"Thì ra là như vậy, chưa được giải thích rõ ràng," Ngọc Lâu Chân Nhân nói, "Ta đã không màng tục vật nhiều năm, nhưng cũng biết, làm người, đặc biệt là chúng ta, những đại phái Tam Thanh đạo thống, đối xử mọi người tất nhiên phải khiêm nhường và cung kính."

Nhưng Ngọc Lâu Chân Nhân cũng hiểu chuyện đã rồi thì không thể cứu vãn, đặc biệt là khi Vu Đồng đã đầu nhập Ma đạo, liền trở thành đối địch với Bồng Lai.

Hạm Đạm Tiên Tử nhìn Cơ Ngọc Phượng nói: "Không có việc lớn gì, nhưng nàng đã tổn hao mười năm thọ nguyên, thêm vào đó, trong khoảng thời gian này khí vận của nàng sẽ khá suy yếu. Hãy chăm sóc tốt cho nàng, qua được giai đoạn này thì sẽ ổn."

"Đứa nhỏ này có lòng vì Bồng Lai mà cống hiến, đây chính là lúc mua xương ngựa bằng ngàn vàng." Ngọc Lâu Chân Nhân nói.

"Cần phải chữa lành thương thế của nàng."

Hạm Đạm Chân Nhân gật đầu: "Điều nàng mong muốn, nhất định là Dương Kim Bảo Lục. Mong Nguyên Dung sư huynh, tính toán ra vị trí của Dương Kim Bảo Lục thất lạc từ Thủy Mẫu Cung."

"Hoặc là, lại vào Thiên Nhất Tiên Phủ, tìm được Dương Kim Bảo Lục, hay những truyền thừa đạo mẫu khác."

"Các nàng đã chấn chỉnh phong khí, chắc hẳn cũng đạt được tin tức gì, có lẽ đã tính toán được điều gì, cùng chúng ta đoán, sắp có biến cố lớn."

"Những vướng mắc cần từ bỏ thì phải dứt khoát từ bỏ, những sỉ nhục cần cắt đứt thì không cần phải lưu luyến."

"Địa kiếp chi khí bắt đầu manh nha, hình như đã hơn chín trăm năm rồi phải không!" Ngọc Lâu Chân Nhân hỏi Tử Hoa Tiên Cô.

Tử Hoa Tiên Cô bấm ngón tay tính toán: "Đã chín trăm hai mươi năm."

"Cũng đến lúc rồi, thật không ngờ lại đúng vào lúc này." Ngọc Lâu Chân Nhân nói.

Lời này Ngọc Lâu Chân Nhân nói ẩn ý với mọi người.

Mà Lục Linh Thành bên này lại đang đàm luận cùng Lạc Liên Sinh hòa thượng của Địa Tạng Am.

"Vị đại đức cao tăng này, phải chăng là đại pháp sư của Địa Tạng Am?"

"Phúc sinh Vô Lượng Thiên Tôn!" Lục Linh Thành chấp tay thi lễ theo kiểu đạo gia.

Lạc Liên Sinh hòa thượng đáp lễ: "Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát, thí chủ hữu lễ. Bần tăng tư chất thiển bạc, không dám nhận danh xưng đại pháp sư, thí chủ quá khen rồi. Bần tăng chỉ là một tăng nhân phổ thông của Địa Tạng Am thôi."

Lục Linh Thành khen: "Cao tăng khiêm tốn. Tiểu đạo có một chuyện cũ, muốn hỏi cao tăng một chút."

Lục Linh Thành lập tức kể lại chuyện bốn năm trước, khi khai phái, hắn gặp Hốt Nam Ấn và Thiện Giác hòa thượng như thế nào.

Hốt Nam Ấn ma đầu kia, Tiểu Ma kiếp chính là do hắn gây ra, vốn là đầu mối chính của kiếp nạn, vậy mà không có mảy may tin tức của hắn, Lục Linh Thành trong lòng mơ hồ cảm thấy bất an.

Bởi vậy mới tìm được cơ hội hỏi thăm Lạc Liên Sinh hòa thượng.

Nghe nói Lạc Liên Sinh là Phật sống chuyển thế, vị đại Phật tử này, chắc hẳn biết một chút tin tức.

"Thiện Giác sư đệ là người có ngộ tính tương đối cao trong am ta, trước đó vài ngày đã lĩnh ngộ Tị Thức, mở ra Tử Phủ, đang tu hành trong am."

Lục Linh Thành giật mình, mới có bao lâu mà hòa thượng này đã đạt đến Tử Phủ rồi sao? Chẳng lẽ pháp môn đốn ngộ của Phật môn lại linh nghiệm đến thế sao?

"Còn về Hốt Nam Ấn, hắn hiện tại là sư thúc của bần tăng."

Lục Linh Thành kinh ngạc thốt lên: "A?"

Lạc Liên Sinh là Phật sống ba kiếp, địa vị cao trọng, cơ bản không ai có thể sánh bằng, mà Hốt Nam Ấn lại có thể trở thành sư thúc của hắn.

"Trong am có một vị Đại La Hán đã chứng được A-na-hàm quả vị đã nhận hắn làm đệ tử."

Phật môn lấy việc chứng được Hoằng Cần Đà tương đương với Nguyên Thần của Đạo môn.

Thập Tín Bồ Tát tương đương với Thiên Tiên sơ quả. Tứ Quả La Hán thì là từ Nguyên Thần đến giai đoạn Độ Kiếp.

Theo phân chia tu hành thời cổ đại, Nguyên Anh là Địa Tiên, Nguyên Thần là Chân Tiên.

Do đó, quả vị La Hán này cũng rất mơ hồ. Giống như Quyển Liêm Đại Tướng thụ phong chính quả, Kim Thân La Hán Bồ Tát. Vừa là La Hán, lại là Bồ Tát.

Cho nên có một số La Hán, khác với những La Hán khác, không phải tự chứng, mà là được thụ phong Phật quả, được xưng là La Hán, Đại La Hán, như mười tám vị La Hán.

A-na-hàm quả liền đã tương đương với cảnh giới của Ngọc Lâu Chân Nhân này.

"Hốt Nam Ấn sư thúc bây giờ pháp hiệu Trần Tuyệt, đã được Địa Tạng Vương Bồ Tát thụ ký," Lạc Liên Sinh hòa thượng nói.

Lục Linh Thành lúc này mới có chút yên tâm, nhưng vẫn hơi nghi hoặc một chút. Hốt Nam Ấn khi đó nói muốn khoác cà sa, làm loạn Phật pháp của hắn, lẽ nào không phải là ngụy trang?

Nhưng lời này hắn không dám nói ra khỏi miệng, chẳng lẽ một vị La Hán tại thế lại không thể cảm hóa một tiểu ma đầu chỉ ở Trúc Cơ kỳ sao?

Thôi thì nhân tiện nhắc đến mối quen biết cũ với Thiện Giác hòa thượng, kéo gần mối quan hệ, đồng thời uyển chuyển bày tỏ ân oán với Hốt Nam Ấn, hay nói đúng hơn là Trần Tuyệt hòa thượng hiện tại. Lạc Liên Sinh hiểu ý, nói sẽ hỗ trợ điều giải, cũng bày tỏ rằng Địa Tạng Am luôn mở rộng cánh cửa đón chào, hy vọng Lục Linh Thành có thể tiếp xúc một chút Phật pháp.

Lời nói đã đi quá xa, Lục Linh Thành chỉ đành dừng lại. Dù sao hắn không có ý nghĩ phát triển Bắc Huyền Môn thành một ngôi chùa miếu, mặc dù tỷ lệ nam nữ trong môn phái đang mất cân đối nghiêm trọng.

Giờ đây đã dựa vào Bồng Lai, thì càng phải giữ vững lập trường, không thể cứ dao động không ngừng giữa các bên. Làm vậy sẽ chỉ khiến cả hai bên đều không hài lòng.

Sau khi trở về Lục Linh Thành liền không còn suy nghĩ chuyện này.

Hốt Nam Ấn ở rất xa Lục Linh Thành, nếu có nguy hiểm gì, cũng không kịp đối mặt vài đại ma đầu Nguyên Thần cảnh, chỉ cần người ta thở một hơi, liền có thể khiến Lục Linh Thành hồn phi phách tán.

Bên này vài vị Nguyên Thần Chân Nhân cũng đang thương thảo đại sự, trận tỷ thí ngày mai cũng không quá để tâm.

Còn về chuyện đại sự gì, thì Lục Linh Thành cũng không thể tiếp cận.

Chờ đến ngày hôm sau lại ra ngoài, thì chính đạo sẽ ra đề.

Lần này Ma đạo đã chấn chỉnh tinh thần, trông mang theo chút hung ác khí.

Không giống như Sất Lợi Xá Minh Vương trước đó còn có vẻ hòa ái hiền lành, Nam Phương Giáo Chủ cũng mang dáng vẻ tiên phong đạo cốt.

Hiện tại không biết có phải do lần ra quân trước không thuận lợi, nên giờ đây lười ngụy trang.

Ngọc Lâu Chân Nhân đã đến Bắc Minh Tông rồi, hiện giờ không có mặt ở đây.

Do đó, Tử Hoa Tiên Cô cùng Thái Bạch Kiếm Tiên làm chủ trì.

"Lần này chúng ta ra đề mục tỷ thí câu cá." Liệt Khuyết đạo nhân nói.

"Mặc cho công tử là đại câu cự truy, năm mươi cân làm mồi, ngồi câu ở hồ Hội Kê, quăng cần xuống Đông Hải, câu mỗi ngày, ròng rã năm năm không được cá. Đến khi cá lớn cắn câu, kéo theo lưỡi câu lớn chìm sâu xuống, đuổi theo cá mà vẫy cờ, sóng bạc dâng cao như núi, nước biển rung chuyển, tiếng gầm động đến quỷ thần, tiếng vang vọng ngàn dặm. Đến khi công tử bắt được con cá đó, xẻ thịt làm mắm, đủ ăn từ phía đông Đông Hải cho đến phía bắc Thương Ngô, khiến mọi người chán ghét những loại cá khác."

Liệt Khuyết Tử nói: "Nam Hoa Chân Nhân viết ra bài văn kỳ diệu này, nên có rất nhiều tiên nhân đã nghiên cứu đạo lý câu cá."

"Phía đông Bột Hải có năm ngọn núi, mà rễ của năm ngọn núi không gắn liền với nhau, thường theo thủy triều mà trôi nổi, không thể tạm ngừng ở một chỗ. Tiên thánh cảm thấy lo ngại, bèn tấu lên Thượng Đế. Thượng Đế sợ chúng trôi dạt về Tây Cực, mất đi nơi ở của các bậc thánh, liền ra lệnh cho Ngu Cường sai mười lăm con Cự Ngao (rùa lớn) dùng đầu đội chúng, luân phiên ba lần, sáu vạn năm đổi gác một lần, năm ngọn núi bắt đầu cố định. Mà ở nước Long Bá có người khổng lồ, giơ chân không quá vài bước đã cưỡi qua chỗ năm ngọn núi, một mồi câu mà bắt được sáu con ngao, gánh về nước của mình, đốt xương chúng để tính quẻ. Thế là hai ngọn núi Đại Dư, Viên Kiệu trôi dạt đến Bắc Cực, chìm xuống biển sâu. Liệt Ngự Khấu cũng ghi chép câu chuyện người nước Long Bá câu được thần ngao."

Liệt Khuyết Tử nói: "Thiềm Thiên sư, đệ tử của Lữ Tổ, cũng đã từng câu được Kim Thiềm ở Đông Hải."

"Đạo lý câu cá này bác đại tinh thâm, có thể kiểm nghiệm độ sâu cạn của Pháp lực, định lực, tâm tính và vận thế. Chúng ta sẽ ở trong Giới Hà bên ngoài, mỗi người sẽ dùng một cần câu rồng, xem có thể câu được loại bảo vật nào trong Giới Hà!"

Bản dịch này được tài trợ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, vì thế xin vui lòng không sao chép trái phép.