Sau khi rời Đại Hà Long cung, Lục Linh Thành lập tức hướng về thung lũng Lục gia mà đi.

Hoàng ngưu Trường Thọ, trong nửa năm theo Lục Linh Thành ở Đại Hà Long cung, được ăn ngon uống tốt, đã khai linh mở trí, nhưng không sinh ra yêu khí, mà dường như đang phát triển theo hướng linh thú, tương tự như Long Lý hay tiên hạc. Tuy nhiên, nó vẫn giữ vẻ chậm rãi, ung dung như trước.

Tại Tàng Thư các của Long cung, Lục Linh Thành chủ yếu nghiên cứu các pháp thuật hô phong hoán vũ, hành vân bố vũ, và thay đổi thiên tượng. Quả thật có chút khó hiểu, có phần là những bài viết bằng Long chương — một loại văn tự rồng phượng cổ xưa. May mắn là Lục Linh Thành có thể hỏi Long quân, nhưng Long chương lại chú trọng vào cách phát âm. Lục Linh Thành không có long huyết nên chỉ có thể viết chứ không thể nói được. Long tộc hô phong hoán vũ, nếu là dùng lời nói để triệu gọi, hiển nhiên uy lực phát ra đều dựa vào long ngữ pháp lệnh. Hơn nữa, Long chương cũng rất khó học, Lục Linh Thành chỉ có thể đọc các văn hiến đã được phiên dịch sang văn tự của nhân tộc. Nhưng học thêm một loại văn tự cũng không tệ.

Hơn nữa, gần đây chàng vừa nhận được phương pháp luyện chế Bản mệnh Pháp khí này, dường như cũng là truyền thừa thượng cổ, Thiên phủ tiên thư. May mắn có Long quân phu phụ giúp phiên dịch, nhờ đó mà Lục Linh Thành có thể đối chiếu, so sánh, nếu không chàng cũng chỉ như người mù mà thôi. Pháp này giảng về cách chuyển hóa từ Hậu Thiên thành Tiên Thiên. Cần một lượng lớn linh khí, và điều cốt yếu là một bộ cấm chế. Theo lời tác giả, cấm chế này mô phỏng quá trình tu sĩ từ Nguyên Anh hóa Nguyên Thần, giúp cơ thể sinh ra Tiên Thiên Linh khí, từ đó đạt được sự kỳ diệu của sinh linh Tiên Thiên, đồng thời linh căn cũng có thể chuyển hóa Hậu Thiên Linh khí thành Tiên Thiên Linh khí. Vị này tự xưng đã chứng được Thiên tiên.

Hóa ra, tác giả lại là một Khí linh pháp khí đắc đạo. Vị này tự xưng là Tổ của Khí Tu thiên hạ, có thể từ phàm nhân bắt đầu chế tạo một kiện Tâm huyết chi khí, bản mệnh tương liên. Dựa vào việc tăng phẩm giai của Bản mệnh Pháp khí để phản hồi tu vi, hoặc ngược lại, tu vi tăng cao cũng có thể phản hồi lên Pháp khí. Lục Linh Thành đã từng nghe qua, nhưng dường như các phái này cùng Đan tu, Trận tu, Phù tu, được xếp vào Tứ Đại Bàng Môn. Chỉ vì bọn họ không tu luyện nguyên thần đại đạo, mà hoàn toàn dựa vào ngoại vật, bị coi là ngoại đạo tu tiên. Không phải do Tam Thanh truyền lại, mà là do một số đại năng đã chứng đạo quả truyền xuống.

Giống như chủ nhân bộ Thiên thư này, tự xưng là Hồ Lô Đại Tiên, vốn là một pháp khí hồ lô đắc đạo, cuối cùng chứng được Tiên Thiên Linh Bảo. Khi viết bộ sách này, tu vi của người đó đã tương đương với Thái Ất Đạo quả. Trong Tứ Đại Bàng Môn, Phù lục phái sau này cùng Ngoại đan phái cũng được đưa vào chính thống Đạo gia. Phù lục phái lấy thần lục làm hệ thống, tạo ra tiên lục tiên tịch, có uy danh cực lớn trong Tam Giới, có thể đàn thần hặc quỷ. Trong đó, Trương Thiên Sư, một trong Tứ Đại Thiên Sư, chính là người của Phù lục phái. Nhưng kỳ thực cũng có thuyết cho rằng, dù là đan hay phù, đều do Lão Quân truyền lại.

Thế nhưng Trận tu và Khí tu thì hiếm gặp hơn. Tuy nhiên, trong Khí tu lại có một loại rất phổ biến, đó chính là Kiếm tu. Cả đời họ chỉ luyện một kiếm, dựa vào kiếm ý mà vận dụng kiếm khí siêu phàm thoát tục. Nhưng họ cũng không cực đoan như vậy, chủ yếu vẫn là người ngự kiếm, chứ không phải kiếm ngự người. Trận tu thì vô cùng hiếm thấy. Họ khắc họa trận pháp trong ngũ tạng lục phủ, khiến toàn thân trở thành một đại trận. Vạn nhất đại trận vận hành sai sót, cả người sẽ bị phế bỏ, vì vậy các Trận tu thường phải luyện thể trước. Minh Hiển Long quân phu phụ cũng chuyên tâm tu luyện nguyên thần đại đạo, không quá coi trọng phần truyền thừa này. Nhưng thấy Lục Linh Thành mỗi khi gặp tiết khí đều tế luyện Bích Ba Thủy Quang kỳ mà uy lực lại chẳng đáng kể, họ mới đem pháp này ra, giúp chàng giải quyết vấn đề. Lục Linh Thành cũng không cần chuyển hóa thành khí tu, chỉ là tham khảo cách biến nó thành Bản mệnh Pháp khí, một món chứng đạo chi khí của riêng mình. Phải nói Hồ Lô Đại Tiên này quả thật rất chuyên nghiệp.

Tuy nhiên, cái cấm chế chuyển hóa này, Lục Linh Thành tối thiểu phải đạt đến cảnh giới Tử Phủ mới có thể bố trí được. Điều này sớm hơn một giai đoạn lớn so với các Bản mệnh Pháp khí thông thường chỉ có thể thành hình khi đạt Kim Đan. Ước chừng từ khi bắt đầu chuyển đổi ở Tử Phủ, cho đến lúc đạt Kim Đan, nó sẽ hút đi khoảng một nửa Nguyên khí, chuyển từ bản chất Hậu Thiên thành bản chất Tiên Thiên. Vì vậy, đây cũng là thứ cực kỳ tốn kém linh thạch. Nhưng bù lại, Tiên Thiên bảo tài dù có linh thạch cũng khó mà mua được vật thích hợp, trong khi pháp này lại có thể tự mình tạo ra.

Trên đường đi, chàng gặp phải một số vùng hạn hán. Phần lớn những người không muốn chạy nạn là các cụ già, một là muốn trông coi gia tài, hai là không đi nổi, và ba là họ hy vọng quan phủ có thể giúp đỡ. Lục Linh Thành liền xem xét các giếng nước của họ, phần lớn đã khô cạn, nhưng nếu đào sâu thêm vài mét thì vẫn có thể thấy nước. Chàng bèn lén lút giúp họ đào thông mạch nước. Sau đó lại vận dụng pháp thuật, làm đầy những vạc nước của họ. Không có gạo, chàng cũng làm chút gạo cho họ. Nhưng tất cả chỉ là hạt cát giữa sa mạc mà thôi. Những cánh đồng rộng lớn hoang vu, nứt nẻ, chẳng còn một mảng xanh nào. Cây cối tuy chưa chết héo, nhưng rất nhiều vỏ cây đã bị lột, mài thành bột nấu cháo ăn.

Lục Linh Thành chỉ có thể gọi mưa nhỏ trên diện hẹp, bởi pháp lực của chàng không đủ, tất cả đều nhờ vào Vân Lục có thể điều động một chút thiên địa chi lực. Mưa chỉ tí tách vài hạt, lác đác không đáng kể. Chàng chỉ có thể một đường tìm kiếm thủy mạch, nếu may mắn có thể tìm được một mạch nước ngầm, liền tự mình cầm thuổng sắt đào lên. Tuy không thể tưới tiêu ruộng đồng, nhưng ít nhất cũng không để người dân chết khát. Chỉ là rất nhiều mạch nước ngầm lại không ở gần nơi dân cư sinh sống. Người khác trong nhất thời cũng không thể nào phát hiện ra được. Lục Linh Thành đào giếng, còn hoàng ngưu Trường Thọ thì vận chuyển đất. Chỉ ba ngày là có thể đào xong một cái giếng. Lục Linh Thành còn đặc biệt xây một cái đình che giếng để tránh nước bị phơi khô. Cứ thế vừa đi vừa nghỉ, chàng đào được bảy, tám cái giếng.

Chẳng ngờ Lục Linh Thành lại bị người ngăn lại: "Vị đạo hữu này! Ngươi không thể đào giếng nữa!"

Lục Linh Thành ngạc nhiên: "Bách tính không có nước uống, tự mình tìm mạch nước ngầm thì không được, chỉ có bần đạo mới cảm ứng được mạch nước sâu trong lòng đất, khai thông cho nước chảy lên. Các vị đạo quan này, không lo việc an bài cho bách tính, không cầu mưa cứu tế, sao lại quản việc bần đạo đào giếng?"

"Mạch nước ngầm này thông đến mấy phủ quận, thậm chí cả quốc đô. Chỉ là ở phía bên kia địa thế thấp, nước sẽ tự chảy thành suối hoặc rất dễ dàng đào được. Đạo hữu lại ở thượng nguồn cướp dòng nước. Mặc dù đạo hữu chỉ dùng để uống, nhưng vừa rồi quan huyện bên đó phát hiện giếng mới lại lấy nước để gieo lương thực. Nơi đây đã gặp tai họa, chúng ta không quản được, nhưng những địa phương chưa bị nạn thì không thể vì thế mà chịu tai ương. Chúng ta cũng biết đạo hữu muốn giúp đỡ những người dân này, nhưng thực sự không thể tiếp tục đào giếng thêm được nữa."

Lục Linh Thành lắc đầu: "Xảy ra vấn đề, chính các vị phải tự giải quyết. Bần đạo là người ngoài, đương nhiên không hiểu các vị nghĩ gì, chỉ biết là đau đầu chữa đầu, đau chân chữa chân, chứ không thể nói đau chân lại chữa đầu." Lục Linh Thành nói lời này là để châm chọc bọn họ, những kẻ không lo quản việc đáng lo lại cứ thích xen vào những chuyện không phải của mình.

Lục Linh Thành đã nổi danh trong giới đạo quan, nhưng trớ trêu thay chàng lại là một người lương thiện, không thể bị họ tùy tiện gán cho cái danh cấu kết Ma tu hay xem thường triều đình để bắt bớ. Chủ yếu là vì họ sợ chuốc họa vào thân, dù sao Lục Linh Thành cũng có chút công đức, được Thái Thanh bảo hộ, vận khí vẫn luôn tốt. Bọn họ chỉ cần nhìn khí vận là có thể thấy trên đầu Lục Linh Thành có một đóa phúc vân. Có thể nói là được chư thiên thiện thần bảo hộ.

"Thôi được, bần đạo sẽ không đào giếng nữa, các vị cũng đừng nhìn chằm chằm bần đạo, thật là phiền phức."

Đáng tiếc nếu mang theo viên Trư bì Long châu kia đến, Lục Linh Thành ít nhất còn có thể mượn hơi nước để làm vài trận mưa. Nhưng tiếc thay, nó đã được dùng để gieo trồng linh dược trên đảo rồi. Chẳng biết đã đi được bao lâu, cuối cùng chàng cũng trở lại thung lũng Lục gia. Xem xét thì thấy nơi đây cũng bị hạn hán hoành hành, cây đa cổ thụ cũng nửa sống nửa chết. Nhưng người trong thôn vẫn không rời đi, vì cái giếng kia vẫn còn dòng nước chảy ra không ngừng.

Lục Linh Thành vừa về đến, liền dùng Bích Ba Thủy Quang kỳ, mượn Vân Lục để tụ hơi nước, hóa thành một đám mây đen nhỏ, trút xuống một trận mưa phùn tí tách. Đáng tiếc, đã mười mấy năm trôi qua, Lục Linh Thành lại càng trở nên trẻ tuổi hơn, mặc dù tóc bạc phơ nhưng không một ai nhận ra chàng. Đến từ đường thắp hương, chàng phát hiện hương hỏa cũng không còn thịnh vượng như xưa. Hầu hết những người già đều đã qua đời hoặc rời đi. Trong khoảnh khắc cảm thán ấy, Lục Linh Thành đưa hài cốt mẹ già hợp táng cùng cha, đồng thời dựng lều tang, bắt đầu giữ đạo hiếu. Người ta nói phải giữ đạo hiếu ba năm, nhưng Lục Linh Thành cũng lo lắng tình hình trên đảo nên tính toán chỉ giữ ba tháng. Từ đó, người trong thôn mới biết vị tiên sư nhà họ Lục đã trở về.

Bản văn này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, mọi sự sao chép cần có sự cho phép.