Phương Ngọc đã sớm giúp Lục Linh Thành truyền bá cáo thị chiêu thu đệ tử đến khắp Hà Tây phủ, thậm chí cả một số thành, trại ở Mạc Bắc, nơi có các thương nhân nam bắc giao dịch trà mã, nhờ đó tin tức được lan truyền rộng rãi hơn.

Không ít người ban đầu nghe nói có tiên môn chiêu thu đệ tử đều không khỏi hứng thú. Nếu lại nói đó là môn phái của hiền sư Linh Thành Tử, người từng hộ tống nạn dân đến Hà Tây phủ, thì lại càng cảm thấy thân cận.

Đương nhiên, những người có chút bối cảnh thế gia, đã nắm giữ phương pháp tu hành, sau khi nghe ngóng liền lắc đầu: "Trong môn phái ngay cả một tu sĩ Kim Đan cũng không có, mà cũng dám gióng trống khua chiêng chiêu thu đệ tử, đúng là 'miếu nhỏ yêu phong lớn'. Chắc chỉ thu được những kẻ vớ vẩn thôi."

Tuy nhiên, những ai tìm đến núi tu hành, nghe các trưởng bối trong môn nói, thì biết rằng tuy có nhiều đạo lý, nhưng giữa hai ngọn Quy Sơn, chắc chắn họ sẽ chọn Quy lớn mà không chọn Quy nhỏ. Đáng tiếc, Kim Ngao đảo, Quy lớn đó, hiện không chiêu thu đệ tử.

Nhưng công tác tuyên truyền đã được thực hiện rất tốt. Phương Ngọc còn cho dựng một lượng lớn lều lán dưới chân núi để mọi người tiện xếp hàng kiểm tra linh căn.

Dù Bắc Huyền môn không được những người có gia thế coi trọng, lại nằm giữa Kim Ngao đảo và Ma giáo Đại Hắc Thiên phương bắc (thuộc Đại Tuyết Sơn), nhưng Lục Linh Thành từ trước đến nay vẫn đi theo con đường "lấy nông thôn vây quanh thành thị". Những người "bạch đinh", không có bối cảnh, mới dễ dàng chiêu mộ. Tốt nhất là những nông dân nghèo khó, để dễ dàng khắc lên dấu ấn của Bắc Huyền môn.

Khác với lần trước chỉ chiêu mộ một số tán tu có nghề vào sơn môn, lần này Lục Linh Thành vẫn chiêu mộ cả những tán tu không có nghề. Để làm vậy, Lục Linh Thành vẫn giữ tục lệ đãi tiệc như trước. Phàm nhân đến kiểm tra linh căn, dù không có cũng được ăn no một bữa, còn được xách hai cân bột mì về. Tán tu dù không được chọn, cũng có thể dùng bữa tiệc linh thực cấp thấp một ngày. Cái mánh lới nhỏ này chính là để mọi người đều kéo đến kiểm tra linh căn, dù sao cũng được nhận hai cân bột mì!

Đồng thời, khi phái đệ tử đi dán cáo thị, Lục Linh Thành còn tiện thể đăng ký thông tin về những thiện nhân, người có đức trong vùng, cả người sống và người đã khuất. Lục Linh Thành dự định trước phong một số tiểu thần, tính theo hệ thống Thần đạo Cửu phẩm mười tám cấp, đại khái là từ Thất phẩm trở xuống. Những tiểu thần này có thể che chở một vùng, khả năng lớn là người địa phương, khó mà thoát ly. Đến thời điểm thích hợp, có thể thay thế một nhóm khác; đợi khi công đức đủ đầy, sẽ đưa họ đi đầu thai.

Lục Linh Thành đang tính toán những lợi ích nhỏ này.

Không lâu sau, Thủy Nương Nương đến báo: "Sư huynh, thiếp đã kết hợp thần lực, tạo lập một Thần Vực lâm thời, đặt nền pháp thuật, cộng thêm những ngày này nghiên cứu, tham ngộ truyền thừa Oa tộc, cả thuật tế tự của Vu tộc, truyền thừa của Thiên Nhất Đạo Mẫu và pháp dựng đạo trường của Phật môn, tự chế ra một đạo chú thuật."

Lục Linh Thành ngạc nhiên: "Sư muội, nàng đúng là kỳ tài như vậy sao?"

Thủy Nương Nương tự hào nói: "Đúng vậy, khả năng ngộ đạo của thiếp thân cũng không hề kém. Truyền thừa của Oa tộc mà thiếp thân có được còn có thần văn, đáng tiếc sư huynh không học."

Lục Linh Thành lắc đầu nói: "Hiện tại chưa có thời gian. Ta đoán chừng phải đến cảnh giới Kim Đan mới có thể học hỏi sư muội về cái gọi là truyền thừa của Oa tộc."

Những ngày này, ngoài việc bận rộn chuẩn bị chiêu thu đệ tử, Lục Linh Thành còn dành thời gian nghiên cứu năm bộ công pháp của Thái Hoa sơn.

Trước đây, khi ở Bắc Hải, người khổng lồ băng sương từng nhắc nhở Lục Linh Thành rằng tốt nhất nên tu luyện một bộ công pháp Luyện Thể trước khi đạt Kim Đan, nếu không, dù đạt được Trường Sinh, nhục thân vẫn dễ dàng bị tổn hại, đến lúc đó sẽ làm gián đoạn con đường tu đạo. Sau Kim Đan, khi bồi dưỡng Âm Thần, tinh luyện nội đan, Nguyên khí căn bản không thể che giấu, nhục thân càng dễ trở thành điểm yếu. Vì vậy, trong khoảng thời gian này, Lục Linh Thành cũng đã bỏ công nghiên cứu. Ông dùng một số vật liệu Ngũ Hành để nhập môn công pháp này, ngũ tạng đã bắt đầu xây dựng "miếu ngũ tạng"; đợi xây xong miếu, có thể thỉnh ngũ tạng thần.

Lục Linh Thành hỏi: "Đó là chú gì vậy?"

Thủy Nương Nương nói: "Thiếp đặt tên là 'Kỳ Thiên Đảo Địa Minh Tịnh Phúc Điền Liên Hoa chú'."

"Chú này cần được thực hiện trong tình huống tế tự thiên địa, lấy tám đóa liên hoa nở trong hồ nước. Đương nhiên, thực ra không cần liên hoa, các loài hoa tượng trưng cho sự trong sạch khác như hoa mai, hoa lan cũng được. Đặt vào tám bát lớn, trong bát có nước, phải là tịnh thủy chuyển hóa từ nước giếng, nước mưa, nước suối."

"Sau đó, tại bốn góc của đạo trường cần xây dựng, bày ra tám bát. Lấy cát mịn đã tinh lọc sạch sẽ, thêm tro hương, vẽ lên đồ án hình tượng Tam phẩm Bạch liên của thiếp thân, rồi niệm chú này."

"Thiên Nhất trinh lợi, địa hai năm đức, càn khôn tự nhiên, Uế khí tứ tán, nhạc khinh thật quan, thổ địa chi linh, ứng ta triệu lệnh, các an phương vị, chuẩn bị thủ đàn linh, trở về chính đạo, nội ngoại làm sáng tỏ, tụng ta tên thật, cấp cấp như luật lệnh!"

Lục Linh Thành nghe xong: "Hơi giống Chú An Thổ Địa Thần được cải biên."

"Không sai, chính thiếp thân đã dựa vào đó để cải biên. Nhưng có nghi thức này, liền có thể tạm thời chuyển hóa uế khí của một nơi thành thanh linh chi khí. Niệm chú thực ra là mượn năng lực Tam phẩm Tiên Thiên Bạch liên của thiếp thân. Nghi thức này sau khi bày xuống, đại khái có thể duy trì một tháng, nhưng hiệu quả sẽ dần suy yếu. Thực chất, khi liên hoa khô héo, tịnh thủy bốc hơi thì hoàn toàn không còn hiệu quả."

Lục Linh Thành nói: "Vậy chú này chẳng phải chỉ cần Luyện Khí sơ kỳ là có thể bày xuống sao?"

"Đúng vậy, chỉ cần học được Tịnh Thủy chú. Nếu không có Tịnh Thủy chú, nước suối sạch sẽ, nước giếng, hoặc nước mưa chưa chạm đất cũng có thể thay thế, chỉ là hiệu quả giảm sút rất nhiều."

"Hơn nữa, mỗi khi họ niệm chú, sẽ tích lũy chú lực cho thiếp thân. Mượn chú lực đó, thiếp thân có thể tế luyện Thủy Uẩn Bảo Châu."

Lục Linh Thành nói: "Hay thì hay, nhưng đây chỉ là đạo trường lâm thời, có thể bảo vệ được một ít cô hồn dã quỷ, ngăn chặn chút ác ý, thăm dò vào ban đêm. Nhưng cát mịn, tàn hương, lẽ nào lúc nào cũng phải mang theo sao?"

"Có thể đơn giản hóa hơn nữa không?" Lục Linh Thành hỏi. "Hoặc có thể dùng thêm chút tài liệu tốt, biến đạo trường lâm thời thành đạo trường tồn tại hai mươi, ba mươi năm."

Thủy Nương Nương nói: "Chú này mới lập, chắc chắn còn có sơ hở, không gian để hoàn thiện vẫn còn nhiều."

Lục Linh Thành gật đầu: "Nhưng xem ra, để truyền bá chú ngữ, sư muội vẫn phải đi theo lộ tuyến Thần Chỉ."

Thủy Nương Nương nói: "Là lộ tuyến Địa Tiên. Sư huynh chẳng phải trước đó đã nhắc nhở thiếp thân sao? Huống hồ, thiếp thân còn giúp sư huynh hoàn thiện pháp môn Địa Tiên khí đại linh căn nữa chứ?"

Lục Linh Thành gật đầu: "Vậy thì chuẩn bị chiêu thu đệ tử đi."

Không lâu sau, Triệu Trí Kính dẫn theo bốn tu sĩ Trúc Cơ kỳ gia nhập Bắc Huyền môn.

"Vốn còn một số sư huynh đệ nữa, nhưng họ nghĩ bần đạo ra ngoài là để trùng kiến Hoài Tiên phái, chứ không phải để gia nhập một môn phái nhỏ hơn."

Lục Linh Thành gật đầu: "Vậy Triệu sư huynh cùng bốn vị đạo hữu này gia nhập môn phái bần đạo là vì lẽ gì?"

Triệu Trí Kính nói: "Bần đạo là người sinh trưởng trên vùng đất này, có tình cảm sâu nặng với nơi đây. Trước đây, bần đạo từng là Thái Thú Hà Tây phủ, rất hiểu tình cảnh của trăm họ. Lão tổ đã gia nhập Kim Ngao đảo, nhưng Kim Ngao đảo lại không mấy quan tâm đến bách tính. Ngược lại, đệ tử của Lục chưởng môn xuống núi đã giúp trăm họ an cư lạc nghiệp."

"Trước đây, Lục chưởng môn cũng từng hộ tống nạn dân đến. Sau đó lại phái đệ tử đến, hết lòng vì bách tính dưới quyền mình."

Triệu Trí Kính nói tiếp: "Bần đạo tuy xuất gia thụ lục, được xem là người ngoài vòng thế tục, nhưng nội tâm vẫn còn vương vấn trần tục, không thể tự mình siêu thoát, tâm vẫn vướng bận ngoại sự. Thiết nghĩ Lục chưởng môn là Đạo Đức tu sĩ, hẳn sẽ thấu hiểu tâm tình này."

Lục Linh Thành gật đầu: "Quả thực, Hà Tây phủ vốn là vùng đất hoang sơ, nhân khẩu không đông đúc, chính là những nạn dân năm đó chạy nạn về đây. Triệu sư huynh đã từng bước quy hoạch, mới có được bộ dạng như ngày nay. Triệu sư huynh quả là công đức vô lượng." Lục Linh Thành lại thi lễ đáp tạ Triệu Trí Kính.

Triệu Trí Kính vội vàng hoàn lễ: "Lục chưởng môn mới thực sự công đức vô lượng!"

Lục Linh Thành hiểu rằng Triệu Trí Kính là người đồng đạo giống mình, bèn gật đầu với Thủy Nương Nương.

Thủy Nương Nương hiểu rằng Lục Linh Thành đang xua tan những băn khoăn của mình, bèn cười nói: "Vậy xin hoan nghênh Triệu phó chưởng môn gia nhập Bắc Huyền môn. Sau này cùng nhau lo việc môn phái, mong được chiếu cố nhiều hơn."

Lục Linh Thành nói: "Triệu sư huynh gia nhập phái ta, bần đạo hoan nghênh thì hoan nghênh, nhưng những lời thề cần đọc vẫn phải đọc, ma khí cần giám định vẫn phải giám định."

Triệu Trí Kính gật đầu: "Đó là điều tự nhiên, không thể qua loa được."

Bốn người mà Triệu Trí Kính mang đến đều là tu sĩ Trúc Cơ, cũng là cư dân địa phương và thân tín của ông. Đó là cháu của ông, Triệu Hữu Hưng; đệ tử Tống Triệu Quý; sư đệ Mã Trí Cảnh; và sư muội Hà Trí Thanh.

Bốn tu sĩ Trúc Cơ này gia nhập môn phái của Lục Linh Thành. Lục Linh Thành phong Triệu Trí Kính làm Phó chưởng môn, còn bốn người kia thì không có thực chức, nhưng được giao làm trợ thủ cho Tề Hưu, Phương Ngọc, Đông Lâu, Trương Mạc Phi, để họ nhanh chóng bắt nhịp với công việc môn phái.

Sau đó bắt đầu chiêu thu đệ tử, thời gian kéo dài một tháng.

Lục Vân Hà và những người khác cũng quay về. Trong Đạo binh Huyền Quy đã sinh ra một Quy Tướng Trúc Cơ kỳ, và trong Đạo binh Bạch Xà cũng sinh ra một Xà Tướng Trúc Cơ kỳ. Đáng tiếc Đạo binh Huyền Vũ vẫn đang chậm rãi tiến từ cấp Luyện Khí trung kỳ lên Luyện Khí hậu kỳ.

Có Đạo binh trấn áp đám tiểu ma đầu, Lục Linh Thành kích hoạt bộ ba pháp khí luyện ma Tứ giai trung phẩm. Kiếm Thành Hoàng phái Âm binh tuần tra, Thủy Nương Nương câu dẫn yêu quỷ đến dò xét. Rất nhiều đệ tử cũng đợi lệnh sẵn sàng.

Bắc Huyền môn của Lục Linh Thành chiêu mộ đệ tử, đã thu hút mấy vạn người từ khắp nơi đổ về, bao gồm cả những nhân vật ở ngoài Đại Hà, thậm chí là man nhân.

Trước đây thiên về tuyển nhận đệ tử Thủy Linh căn, nay thì không còn thiên vị nữa, nhưng lại khá ưu ái Thổ Linh căn và Mộc Linh căn.

Cửa ải đầu tiên là mỗi lều trại có một đệ tử Luyện Khí hậu kỳ dùng Trắc Linh bàn kiểm tra linh căn, cùng một phụ tá Luyện Khí trung kỳ hỗ trợ ghi chép thông tin đăng ký vào sổ sách. Có linh căn thì vào cửa ải tiếp theo, không có linh căn thì có một đệ tử khác đứng bên cạnh phát hai cân lương thực.

Vì vậy, ngay cả những cụ già bảy tám mươi tuổi cũng đến tham gia, khiến hàng người chờ kiểm tra linh căn càng thêm đông đúc. May mà có đến hai mươi lều trại, hiệu suất làm việc của tu sĩ cũng cao. Thế nhưng, vẫn có người không ngừng kéo đến.

Triệu Trí Kính nhìn dòng người đông nghịt nói: "Nhiều người như vậy, vạn nhất ma tu đến quấy phá thì khó mà đối phó."

Lục Linh Thành nói: "Không sao. Ta đã mời được Tân Thập Nhất Lang của Hồ tộc và Anh Long của Đại Hà, hai yêu tộc này đến hỗ trợ. Hơn nữa có Triệu sư huynh, và đại trận ngũ giai của sơn môn ta. Dù là Kim Đan hạ Tam phẩm cũng có thể chiến một trận."

Kiểm tra linh căn mất mười ngày, tổng cộng đo hơn hai mươi bảy vạn người, tương đương với hơn hai vạn người mỗi ngày, hiệu suất đã coi như khá cao. Tính theo tỷ lệ một người có linh căn trong một trăm người, thì cũng có hơn hai nghìn bảy trăm người có linh căn.

Thế nhưng, kết quả cuối cùng chỉ có hơn một nghìn chín trăm người có linh căn. Trong số đó, những người từ sáu mươi tuổi trở lên được Lục Linh Thành tặng miễn phí một phần công pháp "Bạch Dương Chân Giải", có thể tu luyện đến cảnh giới Luyện Khí sơ kỳ, tức là từ Hậu Thiên đột phá Tiên Thiên, tầng một Luyện Khí, thích hợp dưỡng sinh. Đồng thời còn được tặng một viên Dịch Kinh Tẩy Tủy đan Nhị giai hạ phẩm. Những người trên sáu mươi tuổi được cho về, bớt đi hơn ba trăm người.

Số còn lại, từ ba mươi đến sáu mươi tuổi, được cấp một phần công pháp Luyện Khí của Bắc Huyền môn cùng một tấm biển hiệu của môn phái, được coi là Ký Danh đệ tử. Sau ba tháng huấn luyện cấp tốc, họ sẽ trở về nhà, hướng dẫn bách tính sản xuất, hoàn thành một số nhiệm vụ cấp thấp và tích lũy Thiện công của Bắc Huyền môn, có thể dùng để đổi vật phẩm. Đây chính là những gia tộc phụ thuộc sơ khai dưới sự quản lý của Bắc Huyền môn, cũng là cách Lục Linh Thành truyền bá môn phái. Sau này, khi nhận được phản hồi, sẽ hoàn thiện thêm một số nhân vật để truyền thụ một phần pháp môn Khí Tiên khí đại cho họ. Những người này có hơn sáu trăm người.

Lục Linh Thành không kiểm tra xem họ có phải là thám tử của ma đạo hay không, vì điều đó không cần thiết.

Một nghìn người còn lại bắt đầu được sàng lọc. Trong số đó, ba mươi mấy kẻ đã lộ nguyên hình dưới tác dụng của pháp khí luyện ma, lập tức bị khống chế. Đó là những kẻ bị gieo ma chủng, Ma Hồn, hoặc tín đồ của những cuộc tế tự hắc ám lớn. Sau đó, Lục Linh Thành bố trí huyễn cảnh, dùng các pháp thuật ảo diệu để khảo nghiệm về tài, quyền, sắc, bảo vật, thân nhân, nỗi sợ hãi, nguy cơ... Trong đó, những kẻ biểu hiện ra việc bỏ vợ bỏ con vì tu hành, không hiếu kính cha mẹ, chìm đắm trong quyền mưu, điên cuồng vơ vét tài sản, tham ô hối lộ, hay khúm núm không còn khí tiết... đều bị loại.

Trong một nghìn người, hơn bảy trăm người bị loại. Tuy nhiên, những người này vẫn sẽ được thu nhận vào môn, nhưng chỉ là đệ tử Ngoại môn, không được hưởng tài nguyên gì.

Chỉ còn lại hơn 320 người, trong đó hai trăm người dưới mười tám tuổi. Những người này sẽ được nhận vào làm đệ tử Nội môn, được hưởng tài nguyên nhất định, trở thành hạt nhân tương lai của Bắc Huyền môn.

Về phần linh căn ưu tú, kỳ thực cũng chỉ từ hơn một tấc đến hơn hai tấc. Lục Linh Thành không phát hiện ai đặc biệt xuất sắc nên không thu đệ tử. Thủy Nương Nương cũng vậy, ngược lại hai vị sư đệ sư muội của Triệu Trí Kính lại thu được mấy đồ đệ.

Sau đó, các đệ tử cũ sẽ hướng dẫn đệ tử mới làm quen với công việc trong môn. Đợi đến tu vi nhất định, họ sẽ chọn gia nhập một trong Cửu Phong của môn phái.

Tóm lại, mọi việc đều thuận lợi, không có ma tu nào công khai quấy rối. Dù sao môn phái của Lục Linh Thành nằm ngay cạnh Kim Ngao đảo, việc Bắc Huyền môn chiêu mộ đệ tử thực ra cũng được Kim Ngao đảo chú ý. Dù sao, nơi đây có một nhân vật chủ chưởng phong thần. Vạn nhất có chuyện xảy ra cũng sẽ rất phiền phức. Hơn nữa, việc Triệu Trí Kính gia nhập Bắc Huyền môn, dù Lão tổ đã cùng cao tầng Kim Ngao đảo đi bắt Nguyên Anh lão ma, nhưng trong môn phái vẫn có vài Kim Đan kỳ đang quan tâm đến Bắc Huyền môn.

Sau khi sắp xếp xong đệ tử, Bắc Huyền môn cơ bản cũng là một môn phái tán tu tự tay nghiên cứu tài liệu.

Bộ công pháp này do Lục Linh Thành và Thủy Nương Nương kết hợp vài quyển Tiên đạo Kim Thư để sáng tạo. Mặc dù còn chút chưa hoàn thiện, nhưng ít nhất cũng phải là nhân vật đạt đến cảnh giới Kim Đan trở lên, Âm Thần mới có thể suy tính ra được. Nó phù hợp với các loại linh căn, là một công pháp "dầu cù là", lại là chính đạo đường hoàng, kết hợp tu hành với Tử khí buổi bình minh, có hiệu quả nhất định trong việc luyện ma, căn cơ vững chắc, còn có thể tăng một chút xác suất Trúc Cơ thành công. So với những công pháp do tán tu tự mình tu chỉnh, nó tốt hơn không biết bao nhiêu lần. Tuy nhiên, một số công pháp khác có xen lẫn pháp thuật rất lợi hại thì Bạch Dương Chân Giải không có. Hơn nữa, người có Hỏa Linh căn, Kim Linh căn khi tu hành Bạch Dương Chân Giải sẽ có bổ trợ, còn các linh căn khác thì bình thường hơn một chút.

Lục Linh Thành lưu truyền bộ công pháp tự sáng tạo này, tự nhiên cũng thu được nhiều giáo hóa công đức, đồng thời giúp ích cho khí vận sơn môn và tăng cường ảnh hưởng lực. Sau này, hai tán tu cùng tu hành một loại công pháp, khi trao đổi lẫn nhau, có khi sẽ xem Lục Linh Thành như một vị Lão Quân, mà nhận thân theo. Đáng tiếc, công pháp tiếp sau thì vẫn chưa đủ tư cách để sáng tạo ra hoàn thiện.

Dù sao, Lục Linh Thành cũng đã ra tay hào phóng, cứ thế mà truyền bá một bản công pháp, không cần tốn một xu. Đây cũng là bước chuẩn bị của Lục Linh Thành, làm nền tảng cho việc truyền bá pháp môn Địa Tiên.

Những tháng ngày tiếp theo, Lục Linh Thành đốc thúc các đệ tử mới tu hành, đồng thời đưa cho Kiếm Thành Hoàng một số Thần đạo phù chiếu còn trống, giao cho ông ta thông tin về những thiện nhân, người có đức mà các đệ tử thu thập được. Ông ta sẽ khảo hạch rồi xây dựng hệ thống Thành Hoàng cho mình.

Đồng thời, Thành Hoàng đều nổi danh với việc quản lý các thổ địa: từ đại thổ địa của một hương một trấn, tiểu thổ địa của một thôn, cho đến đại thổ địa bốn khu thành trong huyện; cùng các vị thần như Dạ Du thần, Nhật Du thần, Văn Phán quan, Võ Phán quan, hai vị tướng quân Kim Tỏa - Ngân Tỏa, Lục Tào chủ bộ, các loại tiểu quan, Câu hồn sứ giả, Trấn Ngục điển lại, và cả môn thần, Táo quân, nam nữ xí thần, các tiểu Sơn thần thuộc huyện này... tất cả đều do Thành Hoàng quản lý. Kiếm Thành Hoàng là do Lục Linh Thành một tay bồi dưỡng, nên Lục Linh Thành chắc chắn nguyện ý ủy quyền cho ông ta, biến vùng phụ cận Bắc Huyền sơn môn thành một khu vực vững chắc như thép. Giống như Giang Tiểu Nguyên có hộ pháp thần tướng riêng, Kiếm Thành Hoàng cũng chính là hộ pháp thần tướng của Bắc Huyền môn. Lục Linh Thành không thể tự mình phong từng vị, Kiếm Thành Hoàng sẽ thay ông làm việc này.

Bản thân Lục Linh Thành thì tiếp tục cùng Thủy Nương Nương thảo luận về cách thành lập đạo trường.

Trong lúc nhất thời, dường như mọi hỗn loạn bên ngoài chẳng có chút liên hệ nào với Lục Linh Thành.

Cũng không có ai đến thúc giục Lục Linh Thành phong thần, chủ yếu là vì hiện tại Long cung Đông Hải ở Hoang Vu hải đang giao chiến với Mặc Hải Long Vương dưới đáy biển, còn trên mặt biển Bồng Lai và Long Xương cũng đang ngấm ngầm đấu pháp. Phật môn thì tiến quân vào Đông Hoa Lưu Châu, cùng các quý tộc Lý Đường đàm đạo Phật pháp, mượn vận của Lý Đường, dường như muốn nhân cơ hội này mà hưng thịnh. Hắc Sơn tự xưng chính thống, chiếm cứ Luân Hồi, chỉnh hợp thế lực Âm Minh, cũng đang trong chiến tranh. Bắc Minh Đại tông sư thì trấn áp thế giới Âm Minh...

Thế giới vốn đã đủ loạn, Lục Linh Thành có thể an phận một thời gian thì họ thực sự rất mừng.

Nhưng ngoài Lục Linh Thành, trong ma đạo còn có một kẻ chuyên gây sự, đó là Nam Phương Giáo Chủ. Nam Phương Giáo Chủ là đệ tử của Tâm Ma Lão Nhân, một kẻ đại thành trong Tâm Ma đạo. Ma giáo phương Nam chỉ có mình hắn đạt cấp độ Nguyên Thần, nhưng điều đó không ngăn cản Ma giáo phương Nam trở thành nơi đáng ghét nhất, vì mỗi môn phái đều có thể có hóa thân của hắn ẩn mình. Bát phương giảng đạo sứ cũng là chức vụ do Ma giáo dùng truyền thừa tâm ma mà tạo ra. Lúc này thiên hạ chấn động, ma khí dâng cao, lấn át chính khí. Nam Phương Giáo Chủ tuân theo tư tưởng "càng loạn càng tốt", bốn phía lưu lại truyền thừa ma đạo, và tám vị giảng đạo sứ cũng không ngừng truyền giáo.

Các Tiên Thiên thần minh như Lôi Trì Thần Tôn, Bắc Hải Đại Thần... tuy hợp tác với Tiên đạo, nhưng thực chất cũng có những mưu đồ riêng. Chỉ có Bình Tâm Trấn Hải Nương Nương là cao cao tại thượng, không ai chọc giận nàng, mà nàng cũng không màng thế sự kiếp nạn.

Phía Lý Đường có Giả Thiên Cơ, kẻ mà ngay cả Nguyên Dung Chân Nhân của Bồng Lai cũng nói không sánh được. Lục Linh Thành mấy lần vào kinh thành cũng không thấy hắn, nhưng bóng dáng của hắn thì có khắp nơi, cực kỳ đáng sợ.

Tuy nhiên, sau khi Địa Tiên pháp xuất thế, chắc chắn sẽ có một chút thay đổi. Lục Linh Thành chỉ mong chiến tranh đừng bùng nổ nhanh đến vậy, nhưng tạo phản chắc chắn là sớm muộn. Theo Lục Linh Thành thấy, đạo tặc nổi lên chiếm núi lập trại cũng đã rất nhiều.

Địa chủ sáp nhập, thôn tính thổ địa, Lý Thuần An chủ trì tân pháp, muốn cắt đứt số mệnh của thế gia, huân quý, sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra chuyện. Không cần Lục Linh Thành phải tiếp tục gây sự thế nào, mọi chuyện đã tự nó diễn ra.

truyen.free hân hạnh mang đến cho bạn những câu chuyện hay nhất, được trau chuốt tỉ mỉ từng câu chữ.