Hoàng đế tuyển phi, toàn bộ quan lại thiên hạ, từ tân đảng, cựu đảng cho đến vương thân quốc thích, thế gia, hào môn, lập tức nhận thấy đây là một cơ hội.

Ai có thể trở thành hoàng hậu, con của người đó rất có thể sẽ lên ngôi Thái tử. Mà Thái tử chính là trữ quân, là Hoàng đế tương lai, dẫu biết rằng những cuộc tranh đấu nơi hậu cung không hề thua kém, thậm chí còn khốc liệt hơn chốn triều đình.

Những người chuẩn bị tiến cung không chỉ có các tiên môn, mà còn có Long nữ Long cung, ma nữ Ma đạo, yêu nữ Yêu tộc, cùng các tiên tử lịch kiếp. Hoàng cung vốn là chốn tốt, nhưng hậu cung lại tàng ô nạp cấu, đến mức vĩ lực của hoàng triều cũng khó lòng kiểm soát được nơi này.

Hoàng đế không thể quyết định Hoàng đế kế nhiệm có phải là con trai mình hay không, nhưng các phi tử của ngài thì có thể.

Lục Linh Thành dùng vọng khí quan sát kinh thành, thấy một màn ô yên chướng khí: nào là hoa mai, nhện, hồ ly, bạch tuộc, rồi đến bạch cốt. Thế nhưng, cuối cùng, tất cả đều bị một tiếng phượng gáy áp chế.

Khí vận của những cô gái này ngược lại bị hoàng triều hấp thu. Nếu bản thân không thể vươn đến đỉnh cao, chỉ cam phận làm kẻ tầm thường, e rằng họ sẽ dễ dàng thân bại danh liệt.

"Nguyên Thái tử phi" Vương thị, khi Hoàng đế còn là Tấn vương thì bà đã là Tấn vương phi. Sau này, Tấn vương thăng làm Thái tử, giờ đây bà đường đường chính chính trở thành Hoàng hậu. Vương Hoàng hậu do chính Trường Tôn Thái hậu lựa chọn, có mệnh cách phượng hoàng, đã phụng dưỡng Tấn vương từ năm mười sáu tuổi, cho đến nay đã hơn mười năm.

Vị trí Hoàng hậu được củng cố, bà cao quý là quốc mẫu, lập tức Long Phượng hòa minh, áp chế hoàn toàn những tân phi trong hậu cung.

Chẳng bao lâu sau, Lục Linh Thành thấy hai con bạch hạc và bạch long bảo hộ Ngọc Hoàn nương nương biến thành hai thiếu niên, đến gặp Lục Linh Thành bẩm báo.

Họ nói Ngọc Hoàn không được Trường Tôn Hoàng hậu yêu thích nên không được tuyển chọn. Thế nhưng, Vương Hoàng hậu lại để mắt đến Ngọc Hoàn nương nương, chủ động ban hôn cho con trai trưởng của mình, người vừa được phong làm Thọ vương.

Cũng coi như là đã bước chân vào gia tộc đế vương.

Lục Linh Thành nói với bạch hạc và bạch long: "Các ngươi hãy tiếp tục hộ đạo cho Ngọc Hoàn nương nương trong kinh thành."

Cả hạc và rồng đều tuân lệnh.

Thực ra, cả hai đều là linh thú trong động thiên Bồng Lai, được điểm hóa mà thành hình người. Trong đó, con bạch long vốn dĩ chỉ là một con cá chép trắng được nuôi dưỡng mà thôi.

Hoàng đế muốn tân đảng lập bia nhắm vào các thế gia, bởi lẽ, những phi tần của lão Hoàng đế (tức phụ thân của ngài) giờ đã không còn quan trọng nữa. Phần lớn họ hoặc được con trai đón về vương phủ ở, hoặc xuất gia tu hành, canh giữ lăng mộ cho lão Hoàng đế.

Hiện tại, các phi tần trong hậu cung đều là nữ nhân của ngài, chẳng lẽ ngài muốn tự chĩa bia ngắm vào chính mình sao? Bọn ta đây, những thế gia này, đã ủng hộ ngài lên làm Hoàng đế. Nếu ngài muốn động chạm đến bọn ta, tức là ngài sẽ động chạm đến vợ con của ngài.

Lý Thuần An không còn tùy tiện công kích các huân quý, thế gia nữa, mà muốn ẩn mình, chờ đến khi nắm giữ toàn bộ quyền lực và tiếng nói trên triều đình.

Triều đình Lý Đường trên dưới bắt đầu biến pháp. Trước đây, Lục Linh Thành cùng Chân gia và Sử gia (những kẻ bị xét nhà ở Kim Lân) đã liên hợp làm ra mô hình cho vay mạ non. Tuy nhiên, sau khi Chân gia bị tịch thu tài sản và chu di vì tội mưu phản, việc này đành phải bỏ dở, dù sao không ai muốn bị gán cho tội danh cố ý nuôi dưỡng thế lực, mê hoặc bách tính.

Hiện tại, triều đình bắt đầu áp dụng chính sách này, vốn là do Bạch Chấn viết thỉnh nguyện gửi Lý Thuần An, rồi Lý Thuần An lại liên hợp bách quan dâng tấu lên Hoàng đế.

Cá nhân ngươi không thể tự mình làm, chỉ có thể do quan phủ đứng ra. Như vậy, bách tính sẽ cảm tạ quan phủ, cảm tạ Hoàng đế, chứ không thể cảm tạ ngươi.

Ngay lập tức, chính sách cho vay mạ non được hình thành. Vào các tháng hai và tháng năm hàng năm, khi mùa giáp hạt, quan phủ sẽ cho nông dân vay tiền mua lương thực, với lãi suất hai hoặc ba phần trong nửa năm, được hoàn trả cùng lúc với hai kỳ thuế Hạ và Thu.

Lục Linh Thành trước đây cho vay không lãi, dùng việc kinh doanh để nuôi dưỡng thiện sự.

Nhưng triều đình không thể làm như vậy, nên đành thu lấy lợi tức.

Không chỉ ba mươi vạn bần nông ở Kim Lân, mà cả thiên hạ đều áp dụng pháp này. Theo đó, việc cho vay nặng lãi của địa chủ, nếu lãi suất cao hơn mức quy định của pháp mạ non thì đều là phạm pháp. Quan phủ sẽ xử lý, mức độ không lớn thì phạt tiền, còn nghiêm trọng thì xử phạt nặng.

Thế nhưng, khi Lục Linh Thành nghe được chính sách này, lại cảm thấy vô cùng bất ổn. Hoàng đế đã lệnh cho triều đình cùng các địa phương cùng phân chia nguồn vốn để cấp phát, do địa phương áp dụng, và cử khâm sai đại thần đi xác minh.

Trong đó có rất nhiều chỗ để trục lợi.

Hơn nữa, những người dân này vốn đã nghèo khó, vay tiền là vì không còn cách nào sinh sống, nhu cầu vay mượn là vô cùng cấp thiết. Nếu vay mượn rồi không trả được, vậy lần sau biết vay tiền ở đâu, và vấn đề đòi nợ của quan phủ sẽ xử lý thế nào? Tiền của quan phủ thì không thể thiếu, vậy họ đành phải tìm ai để vay tiền, vay của địa chủ? Lấy gì để thế chấp? Nhà cửa, ruộng vườn? Nếu vẫn không trả được thì sao?

Lục Linh Thành lập tức nghĩ đến cảnh tượng người chết đói khắp nơi.

"Đây là tội nghiệt của bần đạo sao?" Trong chốc lát, Lục Linh Thành bỗng cảm thấy tâm thần bất ổn.

Chính sách của Lục Linh Thành vốn là việc làm tốt, tích lũy công đức mà ông đề xuất. Tại vùng Kim Lân, hiệu quả không tồi, bởi lẽ họ không vội vàng đòi nợ, dùng kinh doanh để nuôi thiện sự, lại có gia tài khổng lồ của Chân gia không biết bao nhiêu vạn vạn để chống đỡ.

Hiện tại, Lý Đường quy định việc cho vay được hoàn trả cùng lúc với hai kỳ thuế. Hai kỳ thuế này chính là thuế đất và hộ thuế. Trên lý thuyết, nếu không có đất thì không cần đóng thuế đất, nếu không có hộ khẩu thì không cần đóng hộ thuế.

Đây chính là nguyên nhân dẫn đến việc giấu giếm nhân khẩu, cũng như tình trạng bần nông thời xưa thường phải bán thân làm tá điền cho địa chủ.

Sau khi suy tính kỹ càng, Lục Linh Thành cảm thấy lạnh buốt trong lòng, cho rằng mình đã tạo nghiệp chướng nặng nề.

Một là buồn cho bách tính thiên hạ, hai là buồn cho tội nghiệt của chính mình.

Trong chốc lát, ông bỗng trở nên tâm thần hoảng loạn. Lập tức, trong cung thất Tử Phủ xuất hiện đủ loại âm khí, cánh cửa phủ đầy mạng nhện, ngọn đèn tâm linh treo lơ lửng như bị phủ một lớp màn che, ánh đèn bên trong sáng tối chập chờn. Một lượng lớn bóng tối hiện hữu trong cung thất, linh hồn đang tọa thiền bỗng sinh hắc khí, bốn linh thú đã hàng phục cùng tám chướng ngại đều đồng loạt ma hóa.

"Không ổn rồi! Lục chưởng môn đã lâm vào tâm ma nội chướng!" Từ Thanh Y cảm thấy bất an, chỉ thấy Lục Linh Thành đứng yên đó, mặt hiện lên vẻ tĩnh mịch.

Hẳn là ông đang có ý muốn kết liễu bản thân.

"Sất! Trá!" Từ Thanh Y tay nắm pháp quyết, chân đạp cương bộ, kết tụ Âm Dương lôi đình chi lực, lập tức một tiếng động vang lên như sấm sét giữa trời quang.

Lục Linh Thành chỉ cảm thấy một tiếng sấm rền vang, lập tức tỉnh lại, không còn bị những chuyện vụn vặt làm phiền. Tuy nhiên, ông vẫn không thể nghĩ thông được vấn đề này.

Lúc này thì tỉnh, nhưng vẫn còn bế tắc, chưa thể nghĩ ra lối thoát.

"Lục đạo trưởng đạo hạnh cao thâm, công đức hộ thể, tâm niệm vốn phải quang minh thản đãng mới đúng, cớ sao lại bị nội ma thừa cơ xâm nhập?"

Lục Linh Thành lập tức chia sẻ việc này.

Từ Thanh Y nói: "Tân chính của vương triều là tân chính của vương triều, việc thiện của Lục chưởng môn là việc thiện của Lục chưởng môn. Hai điều này có điểm xuất phát khác biệt, mục đích khác biệt, không phải là cùng một thứ."

"Thế nhưng nguyên nhân của chính sách lần này lại bắt nguồn từ bần đạo. Bần đạo không trực tiếp giết Bá Nhân, nhưng Bá Nhân lại vì ta mà chết."

Từ Thanh Y nói: "Không phải Lục đạo trưởng sai, mà là có người đã hiểu sai lệch ý nghĩa của thánh hiền. Ví như thánh nhân Nho gia nói: Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử (vua ra vua, tôi ra tôi, cha ra cha, con ra con). Bản ý của thánh nhân là ở vị trí nào thì làm tốt bổn phận đó: quân chủ làm tốt việc của quân chủ, thần tử làm tốt việc của thần tử. Thế nhưng hậu nhân lại nói: vua muốn thần chết, thần không thể không chết; cha muốn con vong, con không thể không vong."

"Cần biết rằng hổ dữ còn không ăn thịt con, chỉ có kẻ thuộc ma giáo mới có thể làm chuyện giết cha giết con."

Từ Thanh Y nói: "Kẻ trong ma giáo xuyên tạc kinh văn, rồi lấy kinh văn đã bị xuyên tạc đó đi làm việc ác, vậy đó có phải là lỗi lầm của thánh nhân không? Có phải là thánh nhân sai khi không dạy cho mọi người cái đạo lý làm điều thiện này không? Chỉ vì có người lấy danh nghĩa hành thiện để làm việc ác, mà kết luận rằng thiện là sai, không nên phân biệt thiện ác, mọi sự vật ở trong hỗn độn mới là đúng sao?"

"Lục chưởng môn không hề sai." Từ Thanh Y khuyên bảo: "Thiên tâm nằm ở dân tâm. Cho dù Thiên tâm có hỗn độn, nhưng dân tâm vẫn trong trắng như tuyết. Cùng là một chính sách, bách tính sẽ tự phân biệt được điều thiện ác. Lục đạo trưởng với thiện tâm, thiện hạnh của mình, sau này chắc chắn sẽ được bách tính lập bài vị hương hỏa, đời đời hoài niệm ngài."

"Nếu không tin, cứ để thời gian chứng minh. Lục chưởng môn có đắc tội với trời, thân mang tội nghiệt hay không, rồi sẽ rõ." Từ Thanh Y an ủi Lục Linh Thành.

Lục Linh Thành thở dài nói: "Chung quy vẫn là trong lòng khó yên. Việc này bần đạo không thể không hành động, dù thiên hạ có thành tựu đến đâu, cũng không thể nhìn cảnh người chết đói khắp nơi, xương trắng ngàn dặm."

Đồng thời, ông cũng hiểu thêm rằng, triều đình Lý Đường khó lòng thay đổi tập quán cũ. Bách tính trông cậy vào Lý Đường để ổn định cuộc sống là điều không thể, con đường của Bạch Chấn là sai lầm.

Ánh mắt ông trở nên kiên định.

Việc này tuy vẫn là một chướng ngại tâm lý đối với Lục Linh Thành, nhưng sẽ không tái phát trong thời gian ngắn nữa, bởi vì ông đang cố gắng chứng minh rằng mình là đúng, không hề sai.

Bản dịch tiếng Việt này độc quyền thuộc về truyen.free.