi trú thế phát dương Chính Pháp, mọi người tín ngưỡng ngươi; nhưng khi ngươi tịch diệt, mọi người sẽ trượt về phía ta.”

Thích Ca Mâu Ni nói: “Phật quang phổ chiếu thiện nhân, cũng soi rọi ác nhân. Nếu như thời đại Chính Pháp k���t thúc, phúc báo của ngươi cũng sẽ chấm dứt, điều chờ đợi ngươi chính là A Tỳ Địa Ngục, vĩnh viễn lâm vào vạn kiếp bất phục.”

Ma Vương Ba Tuần nói: “Đến thời Mạt Pháp của ngươi, ma tử ma tôn của ta sẽ trà trộn vào tăng đoàn, mặc cà sa của ngươi, phá hoại Phật pháp của ngươi, xuyên tạc kinh điển của ngươi, phá hoại giới luật của ngươi, để đạt được mục đích mà vũ lực hiện tại của ta không thể đạt tới...”

Như vậy có thể thấy, Như Lai không thể nào phó thác vị trí cho Di Lặc, bởi Di Lặc không thể đấu lại Ma Vương Ba Tuần. Thích Ca Mâu Ni muốn tịch diệt ắt phải tìm một truyền nhân tốt nhất.

Bây giờ Hàm Nhâm giới đang đứng trước tận thế Mạt Pháp, Ma tu lại hoành hành càn rỡ, Phật pháp suy vi. Nếu như Di Lặc tại nơi này quang đại Phật môn, chèn ép Đạo môn, tiêu diệt Ma môn, khiến thế nhân đều tin Phật, cứu vãn tận thế, có phải chăng sẽ có thể trở thành Hiện Thế Phật tại Hàm Nhâm giới, thay thế Thích Ca Mâu Ni?

Lục Linh Thành lòng suy nghĩ miên man. Nếu La giáo thật sự là Di Lặc Giáo của Phật Di Lặc, vậy nếu mình phá hoại kế hoạch, mưu đồ căn cơ của y, chẳng phải sẽ đắc tội y sao?

Hạo Thiên muốn phổ biến vương quyền Thiên Đình, củng cố đế quyền; Lão Quân muốn lấn át đế vương; Phật môn lại có tranh chấp cũ mới. Cái Hàm Nhâm giới bé nhỏ này sao lại lắm chuyện đến vậy?

Quả không hổ danh là Vô Lượng Lượng Kiếp!

Mọi bản quyền nội dung đều thuộc về truyen.free, mong bạn đọc không sao chép khi chưa được phép.